Sebelum munculnya kaum Secessionist, ada kesepakatan umum mengenai prinsip leluhur bahwa Al-Qur'an adalah firman Tuhan dan bukan makhluk.332 Bahkan ketika kaum Secessionist menganut keyakinan bahwa Al-Qur'an adalah makhluk, mereka menyimpannya sebagai rahasia. Dengan demikian, prinsip tersebut tetap tidak terganggu hingga masa pemerintahan al-Rashīd.333 66.1

Before the rise of the Secessionists, there was general agreement on the ancestral principle that the Qurʾan is the speech of God and not created.332 Even when the Secessionists adopted the belief that the Qurʾan is created, they kept it a secret. Thus the principle remained inviolate down through the reign of al-Rashīd.333 66.1

[Muḥammad ibn Nūḥ:]334 Saya mendengar Hārūn al-Rasyīd, Amirul Mukminin, berkata, "Saya mendengar bahwa Bisyr al-Marīsī mengklaim bahwa Al-Qur'an itu makhluk. Jika Tuhan menyerahkannya ke tanganku, aku bersumpah akan membunuhnya dengan cara yang lebih menyakitkan daripada cara mana pun yang pernah kubunuh." 66.2

[Muḥammad ibn Nūḥ:]334 I heard Hārūn al-Rashīd, the Commander of the Faithful, say, “I hear that Bishr al-Marīsī claims the Qurʾan is created. If God puts him in my hands, I swear I’ll kill him more painfully than I’ve ever killed anyone.” 66.2

[Al-Dawraqī:] Saya mendengar Muḥammad bin Nūḥ meriwayatkan, dengan sanad dari al-Masʿūdī, hakim di Baghdad: "Saya mendengar bahwa Bisyr al-Marīsī mengklaim bahwa Al-Qur'an itu makhluk. Jika Tuhan menyerahkannya ke tanganku, aku bersumpah akan membunuhnya dengan cara yang lebih menyakitkan daripada cara mana pun yang pernah kubunuh." 66.3

[Al-Dawraqī:] I heard Muḥammad ibn Nūḥ report, citing al-Masʿūdī, judge in Baghdad: “I hear that Bishr al-Marīsī claims the Qurʾan is created. If God puts him in my hands, I swear I’ll kill him more painfully than I’ve ever killed anyone.” 66.3

Bisyr pun tetap bersembunyi selama dua puluh tahun. Ketika Harun meninggal, ia muncul kembali dan mulai menyerukan keyakinannya yang sesat. Begitulah awal mula Inkuisisi.

Bishr thus remained in hiding for twenty years. When Hārūn died, he reappeared and began advocating his misguided belief. That’s how the Inquisition started.

[Penulis:] Bahkan setelah al-Rasyīd wafat dan al-Amīn menjadi khalifah, sikap resmi tetap sama. Namun ketika al-Ma'mūn berkuasa, sejumlah kelompok Secessionists menyusup ke dalam lingkarannya dan membujuknya untuk mengadopsi pandangan bahwa Al-Qur'an itu makhluk. Karena khawatir terhadap para tokoh senior yang masih hidup, al-Ma'mūn ragu-ragu untuk menyerukan persetujuan terhadap akidah baru tersebut. Akhirnya, ia memutuskan untuk memaksakannya kepada umat.335 66.4

[The author:] Even after al-Rashīd died and al-Amīn became caliph, the official position remained the same. But when al-Maʾmūn came to power, a number of Secessionists insinuated themselves into his company and persuaded him to adopt the view that the Qurʾan is created. Fearful of those elders who were still alive, al-Maʾmūn hesitated to call for assent to the new creed. Eventually, though, he resolved to impose it on the community.335 66.4

[Ibn Aktham:]336 Al-Ma'mūn pernah berkata bahwa seandainya bukan karena Yazīd ibn Hārūn, niscaya ia akan menyatakan bahwa Al-Qur'an itu makhluk. Salah seorang yang hadir bertanya apakah Yazīd benar-benar orang yang perlu dikhawatirkan. 66.5

[Ibn Aktham:]336 Al-Maʾmūn once remarked that if not for Yazīd ibn Hārūn, he would proclaim that the Qurʾan is created. One of those present asked whether Yazīd was really someone to worry about. 66.5

“Bodoh!” kata sang khalifah. “Bagaimana jika aku membuat suatu pernyataan lalu dia menentangnya? Orang-orang harus memilih pihak. Dan jika ada satu hal yang paling kubenci, itu adalah konflik.” “Biarkan aku pergi dan melihat sendiri,” kata lelaki itu.

“Fool!” said the caliph. “What if I make a statement and he condemns it? People will have to choose sides. And if there’s one thing I hate, it’s conflict.” “Let me go and see for myself,” said the man.

"Silakan Anda lanjutkan," kata al-Ma'mūn.

“You go ahead,” said al-Maʾmūn.

Maka laki-laki itu pergi ke Wāsiṭ, dan di sana ia mendapati Yazīd di masjidnya, lalu ia duduk bersamanya.

So the man traveled to Wāsiṭ, where he found Yazīd in his mosque and sat down with him.

“Yazīd,” kata orang itu, “khalifah menyampaikan salam dan ingin engkau tahu bahwa ia berniat menyatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk.” “Engkau berbohong,” kata Yazīd. “Khalifah tidak akan pernah memaksa orang untuk memegang suatu pendirian yang tidak mereka pahami atau terima. Jika engkau ingin melihat sendiri, datanglah kembali ketika majelis kajian berkumpul. Ketika semua orang hadir, engkau bisa menyampaikan apa yang engkau katakan kepadaku.” Keesokan harinya orang itu menunggu hingga orang-orang berkumpul, lalu berkata, “Semoga Allah meridhaimu, Yazīd! Khalifah menyampaikan salam dan ingin engkau tahu bahwa ia berniat menyatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk. Apa tanggapanmu tentang hal itu?” “Engkau berbohong,” kata Yazīd. “Khalifah tidak akan pernah memaksa orang untuk memegang suatu pendirian yang tidak mereka pahami atau terima, dan yang belum pernah diyakini oleh siapa pun.” Maka orang itu kembali kepada khalifah dan berkata, “Engkau benar! Inilah yang terjadi,” lalu menceritakan kisahnya.

“Yazīd,” said the man, “the caliph sends his regards and wants you to know that he intends to declare that the Qurʾan is created.” “You’re lying,” said Yazīd. “The caliph would never force people to take a position they don’t understand or accept. If you want to see for yourself, come back when the study circle gathers. When everyone’s here, you can tell them what you told me.” The next day the man waited for the people to gather and then said, “God be pleased with you, Yazīd! The caliph sends his regards and wants you to know that he intends to declare that the Qurʾan is created. What do you have to say about that?” “You’re lying,” said Yazīd. “The caliph would never force people to take a position they don’t understand or accept, and that no one has ever believed in before.” So the man came back and said to the caliph, “You were right! Here’s what happened,” and told the story.

“Sekarang kau lihat?” kata al-Ma'mūn. “Dia telah mempermainkanmu dengan sempurna.”

“Now do you see?” said al-Maʾmūn. “He played you perfectly.”