Pada hari Rabu, dengan enam malam tersisa di bulan Dzulhijjah 232 H [11 Agustus 847 M], al-Mutawakkil 'alā llāh, yang ketika itu berusia dua puluh enam tahun, menggantikan al-Wāthiq sebagai khalifah. Melalui dirinya, Tuhan mewujudkan kemenangan sunnah dan mengakhiri penderitaan akibat Inkuisisi, sehingga membuat rakyat sangat bersuka cita. 73.1

On Wednesday, with six nights left in Dhu l-Hijjah 232 [August 11, 847], al- Mutawakkil ʿalā llāh, who was then twenty-six years of age, succeeded al-Wāthiq as caliph. Through him God brought about the triumph of the sunnah and put an end to the suffering caused by the Inquisition, much to the gratification of the people. 73.1

[Al-Taymī:] Ada tiga khalifah besar: Abu Bakar, yang memerangi kaum murtad hingga mereka menyerah; ʿUmar bin ʿAbd al-ʿAzīz, yang memperbaiki penyimpangan-penyimpangan kaum Umayyah; dan al-Mutawakkil, yang menghapuskan bid'ah-bid'ah sesat dan secara terbuka memaklumkan sunnah. 73.2

[Al-Taymī:] There were three great caliphs: Abū Bakr, who fought the apostates until they surrendered; ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, who made good the abuses of the Umayyads; and al-Mutawakkil, who abolished heretical innovations and publicly proclaimed the sunnah. 73.2

[ʿAlī ibn al-Jahm:] Khalifah al-Mutawakkil memanggilku dan berkata, “ʿAlī, aku bermimpi melihat Nabi ﷺ. Aku bangkit untuk menyambutnya, lalu beliau berkata, ‘Engkau bangkit untukku padahal engkau seorang khalifah?’” 73.3

[ʿAlī ibn al-Jahm:] The Caliph al-Mutawakkil sent for me and said, “ʿAlī, I dreamed I saw the Prophet. I rose to greet him, and he said, ‘You’re rising for me even though you’re a caliph?’” 73.3

"Ini mimpi yang baik, Amirul Mukminin," kataku. "Bangkitnya engkau untuknya melambangkan bangkitnya engkau membela sunnah. Dan ia menyebutmu khalifah!" Al-Mutawakkil merasa senang.

“It’s a good dream, Commander of the Faithful,” I said. “Your rising for him symbolizes your standing up for the sunnah. And he called you a caliph!” Al-Mutawakkil was pleased.

[ʿAlī ibn Ismāʿīl:] Di Tarsus saya bermimpi melihat al-Mutawakkil duduk di sebuah tempat yang penuh cahaya. 73.4

[ʿAlī ibn Ismāʿīl:] In Tarsus I dreamed that I saw al-Mutawakkil sitting in a place full of light. 73.4

"Al-Mutawakkil?" tanyaku.

“Al-Mutawakkil?” I asked.

"Ya," katanya.

“Yes,” he said.

“Apa yang telah Tuhan lakukan terhadapmu?” “Dia mengampuniku.” “Mengapa?” “Karena sedikit sunnah yang berhasil aku hidupkan kembali.” [Penulis:] Al-Mutawakkil memadamkan api bid'ah yang menyesatkan dan menyalakan pelita-pelita sunnah.

“What has God done with you?” “He forgave me.” “Why?” “Because of the little bit of sunnah I was able to restore.” [The author:] Al-Mutawakkil extinguished the fires of heretical innovation and lit the lamps of sunnah.

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] Pada tahun 234 H [848–849 M], al-Mutawakkil memilih sejumlah ahli fikih dan ahli hadis, di antaranya Muṣʿab al-Zubayrī, Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Harawī, serta ʿAbd Allāh dan ʿUthmān, putra-putra Ibn Abī Shaybah, untuk menerima hadiah dan tunjangan tetap. Ia memerintahkan mereka untuk mengadakan majelis hadis terbuka guna mengajarkan riwayat-riwayat yang membantah kaum Qadariyah Pemisah dan pengikut Jahm, serta riwayat-riwayat yang menggambarkan melihat Allah. ʿUthmān ibn Abī Shaybah dipasangkan mimbar untuknya agar ia memimpin majelis di dalam Kota al-Manṣūr. Sekitar tiga puluh ribu orang berkumpul untuk mendengarkannya. Abū Bakr ibn Abī Shaybah mengadakan majelisnya di masjid al-Ruṣāfah, tempat lain tiga puluh ribu orang berkumpul untuk mendengarkan.423 73.5

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] In 234 [848–49], al-Mutawakkil chose a number of jurists and Hadith-men, including Muṣʿab al-Zubayrī, Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Harawī, and ʿAbd Allāh and ʿUthmān, the sons of Ibn Abī Shaybah, to receive awards and regular stipends, and ordered them to hold public Hadith sessions to teach the reports that refute the Secessionists and the followers of Jahm, as well as the reports that describe seeing God. ʿUthmān ibn Abī Shaybah had a pulpit set up for him to lead a session inside the City of al-Manṣūr. Some thirty thousand people gathered to hear him. Abū Bakr ibn Abī Shaybah held his session in the mosque of al- Ruṣāfah, where another thirty thousand gathered to hear.423 73.5

[Ghulām Khalīl:] Di ʿAbbādān, setelah berakhirnya Inkuisisi, Abū Jaʿfar al-Khawwāṣ membacakan untuk saya: 73.6

[Ghulām Khalīl:] In ʿAbbādān, after the end of the Inquistion, Abū Jaʿfar al- Khawwāṣ recited for me: 73.6

Tali para pembuat bid'ah telah rapuh dan putus.

The heretics’ rope has frayed and snapped.

Masa kekuasaan mereka telah datang dan berlalu.

Their turn in power come and gone.

Dan pergilah bersama mereka pasukan Iblis.

And gone with them is the Devil’s horde.

Yang berkumpul untuk memberi semangat kepada mereka.

That gathered round to cheer them on.

Beritahu aku, kawan-kawan: Dalam semua itu.

Tell me, friends: In all that lot.

Apakah ada contohnya? Bahkan satu pun?

Was there an exemplar? Even one?

Seperti Sufyān ats-Tsauri, yang mengajari kita semua.

One like Sufyān of Thawr, who taught us all.

Apa yang harus diterima dan apa yang harus dijauhi?

What to accept and what to shun?

Atau Sulaymān dari Taym, yang tidak pernah tidur.

Or Sulaymān of Taym, who never slept.

Karena takut akan pengawasan Tuhan yang Maha Melihat?

For fear of God’s all-seeing gaze?

Atau seperti Mālik, lautan itu, padang rumput itu.

Or like Mālik, that sea, that pasture-ground.

Di mana para fuqaha datang untuk merumput?

Where the jurists come to graze?

Atau Ibnu Hanbal, pemuda pemberani dalam Islam.

Or Ibn Ḥanbal, Islam’s brave young man.

Hati yang setegar mana pun yang pernah diciptakan Tuhan.

As stout a heart as God e’er made.

Yang, meskipun dikelilingi cambuk dan pedang.

Who, though ringed about with whip and sword.

Mereka menghadapi hiruk-pikuk mereka tanpa rasa takut.424

Faced their clamor unafraid.424

Lima bulan setelah masa pemerintahannya, al-Mutawakkil memanggil Aḥmad ibn Ḥanbal. 73.7

Five months into his reign, al-Mutawakkil sent for Aḥmad ibn Ḥanbal. 73.7

[Ṣāliḥ:] Al-Mutawakkil memerintahkan Isḥāq bin Ibrāhīm untuk mengirim ayahku kepadanya. Maka Isḥāq memanggil ayahku dan berkata: "Amirul Mukminin menghendaki kehadiranmu. Bersiaplah untuk melakukan perjalanan!" Ayahku berkata: 73.8

[Ṣāliḥ:] Al-Mutawakkil ordered Isḥāq ibn Ibrāhīm to send my father to him. So Isḥāq summoned my father and said: “The Commander of the Faithful requires your presence. Prepare yourself for a journey!” My father said: 73.8

Isḥāq juga meminta saya untuk memaafkannya karena ia hadir ketika saya dicambuk. Saya katakan kepadanya bahwa saya sudah memaafkan semua orang yang ada di sana. Lalu ia berkata bahwa ia ingin bertanya kepada saya tentang al-Qur'an—bukan untuk menguji saya, melainkan karena ia benar-benar ingin tahu.

Isḥāq also asked me to forgive him for being present when I was flogged. I told him that I had already forgiven everyone who was there. Then he said he wanted to ask me about the Qurʾan—not to test me, but because he genuinely wanted to know.

“Hanya antara kita, lalu: apa pendapatmu tentang Al-Qur’an?” “Itu adalah firman Tuhan,” jawabku, “dan tidak diciptakan.” “Mengapa tidak diciptakan?” “Tuhan telah berfirman: {Ingatlah, menciptakan dan memerintah itu hak-Nya}425, yang menunjukkan bahwa apa yang Dia ciptakan tidak sama dengan apa yang Dia perintahkan.” “Tetapi perintah-Nya itu diciptakan,” kata Isḥāq.

“Just between us, then: What do you say about the Qurʾan?” “It’s the speech of God,” I told him, “uncreated.” “Why uncreated?” “God has said, «His is the creation, His the command,»425 which shows that what He creates is not the same as what He commands.” “But His command is created,” said Isḥāq.

"Ya Tuhan, tolonglah kami!" kataku. "Bisakah sesuatu yang diciptakan menciptakan yang lain?" "Tetapi otoritas apa yang memberitahumu bahwa itu tidak diciptakan?" "Ja'far ibn Muhammad berkata, 'Ia bukan pencipta dan bukan pula yang diciptakan.'" Ia pun terdiam.

“God help us!” I said. “Can one created thing create another?” “But what authority tells you it isn’t created?” “Jaʿfar ibn Muḥammad says, ‘It is neither a creator nor a created thing.’” He fell silent.

Keesokan malamnya, dia memanggilku dan bertanya, "Bagaimana perasaanmu tentang pergi?" "Terserah kamu." [Ṣāliḥ melanjutkan:] 73.9

The next night, he sent for me and asked, “How do you feel about going?” “That’s up to you.” [Ṣāliḥ continued:] 73.9

Setelah Aḥmad dibawa menghadap al-Mutawakkil dan kemudian dikembalikan lagi, Isḥāq ibn Ibrāhīm wafat dan digantikan oleh putranya, ʿAbd Allāh ibn Isḥāq. Kemudian musuh-musuh Aḥmad melaporkannya kepada al-Mutawakkil, dengan tuduhan bahwa ia menampung seorang pendukung ʿAlī.426 73.10

After Aḥmad was taken to see al-Mutawakkil and then sent back again, Isḥāq ibn Ibrāhīm died and was succeeded by his son, ʿAbd Allāh ibn Isḥāq. Then Aḥmad’s enemies denounced him to al-Mutawakkil, claiming that he was harboring a partisan of ʿAlī.426 73.10

[Ṣāliḥ:] Khalifah al-Mutawakkil mengirim pesan kepada ʿAbd Allāh ibn Isḥāq, gubernur baru di Baghdad, agar memperingatkan Aḥmad ibn Ḥanbal untuk tidak menyembunyikan apa pun dari khalifah. Khalifah kemudian mengutus kasimnya, Muẓaffar, serta kepala dinas kurir, seorang laki-laki bernama Ibn al-Kalbī, yang juga telah ia kirimi pesan yang sama. Larut malam, setelah kebanyakan orang sudah tidur, al-Muẓaffar dan Ibn al-Kalbī mendatangi Aḥmad dan menyampaikan pesan yang telah disampaikan ʿAbd Allāh ibn Isḥāq kepada mereka, yaitu agar ia berhati-hati untuk tidak menyembunyikan apa pun dari khalifah. 73.11

[Ṣāliḥ:] The Caliph al-Mutawakkil sent a message to ʿAbd Allāh ibn Isḥāq, the new governor in Baghdad, telling him to warn Aḥmad ibn Ḥanbal against hiding anything from the caliph. The caliph then dispatched his chamberlain, Muẓaffar, as well as the chief of the courier service, a man named Ibn al-Kalbī, to whom he had sent the same message. Late at night, after most people had gone to bed, al-Muẓaffar and Ibn al-Kalbī confronted Aḥmad and passed on the message that ʿAbd Allāh ibn Isḥāq had conveyed to them: that is, that he should be wary of hiding anything from the caliph. 73.11

[Ṣāliḥ:] Terdengar ketukan, dan ayahku, yang hanya mengenakan cawat, membukakan pintu. Para utusan itu membacakan dengan lantang sebuah pesan dari khalifah yang menuduh bahwa ia melindungi seorang pendukung ʿAlī. Ia berkata, "Saya tidak tahu apa maksudnya. Saya meyakini bahwa ketaatan kepadanya wajib, dalam keadaan senang maupun susah, dengan sukarela atau tidak, bahkan jika ia lebih mengutamakan orang lain daripada saya. Saya menyesal tidak dapat salat berjamaah bersama sesama Muslim, menghadiri salat Jumat, atau berbicara di hadapan umat."427 73.12

[Ṣāliḥ:] There was a knock, and my father, who was dressed only in his breechclout, answered the door. The callers read aloud a message from the caliph suggesting that he was harboring a partisan of ʿAlī. He said, “I don’t know what he means. I believe that obedience is due him in good times and bad, willingly or not, even if he should favor others over me. I regret not being able to pray with my fellow Muslims, attend Friday prayers, or address the community.”427 73.12

[Ṣāliḥ:] Ayah saya menerima surat dari ʿAlī ibn al-Jahm yang berbunyi: "Amirul Mukminin dengan ini mengirimkan kepadamu Yaʿqūb, yang dijuluki Qawṣarrah, beserta sebuah hadiah untukmu, dan memerintahkanmu untuk datang kepadanya. Beliau memohon kepadamu demi nama Tuhan agar tidak mengajukan permohonan pembebasan dari tugas atau mengembalikan uang yang telah beliau kirimkan kepadamu, karena tindakan itu akan memperkuat tangan orang-orang yang bekerja melawanmu." 73.16

[Ṣāliḥ:] My father received a letter from ʿAlī ibn al-Jahm saying: “The Commander of the Faithful herewith sends you Yaʿqūb, called Qawṣarrah, with a gift for you, and orders you to come to him. He calls upon you in the name of God not to plead for exemption or to return the money he has sent you, for doing so will strengthen the hand of those working against you.” 73.16

Keesokan harinya, Ya'qub kembali dan masuk menemui beliau. "Abu 'Abdullah," katanya, "Amirul Mukminin menyampaikan salamnya kepada Anda dan berkata: 'Sekarang aku yakin akan ketidakbersalahanmu. Karena aku menginginkan kenyamanan kehadiranmu dan keberkahan doa-doamu, dengan ini aku mengirimkan kepadamu sepuluh ribu dirham untuk menutup biaya perjalananmu.'" Ya'qub kemudian mengeluarkan sebuah kantong yang di dalamnya terdapat simpul pundi berisi sekitar dua ratus dinar, sedangkan sisanya berisi dirham yang belum dipotong tepinya. Ayahku bahkan tidak melirik kantong itu.

The next day, Yaʿqūb returned and went in to see him. “Abū ʿAbd Allāh,” he said, “the Commander of the Faithful conveys his greetings to you and says: ‘I am now convinced of your innocence. Desiring, as I do, the comfort of your presence and the blessing of your prayers, I herewith send to you ten thousand dirhams to cover the expenses of your journey.’” Yaʿqūb then brought out a bag with a knotted pouch containing about two hundred dinars and the rest filled with untrimmed dirhams. My father didn’t even look at it.

Ya'qub mengikatnya kembali, seraya berkata, "Besok aku akan kembali untuk mengetahui apa yang telah kamu putuskan." Ia menambahkan, "Segala puji bagi Tuhan, yang telah mencegah para pembuat bid'ah bersukacita atas kejatuhanmu." Kemudian ia pergi.

Yaʿqūb tied it back up, saying, “I’ll be back tomorrow to find out what you’ve decided to do.” He added, “Praise God, who prevented the innovators from rejoicing in your downfall.” Then he left.

Saya membawa masuk sebuah bak cuci berwarna hijau, membaliknya, lalu menjatuhkannya di atas kantong itu.

I brought in a green washtub,430 turned it over, and dropped it on top of the bag.

Ketika waktu salat magrib tiba, ayahku berkata, "Ṣāliḥ, ambillah ini dan letakkan di rumahmu." Maka aku meletakkannya di atas atap di sebelah tempat aku tidur. Keesokan paginya, aku mendengar ayahku memanggilku, lalu aku bangun dan menghampirinya. Ia memberitahuku bahwa ia tidak tidur. Ketika aku bertanya mengapa ia tidak tidur, ia mulai menangis dan berkata, "Kukira aku telah lolos dari mereka, tetapi kini mereka datang menyiksaku di akhir hidupku!" Ia melanjutkan, "Aku memutuskan untuk memberikan benda itu begitu pagi tiba." "Itu terserah Anda," jawabku.

[Ṣāliḥ:] Ayahku biasa menerima kunjungan utusan yang membawa salam al-Mutawakkil dan menanyakan kabar kesehatannya. Kami senang menerima para tamu itu, tetapi ayahku gemetar begitu hebat sehingga kami harus membungkusnya dengan pakaian tebal. Ia akan merapatkan jari-jarinya dan berkata, "Seandainya jiwaku ada di tanganku, niscaya aku akan melepaskannya," lalu membuka tangannya. 73.45

[Ṣāliḥ:] My father used to receive visits from messengers conveying al-Mutawakkil’s greetings and asking after his health. We were happy to receive the visitors, but my father would shudder so violently that we had to bundle him up in heavy clothes. He would bunch his fingers together and say, “If I had my soul in my hand, I would let it go,” then open his hand. 73.45

Beberapa waktu kemudian, al-Mutawakkil beserta rombongannya melewati al-Shammāsiyyah dalam perjalanan menuju al-Madāʾin. Ayahku memberitahuku bahwa dia tidak menginginkan aku pergi menemui mereka atau mengirimkan kabar apa pun kepada mereka. Aku berkata bahwa aku tidak akan melakukannya.

Some time later, al-Mutawakkil and his entourage were passing through al- Shammāsiyyah on their way to al-Madāʾin. My father told me that he didn’t want me to go to them or send them word of any kind. I said I wouldn’t.

Keesokan harinya saya sedang duduk di luar, dan di hadapan saya—meskipun hari itu hujan—muncullah Yaḥyā ibn Khāqān, yang datang, hujan dan segalanya, dengan rombongan yang sangat besar.

The next day I was sitting outside and there right in front of me—even though it was a rainy day—appeared Yaḥyā ibn Khāqān, who had come, rain and all, with a vast entourage.

"Begini caranya bertindak?" katanya sambil turun dari kudanya tepat di luar gang kami. "Kau tidak datang menyampaikan salam ayahmu kepada Amirul Mukminin, maka ia mengutusku menemuimu." Aku berusaha membujuknya agar masuk ke gang dengan menunggang kuda, tetapi ia menolak dan malah mulai menerobos lumpur dengan berjalan kaki. Ketika sampai di pintu, ia melepas galosh yang dikenakannya di atas sepatu bootnya, lalu masuk ke dalam rumah.

“Is this any way to act?” he said, dismounting just outside our alley. “You didn’t come and convey your father’s greetings to the Commander of the Faithful, so he sent me to you.” I tried to persuade him to come through the alley on horseback, but he refused and began sloshing his way through the mud instead. When he reached the door, he removed the galoshes he was wearing over his boots and went into the house.

Ayahku duduk di sudut mengenakan kain sarung yang bertambal dan sorban. Satu-satunya tirai yang menutupi pintu hanyalah sehelai kain karung goni. Yahya memberi salam kepadanya, mencium dahinya, dan menanyakan kabar kesehatannya.