El Corán, la Sunnah y el consenso de los Compañeros y de los eruditos han determinado qué constituye un pecado mayor o menor. Allah ~ dijo: (Si evitáis los grandes pecados que se os prohíben, Nosotros expiaremos vuestros pecados menores y os admitiremos en una entrada noble, es decir, el Paraíso)' y (Quienes evitan los grandes pecados y las fawahish (relaciones sexuales ilícitas), salvo las faltas leves. Ciertamente, vuestro Señor es de Vasto Perdón.)2 El Profeta ﷺ dijo: "Las cinco oraciones diarias, y de una oración del viernes a la siguiente oración del viernes, son una expiación (de los pecados cometidos entre ellas), siempre que no se cometan pecados mayores."3 Estos actos expiatorios tienen tres grados: primero, se limitan a expiar pecados menores, debido a su debilidad y a la debilidad en la sinceridad de los actos (es decir, no se realizan con la máxima devoción por cierta desidia en su ejecución), por lo que actúan como una medicina débil, poco eficaz para combatir la enfermedad. Segundo, resisten los pecados menores, pero no alcanzan el nivel de resistir los pecados mayores. Tercero, son lo bastante poderosos para expiar los pecados menores y aún poseen cierta fuerza para expiar algunos pecados mayores. El Profeta ﷺ dijo: "¿No os informaré sobre el mayor de los grandes pecados?" Ellos dijeron: "Sí, oh Mensajero de Allah." Él ﷺ dijo: "Asociar compañeros en la adoración a Allah; ser irrespetuoso con los padres, dar un testimonio falso y un testimonio mentiroso."4 El Profeta ﷺ dijo: "Evitad los siete grandes pecados destructivos." Ellos (la gente) preguntaron: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cuáles son?" Él ﷺ dijo: "Asociar compañeros en la adoración a Allah; practicar la hechicería; matar una vida que Allah ha prohibido, salvo por una causa justa (según la ley islámica); comer la usura (riba), comer los bienes del huérfano; volver la espalda al enemigo y huir del campo de batalla en tiempo de combate; y acusar a mujeres castas, que no piensan en nada salvo en la castidad y son buenas creyentes." 5 Abdullah bin Mas'ud ~ dijo: "Le pregunté al Profeta ﷺ: '¿Cuál es el pecado más grave a los ojos de Allah?' Él ﷺ respondió: 'Que asocies a Allah un rival, habiéndote creado Él solo.' Dije: 'Ciertamente, ese es un gran pecado.' Luego pregunté: '¿Y cuál le sigue?' Él ﷺ dijo: 'Matar a tu hijo por temor a que comparta tu comida contigo.' Pregunté: '¿Y cuál le sigue?' Él ﷺ dijo: 'Cometer adulterio con la esposa de tu vecino.' 1 Entonces Allah ~ reveló: ({ ... y quienes no invocan con Allah a ningún otro dios, ni matan la vida que Allah ha hecho sagrada, salvo por una causa justa, ni 2

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commit illegal sexual intercourse) "Los eruditos han discrepado sobre el número de los grandes pecados. Abdullah bin Mas'ud ~ afirmó: "Son cuatro." Abdullah bin Umar ~ afirmó: "Son siete." Abdullah bin Amru bin Al-'As afirmó: "Son nueve." Otros han dicho: "Son once, o incluso setenta..." Abu Talib Al-Makki dijo: "He reunido las afirmaciones de los Compañeros y he encontrado que los pecados son: Cuatro del corazón: adorar a otros además de Allah ~ (politeísmo); persistir en cometer un pecado; desesperar de la Misericordia de Allah; sentirse a salvo del Plan de Allah (el Castigo). Cuatro de la lengua: dar falso testimonio; acusar a mujeres creyentes castas; hacer votos calamitosos; practicar la brujería. Tres del estómago: beber vino (bebidas alcohólicas); consumir la propiedad de un huérfano; consumir usura. Dos de las partes íntimas: cometer adulterio; cometer actos homosexuales. Dos de las manos: matar ilícitamente; robar la propiedad ajena. Uno de los pies: huir del campo de batalla. Uno de todo el cuerpo: ser irrespetuoso con los padres." Aquellos eruditos que no clasificaron los grandes pecados han dicho: "Los grandes pecados son todo lo prohibido por Allah ~ en el Corán; mientras que los pecados menores son aquellos prohibidos por el Profeta ﷺ." Otros han dicho: "Todo acto que está destinado a ser castigado en este mundo o en el Más Allá es un gran pecado, y aquel que no va seguido de un castigo definido en la Ley de la Equidad, por ejemplo, se considera un pecado menor." Otros también han dicho: "Cualquier acto que resulte en que Allah y Su Mensajero maldigan a quien lo comete es un gran pecado." También se dijo: "Un gran pecado es todo lo mencionado desde el comienzo de la Surat an-Nisa' hasta el versículo: {Si evitáis los grandes pecados que se os prohíben, borraremos de vosotros vuestras (pequeñas) faltas}."3

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

Quienes no dividieron los pecados en pequeños y grandes han dicho: "Todos los pecados —considerando el hecho de desobedecer abiertamente a Allah y rechazar Sus mandatos— son pecados grandes". Fundamentan su afirmación en que Allah ~ no sufre daño por los pecados de Sus siervos, sean pequeños o grandes; todos son actos de desobediencia hacia Él, y Él ~ no se ve afectado por ellos. Han dicho que una persona no debe fijarse en la pequeñez o la grandeza del pecado en sí mismo, sino que debe considerar la dignidad y la grandeza de su Señor, a quien ha desobedecido.

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.