Muchas personas ignorantes confían en la Misericordia, el Perdón y la Generosidad de Allah ~' sin seguir Sus Mandatos y Prohibiciones, olvidando que Él ~ es severo en el castigo, y que Su Ira nunca será retenida de las personas criminales (politeístas, pecadoras). Por tanto, quien confía en la Misericordia de Allah ~' mientras insiste en cometer pecados es simplemente obstinado. Ma'ruf ha dicho: "Esperar misericordia de Aquel (Allah) a Quien no obedeces es pura necedad". Al-Hasan dijo: "Algunas personas se han distraído con la esperanza en la Gracia de Allah, hasta que abandonaron este mundo sin haberse arrepentido. Uno de ellos dijo: 'En verdad, tengo una buena opinión de mi Señor'. Simplemente mentía, porque si hubiera tenido una buena opinión de su Señor, habría perfeccionado sus obras". Usamah bin Zayd ~ relató que oyó al Profeta ﷺ decir: "Un hombre será traído el Día de la Resurrección y arrojado al Fuego (del Infierno), de modo que sus intestinos saldrán y él dará vueltas como da vueltas un burro alrededor de una piedra de molino. Las gentes del Fuego se reunirán a su alrededor y dirán: '¡Oh, fulano! ¿Qué te pasa? ¿No solías ordenarnos hacer buenas obras y prohibirnos hacer malas obras?' Él responderá: 'Sí, solía ordenaros hacer buenas obras, pero yo mismo no las hacía, y solía prohibiros hacer malas obras, pero yo mismo las hacía'". También relató que Anas bin Malik 4 dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Durante mi viaje nocturno (la noche del Isra'), pasé junto a unas personas a quienes les cortaban los labios con tijeras de fuego. Pregunté: '¿Quiénes son?' Dijeron: 'Predicadores de tu Ummah; ordenaban la rectitud a la gente, pero olvidaban practicarla ellos mismos'". Anas 4 también relató que el Profeta ﷺ dijo: "La noche en que fui llevado al Cielo pasé junto a personas a quienes les cortaban los labios con tijeras de fuego". Le pregunté a Gabriel quiénes eran, y me dijo que eran aquellos predicadores de mi pueblo que decían lo que no hacían".3 También dijo: "El Profeta ﷺ solía decir con frecuencia: 'Cuando fui llevado al cielo, pasé junto a unas personas que tenían uñas de cobre, con las que se arañaban el rostro y el pecho. Pregunté: '¿Quiénes son estas personas, oh Gabriel?' Él respondió: 'Son aquellos que se dedicaban a la murmuración y deshonraban a la gente.'"4 Anas ﷺ también relató: "El Mensajero de Allah ﷺ solía decir con bastante frecuencia: '¡Oh Tú que haces girar los corazones, mantenme firme en tu religión!' Yo dije: 'Mensajero de Allah, nosotros creemos en ti y en lo que has sido enviado a traer; sin embargo, a pesar de ello, temes por nosotros.' A lo que él ﷺ respondió: 'Sí. En verdad, los corazones están entre dos de los dedos de Allah, y Él los hace girar como quiere.'"5 Anas ﷺ también informó que el Profeta ﷺ le dijo a Jibreel ﷺ: "¿Por qué nunca veo reír a Mikaíl?" Él respondió: "Nunca ha reído desde que fue creado el Fuego del Infierno."6 En Sahih Muslim, Anas ﷺ dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Un habitante del Infierno que había llevado una vida de comodidades y abundancia entre la gente del mundo será sumergido en el fuego una sola vez el Día de la Resurrección, y luego se le dirá: '¡Oh, hijo de Adán!, ¿encontraste algún consuelo?, ¿tuviste alguna bendición material?' Él responderá: 'Por Allah, no, mi Señor.' Luego se traerá a aquella persona de entre la gente del mundo que había llevado la vida más miserable de entre los habitantes del Paraíso, y será sumergida una vez en el Paraíso, y se le dirá: '¡Oh, hijo de Adán!, ¿has padecido alguna dificultad, o te ha alcanzado alguna aflicción?' Y él dirá: 'Por Allah, no, oh mi Señor, nunca padecí dificultad alguna ni experimenté aflicción.'"1 Al-Bara' bin 'Azib ﷺ dijo: "Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ acompañando el féretro de un hombre de los Ansar. Cuando llegamos a su tumba, todavía no estaba cavada. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se sentó, y nosotros también nos sentamos a su alrededor, como si hubiera pájaros sobre nuestras cabezas. Él tenía en la mano una vara con la que estaba escarbando la tierra. Luego levantó la cabeza y dijo: "Buscad refugio en Allah del castigo de la tumba". Lo dijo dos o tres veces. La versión de Jabir tiene la adición: "El muerto oye el ruido de las sandalias de quienes asisten a su entierro cuando se alejan, y en ese momento se le pregunta: '¡Oh fulano! ¿Quién es tu Señor, cuál es tu religión y quién es tu Profeta?'" La versión de Hannad dice: "Dos ángeles vendrán a él, lo harán incorporarse y le preguntarán: '¿Quién es tu Señor?'. Él responderá: 'Mi Señor es Allah'. Le preguntarán: '¿Cuál es tu religión?'. Él responderá: 'Mi religión es el Islam'. Le preguntarán: '¿Qué opinas del hombre que fue enviado en misión entre vosotros?'. Él responderá: 'Es el Mensajero de Allah ﷺ'. Le preguntarán: '¿Quién te hizo conocer esto?'. Él responderá: 'Leí el Libro de Allah, creí en él y lo consideré verdadero'", lo cual se verifica con las palabras de Allah: {Allah afirma a los que creen con la palabra firme en esta vida y en la Otra} . La versión acordada dice: "Entonces un pregonero llamará desde el Cielo: 'Mi siervo ha dicho la verdad, así que extended para él un lecho del Paraíso, vestidlo con ropas del Paraíso y abridle una puerta hacia el Paraíso'. Así le llegará parte de su aire y su perfume, y se le ensanchará el espacio hasta donde alcance la vista". También mencionó la muerte de un incrédulo, diciendo: "Su espíritu sería devuelto a su cuerpo, dos ángeles vendrían a él, lo harían incorporarse y le preguntarían: '¿Quién es tu Señor?'. Él responderá: '¡Ay, ay! No lo sé'. Le preguntarán: '¿Cuál es tu religión?'. Él responderá: '¡Ay, ay! No lo sé'. Le preguntarán: '¿Quién era el hombre que fue enviado en misión entre vosotros?'. Él responderá: '¡Ay, ay! No lo sé'". Entonces un pregonero llamaría desde el Cielo: "Ha mentido, así que extiendan para él una cama del Fuego, vístanlo con ropas del Fuego y abran para él una puerta hacia el Fuego." Entonces le llegará parte de su calor y de su viento pestilente, y su tumba se estrechará hasta que sus costillas se entrelacen. La versión de Jabir añade: "Entonces se pondrá a cargo de él a un ciego y mudo, que tendrá un mazo tal que, si se golpeara con él una montaña, se convertiría en polvo. Le dará un golpe con él, que será oído por todo lo que hay entre el oriente y el occidente, excepto por los hombres y los genios, y él se convertirá en polvo. Luego su espíritu le será devuelto." 2 Al-Bara' ~ también relató: "Mientras estábamos en compañía del Mensajero de Allah ﷺ, vio a un grupo de personas y preguntó: '¿Alrededor de qué se reúnen?' Dijeron: 'Alrededor de una tumba que están cavando.' El Profeta ﷺ se sintió angustiado, así que se apresuró hasta llegar a esa tumba y se arrodilló. Yo me puse frente a él para ver lo que iba a hacer. Lloró hasta que el suelo se humedeció con sus lágrimas, luego vino a nosotros y dijo: '¡Queridos hermanos, prepárense para un día como este!'" 3 Buraydah ~ dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ salió a vernos un día y llamó tres veces: '¡Oh gente! ¿Conocen mi ejemplo y el de ustedes?' Dijeron: 'Allah y Su Mensajero lo saben mejor.' Él ﷺ dijo: 'Mi ejemplo y el de ustedes es como el de un pueblo que estaba preocupado por una invasión de su enemigo, así que envió a alguien a vigilar, y este observó al enemigo, regresó para advertirles, pero temió que el enemigo lo alcanzara antes de que pudiera advertir a su pueblo; así que agitó su ropa, gritando: ¡Oh gente, su enemigo viene! ¡Oh gente, su enemigo viene!'" 1 Jabir bin Abdullah ~ dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Todo intoxicante está prohibido. Ciertamente Allah, el Exaltado y Majestuoso, hizo un pacto con quienes bebieran intoxicantes de hacerles beber Tinat al-Jabal.'" Le preguntaron: "Mensajero de Allah, ¿qué es Tinat al-Jabal?" Respondió: "Es el sudor de los habitantes del Infierno", o "la secreción de los habitantes del Infierno".2 Abu Dharr Al-Ghafari, que Allah esté complacido con él, dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Veo lo que vosotros no veis. Oigo lo que vosotros no oís. El cielo gime, y tiene derecho a hacerlo. No hay lugar del tamaño de cuatro dedos en el que no haya un ángel postrado ante Allah. Si supierais lo que yo sé, reiríais menos y lloraríais mucho, y ni siquiera pensaríais en satisfacer vuestros deseos con vuestras mujeres en vuestros lechos. Más bien, subiríais a las montañas y suplicaríais fervientemente a Allah'". Abu Dharr, que Allah esté complacido con él, dijo entonces: "Ojalá fuera un árbol al que muerden". Hudhayfah dijo: "Asistíamos a un entierro con el Profeta ﷺ. Cuando llegamos a la tumba, se sentó sobre sus piernas y no dejó de mirar la tumba; luego dijo: 'El creyente sentirá una presión que le arrancará las venas de los testículos, mientras que el incrédulo se llenará de fuego'". Jabir bin Abdullah dijo: "Salimos con el Profeta ﷺ para el entierro de Sa'd bin Mu'adh, cuando murió. Cuando el Profeta ﷺ dirigió la oración fúnebre y Sa'd fue colocado en su tumba, el Profeta ﷺ hizo tasbih (diciendo ¡Subhanallah!), y todos hicimos tasbih; él dijo Allahu Akbar, y todos dijimos lo mismo. Entonces se le preguntó: '¿Por qué hiciste tasbih, oh Mensajero de Allah?'. Respondió: 'La tumba se estaba estrechando para este siervo piadoso de Allah, así que dije takbir (Allahu Akbar) hasta que Allah lo alivió'".3 Abu Sa'id Al-Khudri dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Cuando la camilla está lista (para el entierro) y la gente la levanta sobre sus hombros, si el difunto es una persona justa dice: "¡Llevadme adelante!", pero si no es justo dice: "¡Ay de mí! ¿Adónde me llevaís?". Y su voz se oye en todo excepto en los seres humanos; pues si la oyeran, caerían desmayados'". 4 Abu Umamah ~ dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'El Día de la Resurrección, el sol se acercará tanto a la gente que solo quedará una distancia de una milla, y su calor aumentará tanto que las cabezas hervirán. La gente estará sumergida en sudor según sus obras: algunos hasta las rodillas, otros hasta la cintura, y otros tendrán un freno de sudor.'" 5 Ibn 'Abbas ~ relató que el Profeta ﷺ dijo: "¿Cómo puedo sentirme feliz cuando el ángel Israfil (el ángel encargado de tocar la Trompeta el Día del Juicio) ha puesto sus labios en la Trompeta, esperando la orden de tocarla?" Esto preocupó mucho a sus compañeros, así que les dijo que buscaran consuelo recitando: "Nos basta Allah, y Él es el mejor Protector" (Hasbunallahu wa ni'mal wakil). 1 Ibn 'Umar ~ relató que el Profeta ﷺ dijo: "Los pintores de estas imágenes serán castigados el Día de la Resurrección. Se les dirá: 'Dadle vida a lo que habéis creado (es decir, lo que habéis pintado)'." 2 También relató que el Profeta ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros muera, se le mostrará su destino, tanto por la mañana como por la tarde: si pertenece a la gente del Paraíso, se le mostrará su lugar en el Paraíso, y si pertenece a la gente del Infierno, se le mostrará su lugar en el Infierno." 3 Él ~ también relató que el Profeta ﷺ dijo: "Cuando los habitantes del Paraíso hayan entrado en el Paraíso y los habitantes del Fuego hayan entrado en el Fuego, se traerá la muerte y será colocada entre el Fuego y el Paraíso, y luego será degollada. Un pregonero clamará: '¡Oh gente del Paraíso, no habrá más muerte! ¡Oh gente del Fuego, no habrá más muerte!' Entonces, la gente del Paraíso tendrá felicidad añadida a su felicidad anterior, y la gente del Fuego tendrá tristeza añadida a su tristeza anterior." 4 Abdullah bin Amr ~ también informó que el Profeta ﷺ dijo: "Si alguien bebe vino, Allah no aceptará sus oraciones durante cuarenta días; pero si se arrepiente, Allah le perdonará. Si reincide en la falta, Allah no aceptará sus oraciones durante cuarenta días; pero si se arrepiente, Allah le perdonará. Si aún reincide en la falta, Allah no aceptará sus oraciones durante cuarenta días; pero si se arrepiente, Allah le perdonará. Si la repite por cuarta vez, Allah no aceptará sus oraciones durante cuarenta días, y si se arrepiente, Allah no le perdonará, sino que le dará de beber del río del líquido que fluye de los habitantes del Infierno."ﷺ 5 Abu Musa ~ dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La humanidad será reunida el Día de la Resurrección en tres presentaciones: las dos primeras serán de argumentos y excusas, pero en la tercera, a cada uno se le entregará su libro, de modo que algunos lo tomarán con la mano derecha y otros lo tomarán con la mano izquierda.""ﷺ 6 Ibn Mas'ud ~ dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuidado con los pecados menores, pues se acumulan en el hombre hasta destruirlo.""ﷺ 7 Abu Hurayrah ~ informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Entonces se tenderá un puente sobre el (Fuego del) Infierno. Yo seré el primero en cruzarlo. Y la súplica de los Mensajeros ese Día será: 'Allahumma Sallim, Sallim (¡Oh Allah, salva, salva (a nosotros)!)', y sobre ese puente habrá garfios semejantes a las espinas de As-Sa'dan (un árbol espinoso). Estos garfios arrebatarán a las personas según sus obras. Algunas personas perecerán por sus malas acciones, y algunas serán despedazadas y caerán en el Infierno, pero serán salvadas después, cuando Allah haya concluido los juicios entre Sus siervos y quiera sacar del Fuego a quien Él desee, de aquellos que solían dar testimonio de que no hay más dios con derecho a ser adorado que Allah."ﷺ Y les ordenaremos que los saquen, y los ángeles los reconocerán por las marcas de la postración (en sus frentes), pues Allah ha impedido que el Fuego consuma las huellas de la postración en los cuerpos de los hijos de Adán. Así que los sacarán, y para entonces estarán quemados (como carbón), y entonces se derramará sobre ellos agua llamada Ma' al-Hayat (agua de la vida), y brotarán como brotan las semillas en la orilla de un arroyo (de agua de lluvia)." 1 Abu Hurayrah ~ también relató que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El primer hombre cuyo caso será juzgado el Día de la Resurrección será un hombre que murió como mártir. Será traído (ante el Trono del Juicio). Allah le hará recordar Sus Bendiciones (es decir, las Bendiciones que le había concedido) y él las recordará (y admitirá haber disfrutado de ellas durante su vida). Entonces Allah dirá: '¿Qué hiciste (para corresponder a estas Bendiciones)?' Él dirá: 'Luché por Ti hasta que morí como mártir.' Allah dirá: '¡Mientes! Luchaste para que te llamaran "valiente guerrero". Y así te llamaron.' Entonces se dictará sentencia contra él, será arrastrado boca abajo y arrojado al Infierno. Luego será traído un hombre que adquirió conocimiento, lo impartió (a otros) y recitó el Corán. Será traído, Allah le hará recordar Sus Bendiciones y él las recordará (y admitirá haber disfrutado de ellas durante su vida). Entonces Allah preguntará: '¿Qué hiciste (para corresponder a estas Bendiciones)?' Él dirá: 'Adquirí conocimiento, lo difundí y recité el Corán, buscando Tu Complacencia.' Allah dirá: '¡Mientes! Adquiriste conocimiento para que te llamaran "erudito", y recitaste el Corán para que se dijera: "Es un Qari", y así se dijo.' Entonces se dictará sentencia contra él, será arrastrado boca abajo y arrojado al Fuego." Entonces se traerá a un hombre a quien Allah había hecho inmensamente rico y le había concedido toda clase de riquezas. Será traído, Allah le hará recordar Sus Bendiciones y él las recordará (reconociendo haber disfrutado de ellas durante su vida). Allah entonces le preguntará: «¿Qué has hecho (para corresponder a estas Bendiciones)?». Él dirá: «Gasté dinero en toda causa en la que Tú quisiste que se gastara». Allah dirá: «Mientes». Lo hiciste para que se dijera de ti: "Es un hombre generoso", y así se dijo. Entonces Allah dará órdenes y será arrastrado boca abajo y arrojado al Infierno.2 Oí al Shaij Al-Islam, Ibn Taymiyah, decir: «Así como los mejores de los hombres son los Profetas, los peores de ellos son quienes pretenden ser sus seguidores sin serlo. Los mejores hombres después de los Profetas son los sabios, los mártires, los veraces y los sinceros. Mientras que los más malvados son quienes engañan a la gente pretendiendo ser seguidores de los Profetas, cuando en realidad no lo son». Abu Hurayrah ~ relató que el Profeta ﷺ dijo: «Quien entre vosotros haya reclamado injustamente a su hermano algo de su propiedad o de su honor, que lo resuelva con él antes de que sea llevado (muera) sin tener dirham ni dinar (sin dinero con que saldar la injusticia), de modo que (el Día de la Resurrección), si tuviera buenas obras, se le tomarán y se darán a la otra persona; pero si no le quedaran buenas obras con que saldar el asunto, las malas obras de esa persona se añadirán a las suyas y será arrojado al Fuego del Infierno».1 Abu Hurayrah ~ también relató que el Profeta ﷺ dijo: «Quien usurpe injustamente la tierra de alguien, su cuello será encadenado con ella hasta las siete tierras (el Día de la Resurrección)».2 Abu Hurayrah ~ también relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El fuego que encienden los hijos de Adán es la septuagésima parte del Fuego del Infierno». Dijeron: «Mensajero de Allah, este fuego es ciertamente suficiente». Él dijo: «Ese Fuego es sesenta y nueve veces mayor».3 Hay muchas tradiciones sobre este tema, así que nadie debe desdeñarlas, entregándose a los pecados y permaneciendo apegado a su buena opinión de su Señor. Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl dijo: «Temed a Él (Allah ii) y no os engañéis a vosotros mismos; porque a una mano se le puede cortar por robar solamente tres dirhames; se puede aplicar la flagelación por beber una pequeña gota de vino; y una mujer entró en el Fuego del Infierno por maltratar a un gato». Mu'adh 4 dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó hacer diez cosas, diciendo: "1. No asociéis nada con Allah, aunque seáis muertos y quemados por ello. 2. No seáis desobedientes con vuestros padres, aunque os ordenen abandonar a vuestra familia y vuestra propiedad. 3. No descuidéis deliberadamente la observancia de una oración prescrita, pues quien descuida deliberadamente la oración prescrita caerá fuera de la Protección de Allah. 4. No bebáis vino, pues es la peor obscenidad. 5. Evitad el mal, pues con el mal desciende la Ira de Allah. 6. Cuidaos de huir del campo de batalla, aunque la gente perezca. 7. Y cuando la muerte sobrevenga a las personas (en una plaga o desastre) mientras vosotros estáis entre ellas, mostrad firmeza. 8. Gastad en vuestros hijos, según vuestras posibilidades. 9. No dejéis de usar la presión para educarlos. 10. Inculcad en ellos el temor de Allah"». El Imam Ahmad dijo: «Abu Mu'awiyah informó que Al-A'mash narró de Salman bin Maysarah, de Tariq bin Shihab, que el Profeta ﷺ dijo: "Un hombre entró en el Paraíso por una mosca, y otro hombre entró en el Fuego del Infierno por una mosca". La gente preguntó: "¿Por qué, oh Mensajero de Allah?" Él ﷺ respondió: "Dos hombres pasaron junto a un grupo de personas que tenía un ídolo al que adoraban; sin embargo, nadie podía pasar a menos que ofreciera algo a su ídolo. La gente dijo a uno de ellos: Ofrece algo a nuestro ídolo. El hombre respondió: «No tengo nada que ofrecer». Le dijeron: «Ofrece algo, aunque sea una mosca». Así que ofreció una mosca a su dios, y lo dejaron en libertad, pero él (más tarde) terminó en el Fuego del Infierno. Le dijeron al otro: «Ofrece algo». Respondió: «Jamás ofreceré nada que no sea a Allah £». Entonces le cortaron el cuello (ejecutándolo), y (como consecuencia) entró en el Paraíso». Una palabra descuidada pronunciada por una persona podría hacer que caiga en el Fuego del Infierno, a una distancia mayor que la que hay entre Oriente y Occidente. Algunas personas engañadas también confían en que Allah ~ les concede Sus bendiciones en este mundo, creyendo que se debe a Su amor por ellos, y que en el Más Allá Él ~ les concederá bendiciones aún mejores. Pero esto no es más que autoengaño. El Imam Ahmad dijo: «Yahya bin Ghaylan relató que: Rushdayn bin Sa'd narró, de Harmalah bin 'Imran at-Tajeeby, de 'Aqabah bin Muslim, de 'Aqabah bin 'Amir, que el Profeta ﷺ dijo: "Cuando veas que Allah ~ concede Sus bendiciones a Su siervo, aunque el siervo esté cometiendo pecados, entonces es una seducción"», y luego recitó: ({Entonces, cuando olvidaron la advertencia con la que habían sido amonestados, les abrimos las puertas de todas las cosas (agradables), hasta que, en medio de su disfrute de lo que se les había dado, de repente los tomamos (como castigo), y quedaron sumidos en la perdición, con profundo arrepentimiento y tristeza}) 1.2 Un piadoso erudito dijo una vez: «Si ves que Allah ~ te concede Sus bendiciones mientras sigues cometiendo pecados, entonces cuídate de Él; es solo una manera de atraerte poco a poco hacia Su castigo; pues Él ~ dijo: ({Si no fuera porque la humanidad se habría convertido en una sola comunidad, habríamos dado a quienes no creen en el Misericordioso (Allah) techos de plata para sus casas, y escaleras por las que subir; y para sus casas, puertas y tronos sobre los que reclinarse; y adornos de oro}). Sin embargo, todo esto no habría sido más que disfrute en este mundo; pero la Otra Vida junto a tu Señor es para los creyentes piadosos. Allah ha reprendido a aquellos tres que piensan de esta manera, diciendo: (En cuanto al hombre, cuando su Señor lo prueba concediéndole honor y bienes, dice: "Mi Señor me ha honrado". Pero cuando lo prueba restringiéndole los medios de vida, dice: "¡Mi Señor me ha humillado!". ¡No!) 4 Es decir, no todos aquellos a quienes concedo Mis bendiciones son personas que he honrado, y no todos aquellos a quienes he restringido los medios de vida son personas que he humillado. Más bien, pruebo a unos con Mis bendiciones, y honro a otros con las pruebas. El Profeta ﷺ dijo: "Ciertamente, Allah da el mundo a quienes Él ama y a quienes no ama, pero Él solo da la fe (Iman) a quienes Él ama".5

Many ignorant people rely on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah ~' without following His Commands and Prohibitions, forgetting that He ~ is severe in punishment, and that His Wrath will never be withheld from criminal (polytheist, sinning) people. So whoever relies on the Mercy of Allah ~ ' while still insisting on committing sins is just stubborn. Ma'ruf has said: "Hoping for mercy from the One (Allah) Whom you do not obey is but foolishness." Al-Hasan said: "Some people have been distracted by the hope of Allah's Grace, until they left this world without having made any repentance. One of them said: 'Verily, I have a good opinion of My Lord.' He simply lied, because if he had had a good opinion of his Lord, he would have perfected his deeds." Usamah bin Zayd ~ reported that he heard the Prophet ~ say: "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of the (Hell) Fire will gather around him and say: 'O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds?' He will reply: 'Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself. "'1 He also reported that Anas bin Malik 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'During my Nocturnal journey (the Night of Isra') I passed by some people who were having their lips cut by, scissors of fire. I asked: 'Who are they?' they said: 'Lecturers from your Ummah'; they used to enjoin righteousness on people but forgot to practise it themselves. " 2 Anas 4, also reported that the Prophet ~ said: "On the night when I was taken up to Heaven I passed by people whose lips were being cut by scissors of fire. I asked Gabriel who they were and he told me they were those preachers among my people, who said what they did not do"3 He ~ also said: "The Prophet ~ often used to say: 'When I was taken up to heaven I passed by people who had nails of copper and, were scratching their faces and their breasts. I asked: 'Who are these people, 0 Gabriel?' He replied: 'They are those who were given to back biting and who aspersed people's honour. "'4 Anas ~ also said: "The Messenger of Allah :i used to say quite frequently: 'O Turner of the heart, keep me steadfast in your religion.' I said: 'Messenger of Allah, we do affirm faith in you and in that which you have been sent with, yet despite this, you entertain fear about us.' Whereupon he :i said: 'Yes. Verily the hearts are between two of the Fingers of Allah and He turns them as He likes. "'5 Anas ~ also reported that the Prophet ~ said to Jibreel ~I: "Why do I never see Michael laughing? He replied: 'He has never laughed since the Hell-Fire was created. "'6 In Sahih Muslim, Anas ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'One (person) from amongst the denizens of Hell, who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world, would be made to dip into fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him: 'O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? ' He would reply: ' By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him: 'O, son of Adam, did you face any hardship? Or had any distress fallen to your lot?' And he would say: 'By Allah, no, O my Lord, never did I face any hardship or experience any distress. "' 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ said: "We went out with the Messenger of Allah ~ accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah ::i sat down and we also sat down around him as if there were birds over our heads. He ~ had in his hand a stick with which he was scratching the ground. He then raised his head and said: 'Seek refuge in Allah from the punishment in the grave.' He ~ said it twice or thrice. The version of Jabir has the addition: "The dead man hears the thumping of their sandals as the people who attend his funeral go back, and at that moment he is asked: 'O so and so! Who is your Lord, what is your religion , and who is your Prophet?"' Hannad's version says: "Two angels will come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'My Lord is Allah.' They will ask him: 'What is your religion?' He would reply: 'My religion is Islam.' They will ask him: ' What is your opinion about the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'He is the Messenger of Allah ~ ·. They will ask: 'Who made you aware of this?' He would reply: ' I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; " ' which is verified by Allah's ~ words: ( Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next) . The agreed version reads: "Then a crier will call from Heaven: 'My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see."' He also mentioned the death of an infidel, saying: "His spirit would be restored to his body, two angels would come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask him : 'What is your religion?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask: 'Who was the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' Then a crier would call from Heaven: 'He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell.' Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave would become compressed, so that his ribs would be crushed together." Jabir's version adds: "One who is blind and dumb would then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He would give him a blow with it, which would be heard by everything between the east and the west except by men and Jinn, and he would become dust. Then his spirit would be restored to him. " 2 Al-Bara' ~ also reported: "As we were in the company of the Messenger of Allah ~' he saw a group of people, and asked: 'Around what are they gathering?' they said: 'Around a grave which they dig.' The Prophet ~ felt anxious, so he rushed until he ~ reached that grave, and rested on his knees. I stood facing to see what he ~ was going to do. He ~ cried until the ground was wet with his tears, then he ~ came to us and said: 'Dear brothers, prepare for a day like this."'3 Buraydah ~ said: "The Messenger of Allah~ came out to us one day and called, three times: 'O people! Do you know my example and your example?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He~ said: 'My example and your example is like that of a people who were worried about an invasion from their enemy, so they dispatched someone to look around, and he observed the enemy, he returned to warn them, but was anxious that the enemy might catch up with him before he could warn his people; so he waved his clothing, yelling: 0 people, Your enemy is coming! 0 people, your enemy is coming! "'1 Jabir bin Abdullah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Every intoxicant is forbidden. Verily Allah, the Exalted and Majestic, made a covenant to those who drank intoxicants to make them drink Tinat al-Khabal." They said: 'Messenger of Allah, what is Tinat al-Khabal?' He said: 'It is the sweat of the denizens of Hell' or 'the discharge of the denizens of Hell. "'2 Abu Dharr Al-Ghafari 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'I see what you do no see. I hear what you do not hear. The sky has moaned, and it has right to do so. There is no place, the size of four fingers, except that there is an Angel prostrating to Allah on it. Had you known what I know, you would have laughed less and wept much, and you would not even think of satisfying your desire with your women on your beds. Rather, you would climb to the mountains and pray fervently to Allah~." Abu Dharr 4, then said: "I wish I were a tree, being bitten." Hudhayfah ~ said: "We were attending a funeral with the Prophet ~ - When we reached the grave, he ~ sat on his legs, and kept staring at the grave; then he ~ said: 'The believer will feel a pressure which will remove the veins of his testicles, whereas the disbeliever will be filled with fire." Jabir bin Abdullah ~ said: "We went out with the Prophet ~ for the funeral of Sa'd bin Mu'adh, when he died. When the Prophet~ performed the funeral prayer, and Sa'd was placed in his grave, the Prophet ~ made tasbeeh (Saying Subhanallah!), so we all made tasbeeh; he ~ said Allahu Akbar, and we all said the same. Then it was said to him: 'Why do you made tasbeeh, 0 Messenger of Allah?' he ~ replied: 'The grave was getting narrow for this pious Servant of Allah, so I said takbeer (Allahu Akbar) until Allah ~ relieved him. "3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'When the bier is ready (for its burial) and the people lift it onto their shoulders, then if the deceased is a righteous person he says: 'Take me ahead,' but if he is not a righteous one then he says: 'Woe to it (me)! Where are you taking it (me)?' And his voice is audible to everything except human beings; for if they heard it they would fall down, unconscious. " 4 Abu Umamah ~ said: "The Messenger of Allah~ said: "On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there would be left only a distance of one mile, and its heat would increase so much that heads would be boiling. The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their knees, some up to the waists and some would have a bridle of perspiration."5 Ibn 'Abbas ~ reported that the Prophet ::i said: "How can I feel happy when Angel Israfil (the angel appointed to blow the Trumpet on the Day of Judgment) has put his lips to the Trumpet, waiting to hear the order to blow the trumpet? This very much distressed his companions, so he told them to seek comfort by reciting: (Sufficient for us is Allah and an excellent Guardian is He)"1 lbn 'Umar ~ reported that the Prophet ::i said: "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them: 'Put life in what you have created (i.e. painted). "'2 He ~ also reported that the Prophet ::i said: "When anyone of you dies, he would be shown his destination, both in the morning and in the evening, so if he belongs to the people of Paradise, he would be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he would be shown his place in Hell."3 He ~ also reported that the Prophet ~ said: "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire have entered the Fire, death would be brought and would be placed between the Fire and Paradise, and then it would be slaughtered, and a caller would call out: 'O people of Paradise, no more death! 0 people of the Fire, no more death!' So, the people of Paradise would have happiness added to their previous happiness, and the people of the Fire would have sorrow added to their previous sorrow."4 Abdullah bin Amr ~ also reported that the Prophet ~ said: "If anyone drinks wine Allah would not accept his prayers for forty days , but if he repents Allah would forgive him . If he repeats the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. Should he further repeat the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. If he repeats it a fourth time Allah would not accept his prayers for forty days, and if he repents Allah would not forgive him, but would let him drink from the river of the fluid flowing from the inhabitants of Hell."5 Abu Musa ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Mankind will be assembled on the Day of Resurrection in three expositions: the first two will be of arguments and excuses, but in the third, everyone will be handed their book, so some will take it with their right hand, and some will take it with their left hand.""6 Ibn Mas'ud ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Beware of minor sins, for they gather within a man until they destroy him.""7 Abu Hurayrah ~ reported that the Messenger of Allah :i said: "Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire. I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day, will be 'Allahumma Sallim, Sallim (0 Allah, save, save (us)!)' and over that bridge there will be hooks similar to the thorns of As- Sa'dan (a thorny tree). These hooks will snatch the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some will be cut into pieces and fall down into Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the judgments among His Servants, and intends to remove from the Fire whoever He wishes to remove, of those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah. We will order the angels to remove them and the angels will know them by the prostration marks (on their foreheads); for Allah has prevented the Fire from consuming the traces of prostration on the bodies of Adam's sons. So they will remove them, and by then they would have been burnt (as coal), and then water, called Ma' al-Hayat (water of life) would be poured on them, and they would spring up like a seedlings springing from the bank of a (rainwater) stream." 1 Abu Hurayrah ~ also reported that he heard the Messenger of Allah ~ say: "The first man (whose case) would be decided on the Day of Judgment, would be a man who died as a martyr. He would be brought (before the Judgment Seat). Allah would make him recount His Blessings (i.e. the Blessings which He had bestowed upon him) and he would recount them (and admit having enjoyed them during his life). (Then) Allah will say: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I fought for Thee until I died as a martyr.' Allah will say: 'You have told a lie! You fought so that you might be called a "brave warrior". And you were called so.' (Then) orders would be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into Hell. Then there would be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought, Allah will make him recount His Blessings and he would recount them (and admit having enjoyed them during his lifetime). Then Allah will ask: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an, seeking Thy Pleasure.' Allah will say: 'You have told a lie! You acquired knowledge so that you might be called "a scholar", and you recited the Qur' an so that it might be said: "He is a Qari" and such has been said.' Then orders will be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into the Fire. Then there would be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He would be brought, Allah will make him recount His Blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them during his lifetime). Allah will (then) ask: 'What have you done (to requite these Blessings)?' He will say: 'I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent.' Allah will say: 'You are lying.' You did (so) that it might be said about (you): "He is a generous fellow", and so it was said. Then will Allah pass orders and he would be dragged, face downward, and thrown into Hell."2 I heard Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, saying: "Just as the best of people are the Prophets, the worst of them are those who pretend to be their followers, yet are not. The best people after the Prophets are the scholars, the martyrs, the truthful and sincere. Whereas the most evil people are those who deceive people by pretending to be the followers of the Prophets, while in fact, they are not." Abu Hurayah ~ reported that the Prophet :i said: "Whoever among you has unjustly demanded from his brother, in respect to his property or honour, should settle it with him, before he is taken (he dies) while having no dirham or dinar (no money to settle the injustice), so that (on the Day of Resurrection) if he had any good deeds, they would be taken from him and given to the other person, but if he had no good deeds left to settle the matter, the bad deeds of that person would be added to his, and he would be cast into the Hell-Fire." 1 Abu Hurayrah 4, also reported that the Prophet ii said: "Whoever usurps the land of somebody unjustly, his neck would be chained down with it down to the seven earths ( on the Day of Resurrection) ." 2 Abu Hurayrah 4, also reported that the Messenger of Allah ii said: "The fire of the children of Adam which they kindle is a seventieth part of the Fire of Hell." They said: "Messenger of Allah, this fire is certainly enough." He ii said: "That Fire is sixty-nine times greater."3 There are many traditions about this subject, so no one should disregard them, indulging in sins, and remam attached to his good opinion of his Lord! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl said: "Fear Him (Allah ii) and do not deceive yourself; for a hand may be cut for stealing three dirhams only; flogging can be applied for drinking a small drop of wine; and a woman entered the Hell-Fire because of her mistreatment of a cat." Mu' adh 4, said: "The Messenger of Allah ;i instructed me to do ten things, saying: '1. Do not associate anything with Allah, even if you are killed and burnt on that account. 2. Don't be disobedient to your parents, even if they command you to abandon your family and your property. 3. Do not deliberately neglect to observe a prescribed prayer, for he who neglects the prescribed prayer deliberately will fall away from the Protection of Allah. 4. Do not drink wine, for it is the worst obscenity. 5. Shun evil, for with evil there descends the Wrath of Allah. 6. Beware of running away from the battle-field, even if the people perish. 7. And when death overtakes people (in a plague or disaster) while you are one amongst them, show steadfastness. 8. Spend on your children, according to your means. 9. Do not refrain from using pressure in order to train them. 10. Inculcate in them the fear ofAllah"4 Imam Ahmad said: "Abu Mu'awiyah reported that Al- A'mash narrated from Salman bin Maysarah, from Tariq bin Shihab, that the Prophet ;i said : "A man entered Paradise because of a fly, and another man entered the Hell-Fire because of a fly" The people asked: "Why, 0 Messenger of Allah?" he :i replied: "Two men passed by a group of people who had an idol they used to worship, however no one could pass through unless they offered something to their idol. The people said to one of them: Offer something to our idol. The man replied: 'I have nothing to offer.' They told him: 'Offer something, even a fly.' So he offered a fly to their god, and they let him go free , but he (later) was to end up in the Hell-Fire. They told the other: 'Offer something.' He replied : 'I would never offer anything except to Allah £.' So they struck his neck ( executing him) , and ( consequently) he entered Paradise." A careless word uttered by a person could lead him/her to fall into the Hell-Fire, for a longer distance than that between the East and West. Some deceived people also rely on the fact that Allah ~ bestows His Blessings upon them in this world, believing that it is due to His Love for them, and that in the Hereafter, He ~ will grant even better blessings . But this is nothing but self-deception. Imam Ahmad said: " Y ahya bin Ghaylan reported that: Rushdayn bin Sa'd narrated , from Harmalah bin 'Imran at- Tajeeby, from 'Aqabah bin Muslim, from 'Aqabah bin 'Amir, that the Prophet ~ said: "When you see that Allah ~ is granting His Blessings to His Servant, even if the Servant were committing sins, then it is an allurement" then he :i recited: ( So, when they forgot (the warning) with which they had been reminded, We opened for them the gates of every (pleasant) thing, until in the midst of their enjoyment in that which they were given, all of a sudden, We took them (in punishment), and they were plunged into destruction, with deep regret and sorrow) 1."2 A pious scholar once said: "If you see that Allah ~ bestows His Blessings upon you , while you are still committing sins, then be cautious of Him; it is just a way to draw you gradually to His Punishment; for He ~ said: ( Were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious (Allah), silver roofs for their houses, and eievators whereby they ascend; and for their houses, doors, and thrones on which they could recline; and adornments of gold. Yet all this would have been nothing but enjoyment in this world; but the Hereafter with your Lord is for the pious believers) Allah~ has rebuked those 3 who think in this way, saying: ( As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says: "My Lord has honoured me." But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me! Nay) 4 i.e. not all those I bestow My Blessings are people I have honoured, and not all those I have straitened their means of life I have humiliated. Rather, I try one with My Blessings, and I honour the other with trials. The Prophet ~ said: "Verily, Allah ~ gives the world to those whom He ~ loves and those whom He does not love, but He ~ only give Iman (good faith) to those whom He ~ loves."5