La persona más engañada es aquella que se deja seducir por este mundo, prefiriéndolo a la Otra Vida; busca el placer de este mundo más que el de la Otra Vida, diciendo: el placer de este mundo es seguro, mientras que el de la Otra Vida es incierto; por tanto, no abandonaré lo que está asegurado y aspiraré a lo que es dudoso. Este es uno de los mayores engaños y seducciones del demonio. Incluso los animales tienen más juicio que esas personas engañadas, pues un animal ni siquiera intentaría seguir un camino que fuera perjudicial o dañino para su vida. Quienes dicen que nunca abandonarían lo seguro por lo dudoso (como afirman) o bien dudan de la Promesa de Allah ~, de Su Recompensa, de Su Castigo y de la veracidad de Sus Profetas, o bien están seguros de ello. Si estás seguro de ello, entonces eres alguien que no da gran importancia a este mundo, que está destinado a terminar pronto, sino que prefiere apegarse a un mundo más cierto y eterno. Sin embargo, si tienes alguna duda, debes revisar los Versos de la Revelación (en el Corán), que prueban Su Existencia, Omnipotencia, Voluntad y Unicidad. Los Versos también te dan la evidencia sobre la veracidad de los Mensajeros de Allah, en cuanto a toda la información acerca de Él ~. Busca la verdad con imparcialidad y descubrirás que el Mensaje traído por los Mensajeros acerca de Allah ~ es, sin duda, la verdad; que el Creador de este mundo y el Señor de los cielos y la tierra está muy por encima de Su creación. La ley general, a la que todo se somete, es el Camino de Allah ~, el Rey Majestuoso, a quien pertenecen la creación y la autoridad; por tanto, quien no relacione esta Supremacía con Allah ~ ha negado a Allah ~ en lo referente a Su Señorío y Soberanía. Cuando una persona reflexiona sobre su propia condición, como aquel cuya creación comenzó como un nutfah (un cigoto u óvulo fecundado) que se desarrolló hasta alcanzar una forma perfecta y de proporción debida, le resultará claro que Aquel que lo ha cuidado de esta manera y lo ha llevado a través de estas etapas no lo descuidaría ni lo abandonaría con despreocupación, sin dejar mandatos ni prohibiciones, conocimiento de derechos, promesas de recompensa ni advertencias de castigo. Si una persona medita a fondo sobre este tema, todo lo que observa, y también aquello que no logra observar, se le manifestará como prueba del Monoteísmo (la Unicidad de Allah, como el único Señor tras este mundo), de la Profecía de Muhammad ﷺ, del Más Allá, y de que el Corán es la Palabra de Allah (SWT). Hemos mencionado la evidencia de este hecho en el libro "Los juramentos en el Corán", cuando Allah (SWT) dice: (Así que juro por todo lo que veis y por todo lo que no veis, que esta es en verdad la palabra de un Mensajero noble) 1, y en la interpretación del versículo: (y también en vuestras propias almas. ¿Acaso no veis?), pues la existencia del hombre es una prueba de 2

The person most deceived is the one who is deluded by this world, preferring it to the Hereafter; seeking the pleasure of this world more than that of the Hereafter, saying: the pleasure of this world is certain, whereas that of the Hereafter is uncertain, therefore, I shall not leave what is assured and hope for what is doubtful. This is one of the greatest deceits and enticements of the devil. Even animals have more reason than those deceived people; for an animal would not even attempt to follow a way that would be harmful or damaging to its life. People who say that they would never leave the assured for the doubtful (as they claim) are either doubtful about the Promise of Allah ~' His Reward, His Punishment and the Truth of His Prophets, or they are certain about it. If you are certain about it, then you are one who does not give much importance to this world, which is due to end soon, but instead prefer to be attached to a world that is more certain and everlasting. However, if you have any doubt, then you need to review the Verses of the Revelation (in the Qur'an), which prove His Existence, Omnipotence, Will and Oneness. The Verses also give you the evidence about the truthfulness of Allah's Messengers, regarding all the information about Him ~- Search for the truth with impartiality and you will discover that the Message brought by the Messengers about Allah ~ is undoubtedly the truth; that the Creator of this world and the Lord of the heavens and earth is far above His Creation. The inclusive law, to which everything submits, is the Way of Allah ~' the Majestic King, to whom belongs the creation and the authority, so whoever does not relate this Supremacy to Allah ~. has denied Allah ~ in terms of His Lordship and Sovereignty. When a person reflects on his/her condition, as the one whose creation began as a nutfah ( a zygote or fertilized egg) which developed into a perfect shape of due proportion, it would become clear to him/her that the One Who has cared for him/her in this manner, and carried him/her through these conditions, would neglect or dismiss him/her carelessly, without leaving any commands or prohibitions, knowledge of rights, promises of reward, and warnings of punishment. If a person ponders thoroughly over this subject, then everything he/she observes and also that which he/she is unable to observe would be seen to him/her as poof of Monotheism (Allah's Oneness, as the One Lord behind this world), for the Prophethood ( of Muhammad ~), for the Hereafter, and that the Qur'an is Allah's~ Word. We have mentioned the evidence of this fact in the book, "The Oaths in the Qur'an", as Allah~ said: (So, I swear by whatsoever you see, and by whatsoever you do not see, this is verily the word of an honoured Messenger) 1, and in the interpretation of the Verse: (also in your own selves. Will you not then see) , as the existence of man is proof of 2

la existencia de su Creador, y la confirmación de los Atributos y la Perfección del Creador. Si alguien pregunta: ¿Cómo puede una persona tener una creencia firme en (la existencia de) el Más Allá, el Paraíso y el Infierno, sin cumplir con sus obligaciones? También debería preguntarse cómo alguien puede recordar una cita al día siguiente con un rey, ya sea para ser castigado o recompensado, y sin embargo pasar la noche sin pensar en este encuentro con el rey, ni prepararse para él? Podemos decir: Por Allah, esta es una buena pregunta que muchas personas se hacen a sí mismas, porque es extraño ver estos dos puntos contradictorios dentro de una persona, pues se deben a muchas razones: Primero, a la falta de conocimiento y a la incertidumbre, pues quien piensa que el nivel de conocimiento de uno no varía en este contexto tiene una mala opinión. Ibrahim ~ \ pidió a Allah ~ que le mostrara la resurrección de los muertos, a pesar de que poseía el conocimiento pleno de la Omnipotencia de Allah ~, pues solo quería fortalecer su convicción mediante la observación del hecho. El Imam Ahmad relató que el Profeta ﷺ dijo: "Un informante no es como un testigo presencial".3 Las personas pueden tener un conocimiento defectuoso, así como carecer de conocimiento, debido a influencias como los deseos mundanos, el engaño de Satanás, el aplazamiento de sus promesas, la esperanza interminable, el descuido, etc. Todo esto se debe a la falta de paciencia y de discernimiento. Allah ~ ha elogiado a las personas pacientes, que tienen discernimiento, diciendo: ({Y de entre ellos designamos dirigentes que guiaban por Nuestra orden, cuando fueron pacientes y creían con certeza en Nuestros signos}).1

the existence of his Creator, and confirmation of the Creator's Attributes and Perfection. If one asks: How could a person have a firm belief in (the existence of) the Hereafter, Paradise and Hell, without fulfilling his/her obligations? One should also ask how someone could remember an appointed visit the following day by a king, either to be punished or rewarded, yet spend the night without thinking about this meeting with the king, nor preparing for it? We may say: By Allah, this is a good question which many people ask themselves, because it is strange to see these two conflicting points within a person, for they are due to many reasons: First, a lack of knowledge and uncertainty, for whoever thinks that one's level of knowledge does not vary in this context has a poor opinion. Ibrahim ~ \ asked Allah ~ to show him the reviving of the dead, despite the fact that he possessed the full knowledge of the Omnipotence of Allah ~' as he ~I only wanted to strengthen his conviction, by witnessing the event. Imam Ahmad reported that the Prophet ~ said: "An informer is unlike a witness."3 People may have flawed knowledge as well as a lack of knowledge, due to influences such as worldly desires, Satan's deception, delaying their promises, having endless hope, being careless, etc. All this is caused by a lack of patience and insight. Allah ~ has commended patient people, who have insight, saying: (We made from among them leaders giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe, with certainty, in Our Signs) 1