La súplica es una de las curas más beneficiosas. Es enemiga de la aflicción: la desafía y la trata, impidiendo que ocurra; la elimina o la debilita si cae sobre un creyente. Es el arma de todo creyente, tal como relató Al-Hakim en su libro Sahih, a través de Ali bin Abi Talib, que dijo que el Profeta ﷺ dijo: "La súplica es el arma del creyente; es el pilar del Islam y la luz de los cielos y la tierra." Hay tres situaciones en relación con esta aflicción o prueba:

Supplication is one of the most beneficial cures. It is the enemy of affliction, challenging and treating it, by preventing it from occurring; it removes it or weakens it if it falls upon a believer. It is the weapon of every believer, as reported by Al-Hakim in his Sahih book, on the authority of Ali bin Abi Talib ~ that the Prophet ~ said: "Supplication is the weapon of a believer; it is the pillar of Islam, and the light of the heavens and earth." There are three situations in relation to this affliction or trial:

Primero, cuando es más poderoso que la aflicción, de modo que la aleja.

First, when it is more powerful than the affliction so it drives it away.

En segundo lugar, cuando es más débil que la aflicción, sea cual sea la forma en que reduce su efecto.

Second, when it is weaker than the affliction, however it reduces its effect.

Tercero, cuando se resisten entre sí y, por tanto, cada uno impide que el otro sea eficaz.

Third, when they resist each other and so each one prevents the other from being effective.

Abu Khizamah dijo: «Dije: "¡Oh Mensajero de Allah!, ¿acaso los conjuros que recitamos, la medicina que empleamos y las medidas preventivas que observamos alejan en algo el Decreto de Allah?". Él respondió: "Eso también forma parte del Decreto de Allah (al-Qadr)"».ﷺ1

Abu Khizamah said: "I said: 'O Messenger of Allah, do the incantations that we invoke, the medicine that we apply, and the preventative measures that we observe avert, in any way, the Decree of Allah?' He~ replied: 'That is also a part of the Decree of Allah (al-Qadr)' ."1

Zawbān también informó que el Profeta ﷺ dijo: "Sólo la súplica aparta el decreto, sólo la bondad prolonga la vida, y un hombre se ve privado del sustento por una falta que comete".2.

Thawban ~ also reported that the Prophet ~ said: "Only supplication averts the decree, only kindness prolongs life, and a man is deprived of provision for a fault he commits."2.

Este es uno de los remedios más beneficiosos.

This is one of the most beneficial medicines.

Ibn Maya reportó en su Sunan, a través de Abu Hurayrah, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Quien no le pide a Allah, Lo enoja.'"3

Ibn Maajah reported in his Sunan, on the authority of Abu Hurayrah ~ who said: "The Messenger of Allah ~ said: 'He who does not ask Allah, earns His Anger."3

Al-Hakim relató en su libro Sahih, por la autoridad de Anas ~, que el Profeta ﷺ dijo: "No subestimen la súplica, pues nadie perece con ella." Al-Awza'i relató de az-Zuhari, de 'Urwah, de Aisha ,$, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Allah ~ ama a quienes persisten en suplicarle." En el libro Zuhd, de Imam Ahmad, por la autoridad de Abu Qatadah, quien dijo: "Muwariq dijo: 'No pude encontrar un mejor ejemplo de creyente que el de un hombre aferrado a un pedazo de madera en el mar, orando: '¡Oh Señor... ¡Oh Señor...!', pidiéndole a Allah ~ que lo salve."

Al-Hakim reported in his Sahih book, on the authority of Anas ~ that the Prophet ~ said: "Do not under-estimate supplication, for no one perishes with it." Al-Awza'i reported from az-Zuhari, from 'Urwah, from Aishah ,$, who said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Allah ~ loves those who persist in supplicating to Him." In the book, Zuhd, by Imam Ahmad, on the authority of Abu Qatadah who said: "Muwariq said: 'I could not find a better example of a believer but that of a man clinging to a piece of wood at sea, praying: 'O Lord ... 0 Lord ... ' asking Allah ~ to save him." .

Entre los impedimentos que impiden que la súplica produzca su efecto se encuentran:

Among the impediments which prevent the effect of supplication from taking place are:

La sensación de impaciencia de una persona que considera que la súplica tarda en surtir efecto, por lo que se angustia y la abandona. Esa persona es como quien siembra unas semillas y las cuida regándolas con regularidad, pero si crecen despacio, las descuida.

The feeling of hastiness in a person who considers the supplication to be slow to take effect, so he becomes distressed and abandons it. Such person is like one who plants some seeds and looks after them by watering them regularly, but if they grow slowly, he ignores them.

Abu Hurayrah ~ relató que el Profeta ﷺ dijo:

Abu Hurayrah ~ reported that the Prophet ~ said:

Se responderá la súplica de todos, siempre que no se apresure y diga: "Hice mi súplica, pero no fue respondida".

"Everyone's supplication will be answered, as long as one is not hasty, and says: 'I made my supplication but it was not answered."' 1

El Profeta ﷺ también dijo: «Cuando un musulmán invoca a Allah, Allah le concede su súplica o le aparta algún mal, siempre que no pida algo pecaminoso o que implique romper los lazos de parentesco». Entonces alguien dijo: «Pues entonces invocaremos mucho». El Profeta ﷺ dijo: «Allah es más generoso en responder».

The Prophet ~ also said: "Whenever a Muslim supplicates to Allah, Allah grants him his supplication or averts some kind of evil from him, so long as he does not supplicate for something sinful or something that would cut off the ties of kinship." Thereupon someone said: "Then we shall supplicate plenty." The Prophet :i said: "Allah is more plentiful in responding. " 2

Abu Sa'id Al-Khudri ~ dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Todo musulmán que haga una súplica que no contenga nada pecaminoso ni implique romper los lazos de parentesco, recibirá una de tres cosas de parte de Allah: Él le concederá rápidamente lo que pidió, o lo guardará para él en la otra vida, o apartará de él una cantidad equivalente de mal."» Quienes lo oyeron dijeron entonces que harían muchas súplicas, a lo que él ﷺ respondió que Allah (SWT) es más dispuesto a responder de lo que ellos son a pedir. 3.

Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Any Muslim who makes a supplication, containing nothing which is sinful or which involves breaking ties of relationship, will be receive one of three things by Allah: He will give him a swift answer, or store it up for him in the next world, or remove from him an equivalent amount of evil.' Those who heard it said they would then make many supplications, so he :i replied that Allah 'M was more ready to answer than they were to ask. " 3 .

La presencia de corazón debe acompañar a la súplica para cualquier petición, y es también más eficaz si coincide con uno de los seis "momentos de respuesta" (momentos en que es más probable que la súplica sea atendida): el último tercio de la noche, durante el Adhan (llamada a la oración), entre el Adhan y la Iqamah, antes de la oración prescrita, cuando el Imam sube al Minbar (púlpito) el viernes hasta la conclusión de la oración de ese día, y la última hora después del 'Asr (oración de la tarde). Uno debe temer a Allah en su corazón, con total sumisión a Él, orientándose hacia la Qiblah en estado de pureza (después de haber realizado las abluciones). Luego, debe alzar las manos al Señor, comenzando por alabarLo, invocando Su Misericordia sobre el Profeta Muhammad ﷺ, pidiendo Su perdón y la aceptación de su arrepentimiento. Después, debe pedir incansablemente al Señor que le ayude en un asunto particular, recordándolo por todos Sus Nombres y Atributos, y afirmando su firme creencia en el Monoteísmo islámico; es decir, aquellas súplicas que incluyen el Gran Nombre de Allah (SWT). Así se mencionó en el Hadiz de Abdullah bin Buraydah, por transmisión de su padre, quien dijo que el Profeta ﷺ oyó a un hombre que decía: "Oh Allah, Te pido que doy testimonio de que Tú eres Allah y que no hay más dios que Tú, el Único, el Señor Autosuficiente, del que todas las criaturas necesitan, Quien no engendra ni fue engendrado, y no hay nadie igual ni comparable a Él", a lo que él ﷺ respondió: "Ha pedido a Allah con el Nombre que, si se usa para pedirle algo, Él lo concede, y si se usa para suplicarle algo, Él responde". En otra narración, se relata que el Profeta ﷺ dijo: "Has pedido a Allah (SWT) con Su Gran Nombre".5

One's presence of heart should accompany a supplication for any request, and it is also more effective if it coincides with one of the six "times of reply" (times when a supplication is more likely to be responded to): the last third of the night, during the Adhan (Call to Salaah), between the Adhan and Iqamah, before the prescribed Salaah, when the Imam stands on the Minbar (pulpit) on Friday until the termination of Salaah on that day, and the last hour after 'Asr (afternoon Salaah). One should fear Allah inside one's heart, with total submission to Him~. facing the Qiblah4 in a state of purity (after having performed ablution). Then one should raise one's hands to the Lord, starting by praising Him, invoking His Mercy upon Prophet Muhammad :!i, requesting His Forgiveness and the acceptance of one's repentance. Then, this is followed by relentlessly asking the Lord to help you in a particular matter, remembering Him by all His Names and Attributes, and affirming one's firm belief in Islamic Monotheism; namely those supplications which include the Great Name of Allah ~- Such was mentioned in the Hadith of Abdullah bin Buraydah, on the authority of his father, who said that the Prophet ~ heard a man saying: "O Allah, I ask You that I testify that You are Allah and there is no god but You, the One, the Self-Sufficient Master, Whom all creatures need, Who begets not, nor was he begotten, and there is none co-equal or comparable unto Him," to which he ~ replied: "He has asked Allah with the Name, which if used to ask Allah for something, He ~ gives, and if used to supplicate Allah for something, He ~ responds". In another narration, the Prophet ~ was reported as saying: "You have asked Allah~ with His Great Name."5

A menudo, podemos observar que algunas súplicas hechas por ciertas personas son respondidas. Estas súplicas solían hacerse en momentos de angustia o de aflicción que llevaban a una persona a volverse hacia Allah con sinceridad; o en relación con una buena obra pasada que Allah aceptó y por la que luego le agradeció respondiendo a su súplica; o si coincidía con un momento de respuesta a las súplicas. La persona pensaría que el secreto detrás de la respuesta a su súplica (de parte de Allah ~)

Often, we may find that certain supplications used by some people, may be answered. These supplications were usually made at times of stress or plight which lead a person to tum to Allah with sincerity; or in connection with a past good deed which Allah ~ accepted and then thanked him for by answering his supplication; or if it coincided with a time of response to supplications. The person would think that the secret behind the answer to his supplication (from Allah ~)

es simplemente la pronunciación de esa súplica, sin relacionarla con aquellos asuntos que pudieran haber estado conectados con ella.

is simply the utterance of that supplication, without relating it to those issues which might have been connected to it.

Si un arma está completa, su efecto sería poderoso, y no habría obstáculo que se interpusiera ante ella, de modo que la destrucción del enemigo podría lograrse. Sin embargo, si faltara alguno de esos aspectos, el arma sería menos eficaz.

If a weapon is complete, the effect would be powerful, and there would be no obstacle ahead of one, so the destruction of the enemy could be accomplished. However, if one of those aspects was missing, then the weapon would be less effective.

Si la súplica no es práctica en sí misma, o si la persona que hace la súplica no ha unido su corazón a su lengua, o si un impedimento bloquea la respuesta (de Allah)

If the supplication is not practical itself, or if the person making the supplication has not linked his heart to his tongue, or if an impediment blocks the response ( of Allah ~)

a la súplica, entonces no se vería que ocurriera efecto alguno.

to the supplication, then no effect would be seen to occur.

Existe una pregunta popular sobre la súplica, relacionada con el destino y el sino: "Es probable que una petición en una súplica ya esté predestinada a no cumplirse, haga la persona la súplica o no, y si no estuviera predestinada en absoluto, de todos modos no se cumpliría". Quienes consideraban válida esta afirmación se abstenían de hacer súplicas, diciendo que no sirven de nada. Las personas que creen en esta afirmación se contradicen a sí mismas, pues su creencia supone la anulación de todas las causas de un efecto. Les decimos:

There is a popular question about supplication, which is related to fate and destiny: "It is likely that a request in a supplication may already have been preordained not to take place, whether a person makes the supplication or not, and if it had not been preordained at all, it would not take place anyway" Those who thought that this statement was valid, would abstain from making supplication, saying that it is of no use! Those people who believe in this statement are contradicting themselves, because their belief suggests the cancelling of all causes of effect. We tell them:

Si la saciedad y la satisfacción de la sed estuvieran predestinadas para ti, entonces sería necesario que se produjeran, tanto si comes como si no. Sin embargo, si no estuvieran predestinadas, entonces no podrían producirse, tanto si comes como si no.

"If satiation and quenching were preordained for you, then it would be necessary that they should take place, whether you eat or not. However, if they were not preordained, then they could not take place whether you eat or not.

Si estaba predestinado que tuvieras un bebé, entonces ciertamente tendrías un bebé, hubieras tenido relaciones sexuales con tu esposa o no; y si no estaba predestinado que tuvieras un bebé, nunca sucedería, por lo tanto, no es necesario casarse; y así sucesivamente.

If it was preordained for you to have a baby, then you would definitely have a baby, whether you should have sexual intercourse with your wife or not, and if it was not preordained for you to have a baby, it would never take place, therefore, it is not necessary to get married; and so on.

Esta pregunta no parece ser un texto para traducir, así que no puedo responderla como si fuera parte del libro. Soy un traductor: si me envías el fragmento del libro islámico que quieres traducir del inglés al español, lo traduciré fielmente.

But could this be accepted by any reasonable human being?

Incluso un animal se relaciona de forma natural con las causas de los efectos, que son la base de su vida. Los animales son más razonables que estas personas... Pero las personas inteligentes dicen: "Observar la súplica es adoración pura, que atrae la recompensa de Allah ~, sin ningún efecto sobre las cosas pedidas en la súplica". Otro grupo aún más inteligente dice: "La súplica no es más que una señal que Allah ~ ha dado para centrar la atención en la necesidad de lograr algo. Cuando Allah ~ ayuda a Su siervo a hacer una súplica, es una señal de que la necesidad particular del siervo ha llegado a su fin". Es como cuando uno ve nubes oscuras en el cielo: son una señal de que puede llegar la lluvia. También se ha dicho que esto es lo mismo que el juicio de los actos de obediencia con su recompensa, y el juicio de los actos de incredulidad y desobediencia con su castigo. Son simplemente señales de la ocurrencia de la recompensa o el castigo, y no son causas de los efectos.