بحث جامع درباره اصول این نوع عبادت (عبادت) در پنج فصل آمده است. فصل ۱ مربوط به دلیل وجوب آن است — اینکه بر چه کسی و در چه زمانی واجب است؛ فصل ۲ درباره شناخت اعمال آن است؛ فصل ۳ درباره شناخت چیزی است که با آن انجام می‌شود، یعنی آب؛ فصل ۴ درباره شناخت عواملی است که آن را باطل می‌کنند؛ و فصل ۵ درباره شناخت چیزهایی است که با آن می‌توان آن را انجام داد.

A comprehensive discussion of the principles of this (type of) worship (^ibadd) is covered in five chapters. Chapter 1 relates to the evidence of its obligation— on whom it is obligatory and when; Chapter 2 is about the identification of its acts; Chapter 3 is about the identification of that with which it is performed, that is, water; Chapter 4 is about the identification of factors nullifying it; and Chapter 5 is about the identification of things with which it can be performed.

۲۳ فقها نجاست (نجاسه) را به دو قسم تقسیم کرده‌اند: حقیقی (حقیقیه) و حکمی یا شرعی (حکمیه). اصطلاح «حدث» بر نجاست حکمی یا شرعی اطلاق می‌شود، در حالی که «خبث» بر نجاست حقیقی اطلاق می‌گردد. حدث ممکن است کوچک باشد که با وضو برطرف می‌شود، یا بزرگ باشد (ناپاکی جنابت و حیض) که با غسل رفع می‌شود. همچنین نجاست حقیقی ممکن است غلیظ (مغلّظه) یا خفیف (مخفّفه) باشد.

23 Impurity (najdsa) is divided by the jurists into two kinds: actual (haqtqiya) and technical or legal (hukmiya). The term hadath is applied to legal or technical impurity, while khatyth to actual impurity. Hadath may be minor, which is removed through ablution, or it may be major (sexual defilement and menstruation) and is removed through bathing (gAws/). Similarly, actual najdsa may be heavy (mughallaza) or light (mvkhaffafa).

۲۴۔ اصطلاح «وضو» را وضوءِ کوچک (الصغرى) نیز می‌نامند، در حالی که اصطلاح «غسل» را غسلِ بزرگ (الکبرى) می‌نامند۔

24 The term wad# is also referred to as the minor (sughra) ablution, while the term ghusl is referred to as the major (kubrd) ablution.