Sebahagian "ulama" mendakwa bahawa tidak ada masalah dalam mengubah Fiqh disebabkan perubahan persekitaran atau keadaan. Golongan yang berpegang kepada pandangan ini mengemukakan hujah-hujah berikut:

Some “scholars” claim that there is no problem in changing the Fiqh due to the change in environment or circumstances. The proponents of this view give the following justifications:

A. Fiqh ialah tafsiran manusia, manakala Shari‟ah ialah Hukm Shar‟i yang Allah (SWT) wahyukan. Shari‟ah ialah Wahy (wahyu), tetapi Fiqh terbuka kepada pelbagai tafsiran. Oleh itu, Fiqh bukan wahyu dan boleh diubah.

A. Fiqh is human interpretation while the Shari‟ah is Hukm Shar‟i, which Allah (swt) revealed. The Shari‟ah is the Wahy (revelation) but Fiqh is open to different interpretations. Thus, Fiqh is not a revelation and can be changed.

B. Sebahagian hukum dalam Islam didasarkan pada 'Urf (adat kebiasaan); munculnya adat kebiasaan yang baru akan memicu perubahan dalam Fiqh.

B. Some rules in Islam are based on „Urf (traditions); the emergence of new traditions would trigger a change in the Fiqh.