Allah (SWT) berfirman dalam Al-Qur'an: "Barangsiapa menaati Rasul, sesungguhnya dia telah menaati Allah." (TMQ An-Nisa: 80)

Allah (swt) says in the Qur‟an: “He who obeys the Messenger has obeyed Allah.” (TMQ An-Nisa: 80)

"Dan tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman sehingga mereka menjadikanmu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan di antara mereka."

“And no, by thy Lord, they would never believe until they refer to you in the issues and disputes that are between them” (TMQ An-Nisa: 65)

"Dan dia tidak berkata-kata menurut hawa nafsunya. Sesungguhnya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya)." (Surah An-Najm: 2 & 3)

“He does not speak of his own desires and whims; indeed he is inspired by Wahy (revelation).” (TMQ An-Najm: 2 & 3)

"Apa yang diberikan oleh Rasul kepada kamu, maka ambillah ia; dan apa yang dilarangnya bagi kamu, maka tinggalkanlah." (TMQ Al-Hasyr: 7)

“What the Messenger has given you then take it, and what he prohibits then abstain from it.” (TMQ Al-Hashr: 7)

"Dan Kami telah menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) al-Dhikr, agar engkau menerangkan kepada manusia." (TMQ An-Nahl: 44)

“And we have revealed to you (O Muhammad) the Dhikr, for you to explain it to the people.” (TMQ An-Nahl: 44)

Katakanlah (wahai Muhammad ﷺ): "Jika kamu mencintai Allah, maka ikutilah aku, nescaya Allah akan mencintai kamu." (TMQ Al-Imran: 31)

“Say (O Muhammad): If you love Allah then follow me, and Allah will love you.” (TMQ Al-Imran: 31)

Rasulullah ﷺ bersabda:

The Messenger of Allah (saw) said:

"Ada seorang daripada kalian yang sambil bersandar di kerusinya, lalu diriwayatkan kepadanya sebuah Hadith daripadaku, dan dia berkata kepada orang yang meriwayatkan Hadith itu, „Kami mempunyai Kitab Allah (Qur'an), maka apa yang kami dapati di dalamnya daripada apa yang halal, kami akan menganggapnya halal, dan apa yang kami dapati di dalamnya yang haram, kami akan menganggapnya haram.‟ (Nabi ﷺ meneruskan...) Namun apa yang telah diharamkan oleh Rasulullah ﷺ, maka ia seperti sesuatu yang telah diharamkan oleh Allah." 5

“One of you who while reclining on his chair is quoted a Hadith from me, and he says to the person who quoted the Hadith, „we have the Book of Allah (Qur‟an), so what we find in it from what is Halal we will take it as Halal, and what we find in it that is Haram, we‟ll treat as Haram.‟ (The Prophet (saw) continued...) But whatever the Messenger of Allah has made Haram, it is like that thing which Allah has made Haram.” 5

Riwayat Jabir menambah:

The narration of Jabir adds:

"Sesiapa yang sampai kepadanya sesuatu hadis daripada aku lalu dia menolaknya, maka sesungguhnya dia telah menolak tiga perkara: Allah, Rasul-Nya, dan orang yang menyampaikan hadis itu kepadanya." Abdul-Aziz meriwayatkan daripada Amr bin Amr, bekas hamba Al Mutallib bin Hantab, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:

“Whosoever comes to know a hadīth about me and he rejects it. He has rejected three: Allah, His Messenger and the one who informed him of the hadīth.” Abdul-Aziz reported from Amr bin Amr - the freed slave of Al Mutallib bin Hantab that the Messenger of Allah (saw) said:

"Aku tidak meninggalkan sesuatu pun yang Allah telah perintahkan kepada kamu tanpa aku perintahkan kamu juga dengannya; dan aku tidak meninggalkan sesuatu pun yang Dia telah larang tanpa aku larang kamu juga daripadanya." ﷺ6

“I have left nothing concerning which Allah has given you an order without giving you that order; nor have I left anything concerning that which He has prohibited without giving you that prohibition.”6

Ayat dan Hadis-hadis ini menetapkan tanpa sebarang keraguan bahawa kedua-dua Al-Qur'an dan Sunnah adalah daripada Allah (SWT), dan oleh itu kedua-duanya menjadi sumber perundangan. Sunnah ialah elemen yang sangat asas dalam Islam, dan mengetahui Sunnah adalah syarat untuk memahami dan mengamalkan Al-Qur'an.

These Ayah and Hadith establish without any doubt that both the Qur‟an and the Sunnah are from Allah (swt) and consequently both are sources for legislation. The Sunnah is a very fundamental element in Islam and knowing the Sunnah is a prerequisite for understanding and applying the Qur‟an.