ملکیت کی تعریف ایک ایسے خدائی حکم کے طور پر کی گئی ہے جو کسی چیز یا اس کے کسی فائدے سے متعلق ہو، اور یہ ایک ایسا معاملہ ہے جس کے لیے یہ ضروری ہے کہ اس کا مالک اس چیز کو استعمال کرنے اور اس کے بدلے میں معاوضہ حاصل کرنے کا حقدار ہو۔ چنانچہ، ملکیت وہ خدائی حکم ہے جو چیز یا فائدے کے اعتبار سے تخمینہ لگایا جاتا ہے؛ دوسرے لفظوں میں یہ شارع کی اجازت ہے۔ (مملک شدہ اشیاء کا) تصرف ایک ایسا معاملہ ہے جو اس خدائی حکم سے، یعنی شارع کی اس اجازت سے نتیجہ کے طور پر نکلتا ہے جس نے مالک کو چیز استعمال کرنے اور اس کے بدلے معاوضہ حاصل کرنے کا حق دیا ہو۔ اس طرح مملک شدہ چیز کا تصرف شارع کی اجازت کے تابع ہے کیونکہ ملکیت بذاتِ خود چیز کو استعمال کرنے کے لیے شارع کی اجازت ہے، اور تصرف چیز کے استعمال کے مساوی ہے۔ چونکہ تمام مال اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا ہے، اور اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے انسان کو اس مال کو اپنی اجازت سے استعمال کرنے کے لیے مقرر کیا ہے، اس لیے کسی فرد کی کسی مال پر ملکیت اس کام کی طرح ہے جو وہ اس مال کو استعمال کرنے اور اس میں سرمایہ کاری کرنے کے لیے انجام دیتا ہے، نہ کہ اس کے اصل مالک ہونے کے طور پر۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب کوئی شخص کسی مال کا مالک ہوتا ہے تو وہ اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے ایسا کرتا ہے، اور وہ اس میں شرعی حدود کے ذریعے مقید ہوتا ہے اور اپنے استعمال کے طریقوں میں آزاد نہیں چھوڑا جاتا۔ وہ خود اس چیز کے تصرف میں بھی آزاد نہیں ہے چاہے وہ اس کا مالک ہی کیوں نہ ہو۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ اگر وہ اس کا غیر قانونی طور پر استعمال کرے، جیسے کہ اسے نادانی یا فضول خرچی سے استعمال کرنا، تو ریاست پر لازم ہے کہ اسے اس مال تک رسائی سے روک دے اور اسے اس کے تصرف سے منع کرے، یوں اسے اس تصرف کی ذمہ داری سے محروم کر دے جو اسے عطا کی گئی تھی۔ لہٰذا، چیز کا تصرف اور اس کا استعمال ایک ایسا معاملہ ہے جو اس کی ملکیت سے لازم آتا ہے، یا یہ اس ملکیت کا اثر ہے۔ مملک شدہ چیز کے تصرف میں مال میں اضافے (سرمایہ کاری) کا حق اور اسے زندگی کے اخراجات اور تحائف دینے کے لیے خرچ کرنے کا حق شامل ہے۔