یہ شرط ہے کہ اجرت کے عوض دی جانے والی جائیداد (مال) ایسی گواہی اور وضاحت کے ساتھ معلوم ہو کہ اس کے بارے میں کوئی ابہام باقی نہ رہے۔ کیونکہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جو شخص کسی کو کام پر رکھے، اسے اس کی اجرت کے بارے میں مطلع کرنا چاہیے"۔ اجرت کے عوض نقد رقم، غیر نقد چیز، جائیداد یا کوئی فائدہ دینا جائز ہے۔ ہر وہ چیز جو قیمت کے طور پر جائز ہے وہ اجرت کے طور پر بھی جائز ہے، خواہ وہ کوئی سامان ہو یا کوئی فائدہ، اس شرط کے ساتھ کہ وہ معلوم ہو؛ لیکن اگر وہ نامعلوم ہو تو وہ باطل ہوگی۔ چنانچہ اگر کسی شخص کو فصل کاٹنے کے لیے اس شرط پر کام پر رکھا جائے کہ اسے کاٹی گئی فصل کا ایک حصہ اجرت کے طور پر ملے گا، تو یہ جائز نہیں ہے کیونکہ اجرت نامعلوم ہے۔ جبکہ اگر اسے ایک صاع یا دو صاع کے عوض کام پر رکھا جائے تو یہ جائز ہے۔ مزدور کو اس کے کھانے اور کپڑوں کے عوض بھی کام پر رکھنا جائز ہے، یا اسے اس کے کھانے اور کپڑوں کے ساتھ اجرت بھی دی جا سکتی ہے، کیونکہ یہ اس عورت کے معاملے میں جائز ہے جو بچے کو دودھ پلاتی ہے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے فرمایا:

It is stipulated that property paid in return for hiring should be known by such witness and description so as to remove any uncertainty about it. Because the Prophet (pbuh) (pbuh) said: “Whosoever hired a person He has to inform Him about his wage.” Recompense for hiring is allowed to be monetary, non-monetary, property or a benefit. Anything that is allowed to be a price is allowed to be a recompense, whether it was a commodity or a benefit, on condition that it is known; but if it was unknown it would be invalid. So if a person was hired to reap a harvest for a part of the reaped harvest as a wage it is not allowed because the wage is unknown. While if He is hired for one Sa’a (a cubic measure) or two, it is allowed. The worker is allowed to be hired also for his food and clothing, or can be given a wage together with his food and clothing, because this is allowed in the case of the woman who suckles the infant. Allah (swt) said:

”ماؤں کو مناسب طریقے سے کھانا کھلانے اور کپڑے پہنانے کی ذمہ داری بچے کے باپ پر ہے“ [سورۃ البقرہ: 233] چنانچہ وہ دودھ پلانے کے بدلے اجرت کے طور پر اپنے کھانے پینے اور لباس کے حقدار تھے۔ اگر یہ معاملہ دودھ پلانے والی ماں کے حق میں جائز ہے تو دیگر معاملات میں بھی جائز ہے کیونکہ اس طرح کے تمام معاملات اجرت کے مسائل کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔

“The duty of feeding and clothing and nursing mothers in a seemly manner is upon the father of the child” [Al-Baqarah: 233] So they were entitled to their provision and clothing as a wage for suckling. If this was allowed in the case of the nursing mother then it is allowed in other cases because such cases are all considered as questions of hiring.

مختصر یہ کہ اجرت کی تعریف اس انداز میں ہونی چاہیے کہ اس کے بارے میں ہر قسم کی جہالت ختم ہو جائے، تاکہ بغیر کسی تنازع کے اس کی بروقت ادائیگی ہو سکے، کیونکہ تمام معاہدے اصل میں لوگوں کے درمیان تنازعات کو ختم کرنے کے لیے ہی طے کیے جاتے ہیں۔ کام شروع کرنے سے پہلے اجرت پر اتفاق کرنا ضروری ہے، اور مزدور کے ساتھ اس کی اجرت پر اتفاق کیے بغیر اسے کام پر لگانا مکروہ ہے۔ اگر کسی کام کے لیے اجرت پر معاہدہ ہو جائے، تو معاہدے کی طاقت سے مزدور اجرت کا حقدار ہو جاتا ہے، لیکن کام مکمل ہونے تک اسے اجرت دینا واجب نہیں ہے۔ اس کے بعد، اسے فوراً ادا کر دینا چاہیے، کیونکہ نبی ﷺ کا فرمان ہے: "میں قیامت کے دن تین شخصوں کے خلاف ہوں: وہ شخص جس نے میرے نام پر (وعدہ) کیا اور پھر دھوکہ دیا، وہ شخص جس نے ایک آزاد شخص کو بیچا اور اس کی قیمت کھا گیا، اور وہ شخص جس نے ایک مزدور کو کام پر رکھا اور اس سے کام مکمل لے لیا لیکن اسے اس کی اجرت نہ دی"، اسے بخاری نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ لیکن اگر اجرت میں تاخیر کی کوئی شرط رکھی گئی ہو، تو اسے اس کے مقررہ وقت تک مؤخر رکھا جانا چاہیے۔ اگر شرط یہ ہو کہ اجرت روزانہ، ماہانہ یا اس سے کم یا زیادہ اقساط میں دی جائے گی، تو مقررہ وقت وہی ہوگا جس پر دونوں فریقین متفق ہوئے ہیں۔ یہ ضروری نہیں کہ آجر (مالک) کو اصل میں مکمل فائدہ حاصل ہو، بلکہ اتنا کافی ہے کہ مزدور خود کو استعمال کے لیے دستیاب کر دے، تاکہ آجر پر اجرت واجب ہو جائے۔ چنانچہ، اگر کسی شخص نے اپنے گھر میں خدمت کے لیے ایک نجی مزدور رکھا، اور مزدور ان کے گھر آ گیا اور خود کو ان کی خدمت کے لیے پیش کر دیا، تو وہ اس مدت کے اختتام پر اجرت کا مستحق ہو جاتا ہے جس میں اسے آجر کے ذریعے استعمال کیا جا سکتا تھا۔ اگرچہ معاہدہ ایسی خدمت کے لیے ہے جو شاید آجر کو مکمل طور پر حاصل نہ ہوئی ہو، لیکن آجر کے لیے اسے حاصل کرنے کی سہولت فراہم کرنا، چاہے اسے حاصل ہو یا نہ ہو، مزدور کے لیے اجرت کا مستحق ہونا کافی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کوتاہی آجر کی طرف سے ہے نہ کہ ملازم کی طرف سے۔ تاہم، ایک عام ملازم کے لیے، اگر اسے کسی خاص چیز پر کام کرنے کے لیے ملازمت دی گئی ہو، تو وہ اسے اس وقت تک کرے گا جب تک وہ اس کے اختیار میں رہے، جیسے کہ وہ مصور جو اپنی دکان میں تصویر کشی کرتا ہے، اور وہ درزی جو اپنی دکان میں کام کرتا ہے۔ چنانچہ کام کرنے کی اس کی ذمہ داری اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک وہ اسے کلائنٹ (گاہک) کے حوالے نہ کر دے، اور وہ اپنی اجرت کا مستحق تب تک نہیں ہوگا جب تک وہ کام مکمل کرنے کے بعد اسے حوالے نہ کر دے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جس چیز کا معاہدہ کیا گیا ہے وہ اس کے اختیار میں ہے، اور وہ اس وقت تک ذمہ داری سے بری الذمہ نہیں ہوگا جب تک وہ اسے کلائنٹ کے حوالے نہ کر دے۔ اسی طرح، کام کا معاہدہ آجر (مالک) کے دائرہ اختیار کے اندر کرنے کے لیے بھی ہو سکتا ہے، مثال کے طور پر اگر آجر درزی یا مصور کو اپنے گھر لے آئے تاکہ وہ اس کے لیے سلائی یا تصویر کشی کرے، تو ملازم کام کی ذمہ داری سے اس وقت بری الذمہ ہو جائے گا اور اپنی اجرت کا مستحق ہو جائے گا جیسے ہی وہ اسے مکمل کر لے گا، کیونکہ وہ آجر کے اختیار میں تھا، اور اس طرح کام فوری طور پر حوالے کر دیا گیا۔

In short, the wage should be defined in a manner that removes any ignorance about it, so that it can be duly fulfilled without dispute, because all contracts are originally laid down to remove disputes among people. Before starting the work, the wage has to be agreed upon, and it is disliked (Makruh) to use a worker before agreeing with Him over his wage. If the hiring over a work was contracted, the worker is appropriated the wage by the force of the contract, but it is not obligatory to hand it over to Him until the work is finished. Thereafter, it should be immediately handed over to him, due to the saying of the Prophet (pbuh) (pbuh): “There are three persons of whom I am their opponent on the Day of Judgement: A man who gave (a word) in my name then He deceived, a man who sold a free person and devoured his price, and a man who hired a worker where He received (the work) from Him in full and did not give Him his wage”, narrated by Bukhari from Abu Hurairah. But if there was a condition to delay the wage, then it should be delayed to its fixed time. If the condition states that the wage is in instalments daily, monthly, or less, or more than that, then the fixed time is that which the two parties agreed upon. It is not necessary that the employer actually receives the benefit in full, rather it is enough that the worker makes himself available to be used, so that the wage becomes due from the employer. So, if a person hired a private worker to serve Him in his house, and the worker came to their house and put himself at his disposal, then He deserves the wage by the end of the time period in which He could have been used by the employer. Even though the contract is for a service which may not have been fully received by the employer, enabling the employer to receive it even if He did not, this is enough for the worker to deserve the wage. This is because the shortcoming is from the side of the employer rather than the employee. However, for the common employee, if He was employed to work on a certain thing, then He would either do it while it is kept under his authority, like the painter who paints in his own shop, and the tailor who works in his own shop. So his responsibility to do the work will not finish until He has handed it back to the client, and He does not deserve his wage until He has handed it over after completion. This is because the thing contracted upon is under his authority, and He would not be cleared of responsibility until He hands it over to the client. Likewise, the work may be contracted to be done within the domain of the employer, for example if the employer brought the tailor or the painter to his house to sew or paint for him, then the employee would be cleared of the responsibility of the work and deserve his wage once He had finished it, because He was under the authority of the employer, and thus the work was handed over immediately.