13.4 تعاون کار سوسائٹیز

13.4 تعاون کار سوسائٹیز - اسلامی معاشی نظام | Quran Course

1۔ کوآپریٹو ایک کمپنی ہے، لہٰذا اسے شرعی طور پر درست ہونے کے لیے کمپنی کی ان شرائط کو پورا کرنا چاہیے جو شریعت نے بیان کی ہیں۔ اسلام میں کمپنی دو یا دو سے زیادہ افراد کے درمیان ایک ایسا معاہدہ ہے، جس میں وہ نفع حاصل کرنے کے مقصد سے ایک معاشی منصوبہ چلانے پر اتفاق کرتے ہیں۔ چنانچہ، ایک ایسی شخصیت (جسم) کا ہونا ضروری ہے تاکہ کمپنی کی سرگرمیوں کو شراکت داروں کے ذریعے انجام دیا جا سکے۔ دوسرے لفظوں میں، کمپنی کو قانونی ہونے کے لیے ایک ایسی شخصیت (شراکت دار) پر مشتمل ہونا چاہیے جس کا کمپنی میں حصہ ہو۔ اس طرح اگر کمپنی میں کوئی ایسا شراکت دار موجود نہ ہو جس کا اس میں حصہ ہو اور وہ اس کام کو بھی چلا رہا ہو جس کے لیے کمپنی قائم کی گئی تھی، تو ایسی کوئی کمپنی موجود نہیں ہوتی۔ اگر ہم یہ شرائط کو آپسی تعاون کی تنظیموں (کوآپریٹیوز) پر لاگو کریں تو ہم پائیں گے کہ وہ قانونی طور پر درست کمپنیاں نہیں ہیں، کیونکہ وہ صرف مال (سرمایہ) پر مبنی ہیں۔ وہ کام انجام دینے کے معاہدے پر مبنی نہیں ہیں؛ بلکہ معاہدہ سرمایہ فراہم کرنے اور ایک انتظامیہ قائم کرنے کا ہے جو اس کی سرگرمیوں (کام) کو چلائے گی۔ لہٰذا، وہ لوگ جنہوں نے کمپنی میں حصہ لیا ہے، وہ صرف اپنے مال (سرمایہ) کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ منسلک ہیں؛ چنانچہ کمپنی میں کوئی شخصیت (جسم) موجود نہیں ہے۔ اس کے مطابق، کوآپریٹو ایک قانونی کمپنی کی نمائندگی نہیں کرتا، کیونکہ اس میں کوئی شخصیت شامل نہیں ہے۔ اسے پہلی نظر میں غیر موجود تصور کیا جائے گا کیونکہ کمپنی سرمائے کے انتظام کا ایک معاہدہ ہے، اور اس عمل کے لیے ایک شخصیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ جب کسی کمپنی میں کوئی شخصیت نہ ہو، تو وہ شرعی نقطہ نظر سے کمپنی ہونے کے معیار پر پوری نہیں اترتی۔

1. The Co-operative is a company, so it should fulfil the conditions of a company as stated by the Shar’a in order to be valid. The company in Islam is a contract between two or more persons, in which they agree to run an economic project for the purpose of achieving a profit. Therefore, there must be a body so that the activity of the company is carried out by partners. In other words, the company should include a body (partner) who has a share in the company to be legal. Thus if there did not exist a partner in the company who has shares in it and additionally runs the work which the company was established for, then no company exists. If we apply these conditions to Co-operatives we find that they are not legally valid companies, because they are built upon property (capital) only. They are not based on an agreement to carry out work; the agreement is to provide capital and establish a management that will run its activities (work). Therefore, the people who subscribed to the company only associate together via their properties (capital); thus the company does not have a body. Accordingly, the Co-operative does not represent a legal company, as it does not include a body. It is considered non-existent in the first instance as the company is a contract to manage capital, and this action requires a body. When a company has no body, it fails to be a company from the Shar’a point of view.

2۔ مزید یہ کہ منافع کی تقسیم خریداری کے تناسب سے یا پیداوار کے مطابق کرنا، نہ کہ سرمایے کے تناسب سے یا کام کے تناسب سے، جائز نہیں ہے۔ اگر کمپنی کا معاہدہ سرمایے کی بنیاد پر ہوا ہے تو منافع کا تعین سرمایے کے مطابق ہونا چاہیے، اور اگر معاہدہ کام کی بنیاد پر ہوا ہے تو منافع کا تعین کام کے مطابق ہونا چاہیے۔ چنانچہ منافع یا تو سرمایے کے مطابق ہوگا یا کام کے مطابق، یا ان دونوں کے مطابق۔ لیکن منافع کی تقسیم کو خریداری یا پیداوار کے مطابق طے کرنا جائز نہیں ہے، کیونکہ شرعی نقطہ نظر سے یہ معاہدے کے منافی ہے۔ اور ہر وہ شرط جو معاہدے کے تقاضوں کے منافی ہو یا معاہدے کے مفاد میں نہ ہو، وہ فاسد شرط ہے۔ خریداری یا پیداوار کے مطابق منافع کی تقسیم معاہدے کے تقاضوں کے منافی ہے، کیونکہ شرعی اعتبار سے معاہدہ یا تو مال (سرمایے) پر ہوتا ہے یا کام پر، لہٰذا منافع کا سرمایہ یا کام کے تناسب سے ہونا چاہیے۔ اگر اسے خریداری یا پیداوار کے مطابق طے کیا گیا، تو یہ ایک فاسد شرط ہوگی۔

2. Furthermore, distributing profits proportional to purchases or according to production, rather than relative to the capital or relative to the work is not allowed. If the company was concluded on the basis of capital then the profit should be determined by the capital, and if it was concluded on the basis of work it should also be determined by work. So the profit follows either the capital or the work, or both of them. But to stipulate the distribution of the profit according to purchases or according to production is not allowed, because this contradicts the contract in the opinion of the Shar’a. And every condition that contradicts what is required by the contract or it is not for the interest of the contract, is an invalid condition (Fasid). Distributing the profit according to purchases or according to the production contradicts what is required by the contract, because the contract in the view of the Shar’a, applies upon the property (capital) or the work, so the profit should be in proportion with the capital or the work. If it is stipulated according to purchases, or the production, it would be an invalid (Fasid) condition.