اگر ہم عالمی منڈیوں میں موجود مالی نوعیت کے تجارتی معاہدوں کا جائزہ لیں، تو ہم پائیں گے کہ خرید و فروخت کے معاملات چھ اقسام کے ہوتے ہیں:

If we examine the trade contracts of a financial nature that exist in world markets, we would find that purchase and sales transactions occur in six types:

1۔ ایک ہی قسم کی کرنسی کا تبادلہ کرنا، جیسے کہ پرانے عراقی دینار کے نوٹوں کے بدلے نئے نوٹ لینا ۔

1. The exchange of a currency with the same type of currency, such as the exchange of old Iraqi dinar notes for new notes.

2۔ ایک کرنسی کا دوسری کرنسی سے تبادلہ کرنا، جیسے مصری پاؤنڈ کا ڈالر سے تبادلہ کرنا۔

2. The exchange of one currency for another currency, such as the exchange of Egyptian pounds for dollars.

۳۔ ایک مخصوص کرنسی کے عوض مخصوص اشیاء کی خریداری اور ایک کرنسی کے عوض دوسری کرنسی کا تبادلہ، مثلاً ڈالر کے عوض طیارے خریدنا اور پھر اسی ایک سودے میں ان ڈالروں کا عراقی دینار کے ساتھ تبادلہ کرنا۔

3. The purchase of certain goods with a certain currency and the purchase of that currency with another currency, such as the purchase of aircraft with dollars and the exchange of those dollars for Iraqi dinars in one single deal.

۴۔ بعض اشیاء کی استرلنگ میں فروخت کرنا اور پھر انہیں ڈالرز میں تبدیل کرنا۔

4. The sale of certain goods in sterling and then exchanging them for dollars.

5۔ ایک مخصوص کرنسی میں مخصوص بانڈز کی فروخت۔

5. The sale of certain bonds with a certain currency.

6۔ ایک مخصوص کرنسی میں کسی مخصوص کمپنی کے حصص (اسٹاکس) کی فروخت۔

6. The sale of stocks in a certain company, with a certain currency.

یہ چھ لین دین مالی نوعیت کے تجارتی معاہدے ہیں۔ جہاں تک بانڈز اور حصص (شیئرز) کی خرید و فروخت کا تعلق ہے، تو شریعت کے قواعد کے تحت یہ قطعی طور پر ممنوع ہے، کیونکہ بانڈز پر سود کی ایک متعین شرح ہوتی ہے، چنانچہ ان میں سود شامل ہے؛ بلکہ یہ بذاتِ خود ایک سود والا لین دین ہے۔ ایک حصص (اسٹاک) کسی کمپنی میں جزوی ملکیت کی نمائندگی کرتا ہے جو کہ اپنی اصل میں غیر شرعی ہے، لہٰذا حصص کی تجارت ممنوع ہے، اور تمام پبلک کمپنیوں کے حصص میں لین دین کرنا بھی ممنوع ہے، خواہ وہ کمپنیاں حلال تجارت میں مصروف ہوں، جیسے کہ صنعتی اور تجارتی پبلک کمپنیاں، یا وہ کمپنیاں جو غیر شرعی تجارت میں مصروف ہوں جیسے کہ بینکوں کے حصص۔ جہاں تک کسی خاص کرنسی کے عوض اشیاء کی خریداری، اس کرنسی کا دوسری کرنسی سے تبادلہ، یا مخصوص اشیاء کو مخصوص کرنسی کے عوض فروخت کرنا اور پھر اس کرنسی کا دوسری کرنسی سے تبادلہ کرنا کا تعلق ہے؛ تو یہ دو لین دین کی نمائندگی کرتے ہیں، ایک خرید و فروخت کا لین دین اور دوسرا تبادلے کا لین دین۔ لہٰذا، یہ تجارت اور تبادلے کے قواعد کے تابع ہیں، اور انہیں سود کے معاملات کی علیحدگی کے قاعدے کے تحت ہونا چاہیے۔

These six transactions are trade contracts of a financial nature. As for the purchase and the sale of bonds and shares, this is categorically forbidden under the Shari’ah rules, for the bonds have a determined rate of interest thus usury occurs in them; it is even in itself, a usurious transaction. A stock represents a part ownership in a company that is unlawful in the first instance, thus trading in stock is forbidden, and it is also forbidden to deal in the stock of all the public companies, whether these were companies that deal in lawful trade, such as the industrial and commercial public companies, or companies that deal with unlawful trade such as the banks’ stocks. As for the purchase of goods with a certain currency, the exchange of that currency for another, or the sale of certain goods for certain currency and then exchanging that currency for another currency; these represent two transactions, a transaction of purchase and sale and a transaction of exchange. Therefore, they follow the rules of trading and exchange, and they should be subject to the rule of the separation of the deals.

ایک کرنسی کے بدلے اسی یا کسی دوسری کرنسی کی فروخت تبادلے کا ایک لین دین ہے، اور یہ جائز ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ تبادلہ پیسے کے بدلے پیسے کا، یا سونے اور چاندی کا تبادلہ ہے، خواہ وہ ایک ہی قسم میں برابر ہو، یا مختلف اقسام میں مختلف اور برابر ہو۔ تبادلہ پیسے میں بھی اسی طرح ہوتا ہے جیسے سونے اور چاندی میں ہوتا ہے، کیونکہ سونے اور چاندی کی صفت اس پر بطور کرنسی اس کی کیفیت کے لحاظ سے صادق آتی ہے۔ پیسہ سونے اور چاندی کے مشابہ نہیں ہے بلکہ یہ ان کی ایک شکل ہے، کیونکہ یہ ان میں سے کسی ایک پر ان کی نقدی قدر کے لحاظ سے مبنی ہوتا ہے۔ چنانچہ اگر کوئی شخص چاندی کے بدلے سونا خریدے، سکے کے بدلے سکہ، مثلاً یہ کہہ کر کہ: "میں نے تمہیں یہ سونے کا دینار ان چاندی کے درہموں کے بدلے فروخت کیا"، یعنی بیع کے وقت ان کا نام لے کر، یا اگر وہ چاندی کے بدلے سونا خریدے جبکہ وہ موجود نہ ہو، جیسے کہ کسی بیان کردہ نقدی چیز پر معاہدہ کرتے وقت غیر حاضر ہو، اور وہ کہے: "میں نے تمہیں یہ مصری پاؤنڈ دس حجازی درہموں کے بدلے فروخت کیے"۔ یہ مثالیں جائز ہیں، کیونکہ معاہدوں میں پیسوں کا تعین ان کے نام لینے سے ہوتا ہے، اس طرح ان کے اثاثوں کی ملکیت ثابت ہو جاتی ہے۔ لہٰذا، چاندی کے بدلے سونا کا سودا کرنا جائز ہے، خواہ یہ پاؤنڈ کے بدلے درہم ہو، چاندی کے زیورات ہوں یا نِقَر (یعنی چاندی کا سفوف) ہو۔ نِقَر، تبر (یعنی سونے کا سفوف) کے برابر چاندی ہے۔ چاندی کے بدلے سونا کا سودا کرنا بھی جائز ہے، خواہ وہ زیورات ہوں، اینٹیں ہوں یا سونے کا سفوف ہو۔ تاہم، اس طرح کے تمام سودے ہاتھ سے ہاتھ (نقد) ہونے چاہئیں اور ان کی وضاحت ہونی چاہیے، خواہ وہ برابر ہوں یا غیر برابر، وزن کے بدلے وزن، یا معلوم مقدار کے بدلے معلوم مقدار، یا تمام مذکورہ اقسام میں وزن کے بدلے معلوم مقدار، بشرطیکہ تبادلہ دو مختلف اقسام میں ہو، کیونکہ اگر وہ ایک ہی قسم سے ہوں تو وہ صرف برابر ہی ہو سکتے ہیں اور غیر برابر نہیں ہونے چاہئیں۔ سونے کے بدلے سونا کا سودا کیا جا سکتا ہے، خواہ وہ دینار ہوں، زیورات ہوں، اینٹیں ہوں یا کچا سونا، وزن کے بدلے وزن، بیان کردہ اثاثے کے بدلے بیان کردہ اثاثہ، ہاتھ سے ہاتھ، اور اصولی طور پر اس میں کوئی فرق جائز نہیں ہے۔ چاندی کا سودا چاندی ہی سے کیا جا سکتا ہے، خواہ وہ درہم ہوں، زیورات ہوں یا نقر، وزن کے بدلے وزن، ایک متعین چیز کے بدلے دوسری متعین چیز، اور ہاتھ سے ہاتھ (نقد) کے عوض، اور اصولاً اس میں کسی فرق کی اجازت نہیں ہے۔ لہٰذا، ایک ہی قسم کی کرنسی کا تبادلہ جائز ہے، بشرطیکہ وہ برابر ہو، ہاتھ سے ہاتھ (نقد) ہو اور ایک متعین چیز کے بدلے دوسری متعین چیز ہو۔ دو مختلف کرنسیوں کے درمیان تبادلہ بھی جائز ہے اور اس صورت میں برابری اور فرق کی شرط لاگو نہیں ہوتی، لیکن یہ تبادلہ ہاتھ سے ہاتھ (نقد) اور ایک متعین چیز کے بدلے دوسری متعین چیز ہونا ضروری ہے۔ تبادلے کے جواز کی دلیل وہ حدیث ہے جو امام ترمذی نے عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، جنہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تم سونے کا سودا چاندی سے اپنی مرضی کے مطابق کر سکتے ہو، بشرطیکہ وہ ہاتھ سے ہاتھ (نقد) ہو۔" امام مسلم نے بھی عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے جنہوں نے کہا: "میں نے رسول اللہ ﷺ کو سونے کے بدلے سونا، چاندی کے بدلے چاندی، گندم کے بدلے گندم، جو کے بدلے جو، کھجور کے بدلے کھجور، اور نمک کے بدلے نمک کے سودے سے منع فرماتے ہوئے سنا ہے، الا یہ کہ وہ برابر مقدار میں ہوں اور ایک متعین چیز کے بدلے دوسری متعین چیز ہوں۔ جس نے اضافہ کیا یا اضافہ لیا، وہ سود (Riba) میں مبتلا ہو گیا۔" امام مسلم نے ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کی ہے جنہوں نے کہا: "انہوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم سونے کے بدلے چاندی اپنی مرضی کے مطابق خریدیں، اور سونے کے بدلے چاندی اپنی مرضی کے مطابق خریدیں۔ ایک شخص نے آپ ﷺ سے پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: 'ہاتھ سے ہاتھ (نقد) کے عوض'۔ آپ ﷺ نے مزید فرمایا: 'میں نے اسے اسی طرح سنا ہے'۔ امام ترمذی نے مالک بن اوس الحداثی سے روایت کی ہے جنہوں نے کہا: 'میں یہ پوچھنے آیا کہ کچھ درہم کا تبادلہ کون کرے گا، جس پر طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے، جب وہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے، کہا: ہمیں اپنا سونا دکھاؤ، اور پھر کسی دوسرے وقت ہمارے پاس آنا، جب ہمارا خادم آئے گا تو ہم تمہیں تمہاری چاندی (درہم) دے دیں گے۔'" اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "ہرگز نہیں، اللہ کی قسم، تم اسے اس کے چاندی کے سکے دے دو گے یا اس کا سونا اسے واپس کر دو گے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: 'چاندی کے بدلے سونے کا تبادلہ سود کا عنصر رکھتا ہے جب تک کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ (نقد) نہ ہو، گندم کے بدلے گندم سود ہے جب تک کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ نہ ہو، جو کے بدلے جو بھی سود ہے جب تک کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ نہ ہو، اور کھجور کے بدلے کھجور بھی سود ہے جب تک کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ نہ ہو'۔ لہٰذا سونے کا چاندی سے تبادلہ ہاتھ سے ہاتھ کے علاوہ حرام ہے، کیونکہ اگر لین دین کرنے والے دونوں فریق ہاتھ سے ہاتھ کے تبادلے سے پہلے جدا ہو جائیں، تو وہ تبادلہ غیر قانونی ہوگا۔ بخاری اور ابو داؤد نے عمر رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'سونے کا چاندی سے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ ہو'۔ یہ شرط ہے کہ معاہدہ کرنے والے دونوں فریق سودے کی جگہ پر ہی رقم کا لین دین کر لیں، کیونکہ ایک بار جب وہ رقم کے لین دین سے پہلے جدا ہو گئے، تو وہ بیع قانونی طور پر مکمل شدہ نہیں سمجھی جائے گی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ تبادلہ قیمتوں کا باہمی لین دین ہے، اور سودے کی جگہ پر رقم کا لین دین کرنا تبادلے کی صحت کے لیے ایک بنیادی شرط ہے۔ بخاری نے مالک بن اوس رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کیا ہے جنہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'سونے کا چاندی سے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ ہو'۔ ترمذی نے بھی روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'سونے کا چاندی سے جس طرح چاہو تبادلہ کرو، جب تک کہ وہ ہاتھ سے ہاتھ ہو'۔ رسول اللہ ﷺ نے ادھار پر سونے کا چاندی سے تبادلہ کرنے سے منع فرمایا، اور غیر حاضر چیز کا حاضر چیز سے تبادلہ کرنے سے بھی منع فرمایا۔ لہٰذا، تبادلہ سودے کی جگہ پر ہی ہونا چاہیے، کیونکہ اگر معاہدہ کرنے والے فریق رقم کے لین دین سے پہلے جدا ہو گئے، تو اپنی ایک بنیادی شرط کی عدم تکمیل کی وجہ سے وہ تبادلہ باطل ہوگا۔ تاہم، اگر سودے کا کچھ حصہ سودے کی جگہ پر ہی مبادلہ کر لیا جائے، تو وہ حصہ اور اس کے بدلے میں ملنے والی رقم کا مساوی حصہ تو درست ہوگا، لیکن سودے کا باقی حصہ اور اس کے بدلے میں ملنے والا حصہ فاسد ہوگا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ سودے کو حصوں میں تقسیم کرنا جائز ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص کسی ایسے شخص کے ساتھ ایک دینار کے بدلے دس درہم کا تبادلہ کرے جس کے پاس صرف پانچ درہم ہوں، تو ان کے لیے دس مکمل درہموں کی ادائیگی سے پہلے جدا ہونا فاسد ہوگا۔ اگر پانچ درہم ادا کر دیے جائیں اور وہ جدا ہو جائیں، تو یہ تبادلہ آدھے دینار کے لیے فاسد ہوگا اور باقی آدھے کے لیے درست ہوگا جو ان پانچ درہموں کے برابر ہے جو ادا کیے جا چکے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ بیع (خرید و فروخت) کے سودے کو حصوں میں تقسیم کرنا جائز ہے۔ اگر پانچ درہم والا شخص سودا مکمل کرنے کے لیے باقی رقم دوسرے شخص سے یا کسی تیسرے فریق سے ادھار لے لے، تو یہ تبادلہ درست ہوگا، بشرطیکہ ادھار لینا سودے کی شرط نہ رہا ہو، کیونکہ اگر یہ سودے میں شرط ہوتا، تو سودا فاسد ہو جاتا۔