اسلامی شریعت میں ملازم سے مراد وہ ہر شخص ہے جو اجرت پر کام کرتا ہے، خواہ آجر کوئی فرد ہو، کوئی گروہ ہو یا ریاست ہو۔ چنانچہ ملازم کی اصطلاح ہر اس شخص پر صادق آتی ہے جو کسی بھی قسم کے کام میں مصروف ہو۔

The Islamic Shar’a defines the employee as every person who works for a wage, whether the employer is an individual, or a group, or a State. So the term employee applies to everyone who works in any type of work,

اس میں ریاست کے ملازم اور دوسروں کے ملازم کے درمیان شرعی حکم میں کوئی فرق نہیں ہے۔ چنانچہ ریاست کے ملازم، کسی گروہ کے ملازم اور کسی فرد کے ملازم کے بارے میں، ان میں سے ہر ایک ایک کارکن ہے، اور ان پر محنت (لیبر) کے قوانین لاگو ہوتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، ان میں سے ہر ایک ایک ملازم ہے اور ان پر اجرت پر ملازمت کے قواعد لاگو ہوتے ہیں۔ چنانچہ کسان ایک ملازم ہے، خادم ایک ملازم ہے، فیکٹریوں میں کام کرنے والے مزدور ملازم ہیں، تاجروں کے کلرک ملازم ہیں، سرکاری ملازمین ملازم ہیں، اور ان میں سے ہر ایک ایک کارکن ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اجرت پر ملازمت کا معاہدہ اثاثوں کے منافع، کام کے منافع یا شخص کے منافع پر ہوتا ہے۔ اگر اسے اثاثوں کے منافع پر لاگو کیا جائے تو اس میں ملازم کا معاملہ شامل نہیں ہوگا، کیونکہ اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اگر اسے کام کے منافع پر لاگو کیا جائے، جیسے کہ کسی خاص کام کے لیے کسی کاریگر کو کام پر رکھنا، یا اگر اسے شخص کے منافع پر لاگو کیا جائے، جیسے کہ خادموں اور مزدوروں کو کام پر رکھنا، تو یہ چیزیں ملازم سے متعلق ہیں، اور یہی وہ چیز ہے جس پر ملازمت کا موضوع لاگو ہوتا ہے۔

with no difference in the divine rule between the employee of the State and the employee of others. So concerning the employee of the State, the employee of the group, and the employee of the individual, each of them is a worker, and the laws of labour apply on them. In other words each of them is an employee and the rules of hiring apply on them. So the farmer is an employee, the servant is an employee, the workers in factories are employees, the clerks of merchants are employees, the civil servants are employees, and every one of them is a worker. This is because the contract of hiring is over the benefits of the assets, the benefit of the work or the benefit of the person. If this were to be applied on the benefits of the assets then the subject of the employee is not included in it, as he has no relation with it. If it were to be applied on the benefit of the work such as hiring a craftsmen for certain works, or if it applies on the benefit of the person such as hiring servants and workers, then these relate to the employee, and this is what the subject of employment applies upon.