Narran dos sheikhs que cUmar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él, se dirigió a la gente a su regreso del Hach y dijo en su jutba: Me ha llegado la noticia de que fulano de vosotros dijo: "Si cUmar muriera, prestaría juramento de lealtad a fulano". Que nadie se engañe diciendo: "El juramento de lealtad a Abu Bakr se hizo de forma repentina e inesperada". Así fue, pero Allah nos protegió de su mal. No hay hoy entre vosotros nadie a quien los cuellos de los competidores se detengan como ante Abu Bakr. Él fue uno de los mejores de nosotros cuando murió el Mensajero de Allah ﷺ. cAli, az-Zubair y quienes estaban con ellos se quedaron en la casa de Fátima. Los ansar se apartaron todos de nosotros en el pórtico cubierto de los Banu Saidah. Los muhayirun se reunieron en torno a Abu Bakr, así que le dije: "¡Abu Bakr, vayamos a nuestros hermanos los ansar!". Partimos, y nos encontramos con dos hombres de bien que nos informaron de lo que la gente había hecho. Dijeron: "¿Adónde vais, muhayirun?". Dije: "¡Queremos a nuestros hermanos los ansar!". Dijeron: "No debéis acercaros a ellos, sino decidid vuestro propio asunto, muhayirun". Dije: "¡Por Allah, iremos a ellos!". Seguimos hasta llegar a ellos en el pórtico cubierto de los Banu Saidah, y allí estaban todos reunidos, y en medio de ellos un hombre completamente envuelto. Dije: "¿Quién es este?". Dijeron: "Saed ibn cUbada". Dije: "¿Qué le pasa?". Dijeron: "Está enfermo". Cuando nos sentamos, su orador se puso de pie, alabó a Allah como Él merece y dijo: "Nosotros somos los ansar de Allah y la hueste del Islam, y vosotros, muhayirun, sois un puñado de nosotros, y un grupo de vosotros ha venido con paso tranquilo queriendo desarraigarnos y excluirnos del mando". Cuando guardó silencio, quise hablar. Había preparado un discurso que me agradaba y que quería pronunciar en presencia de Abu Bakr. Solía temer en él una falta de penetración, y era más suave y más paciente que yo y más digno. Entonces Abu Bakr dijo: «Con calma». No quería enfadarlo, y él sabía más que yo. Por Alá, no dejó ninguna palabra que me hubiera agradado en mi discurso preparado sin que él la dijera en su improvisación, igual o mejor, hasta que guardó silencio. Dijo: «En cuanto a ese bien que habéis mencionado de vosotros mismos, sois dignos de él, pero los árabes nunca reconocerán este mando excepto en esta sección de Quraysh. Son los más nobles de los árabes por linaje y por tribu, y estoy conforme para vosotros con cualquiera de estos dos hombres; (jurad lealtad a) el que queráis». Tomó mi mano y la mano de Abu Ubayda ibn al-Yarrah (y él estaba sentado entre nosotros), y no me disgustó nada de lo que había dicho excepto eso. Por Alá, habría preferido que me adelantaran y me cortaran la cabeza, sin que eso me acercara a un pecado, antes que ejercer el mando sobre un pueblo entre el que estaba Abu Bakr. Entonces habló uno de ellos: «Yo soy de aquellos con cuyo consejo la gente busca alivio, y tengo una familia que me ayudará y defenderá (literalmente: «Soy su pequeño poste de frotar muy frotado y su pequeña palmera honrada»). Que haya de nosotros un emir y de vosotros un emir, Quraysh». Entonces aumentó la confusión, se alzaron las voces, hasta que temí la discordia, así que dije: «Extiende tu mano, Abu Bakr», y él extendió su mano y yo le juré lealtad. Los Muhayirun le juraron lealtad, luego los Ansar le juraron lealtad. Por Alá, no encontramos en aquello para lo que nos reunimos un asunto más apropiado que el juramento de lealtad a Abu Bakr. Temíamos que, si nos separábamos de la gente y no se prestaba juramento de lealtad, ellos concluyeran un juramento de lealtad después de que nos hubiéramos ido, y tendríamos que prestar juramento de lealtad sobre una base con la que no estábamos satisfechos, o tendríamos que oponernos a ellos, de modo que surgiría disensión por ello.

I lie two Shaykhs narrated that cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, addressed the people upon his return from the Hajj and said in his khutbah: It has reached me that so-andso of you said, ‘If cUmar were to die I would pledge allegiance to so-and-so.’ Let no man deceive himself by saying, ‘The pledge of allegiance to Abu Bakr was made suddenly and unexpectedly.’ It was like that but Allah protected (us) from the evil of it. There is not among you today one behind whom the necks of competitors stop short (an Arabic expression) like Abu Bakr. He was one of the best of us when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died. cAli and az-Zubayr and those with them stayed back in the house of Fatimah. The Ansar all stayed away from us in the roofed gallery of Bani Sacidah. The Muhajirun gathered around Abu Bakr, so I said to him, ‘Abu Bakr, let us be off to our brethren, the Ansar! So we went off until two good men met us and mentioned to us what the people had done. They said, ‘Where do you intend (going) Muhajirun? I said, ‘We want our brethren the Ansar! They said, ‘You must not approach them, but decide your own affair, Muhajirun! I said, ‘By Allah, we will go to them.’ We went on until we came to them in the roofed gallery of Bani Sacidah and there they were all gathered, and right in the middle of them a man all muffled up. I said, ‘Who is this?’ They said, ‘Sa°d ibn cUbadah.’ I said, What is wrong with him?’ They said, ‘He is in pain.’ When we sat down, their speaker stood, praised Allah as He is worthy and said, ‘And now, we are the Ansar of Allah, and the battalion of Islam and you, Muhajirun, are a handful of us, and a party of you have come at a leisurely pace wishing to uproot us and exclude us from the command.’ When he became silent I wanted to speak. I had prepared a speech that pleased me and which I wanted to deliver in the presence of Abu Bakr. I used to fear in him a lack of incisiveness and he was milder, more forbearing than me and more dignified. Then Abu Bakr said, ‘Gently.’ I disliked to anger him, and he was more knowledgeable than me. By Allah, he did not leave a word that had pleased me in my prepared speech but that he said it in his spontaneous talk, the like of it and better than it until he was silent. He said, ‘Now, as for that good which you have mentioned about yourselves, you are worthy of it, but the Arabs will never recognise this command except among this section of Quraysh. They are the midmost (noblest) of the Arabs by descent and by tribe, and I am contented for you with either of these two men, (so pledge allegiance to) whichever of them you wish.’ He took hold of my hand and the hand of Abu cUbaydah ibn al-Jarrah (and he was seated between us) and I disliked nothing he had said apart from that. It was, by Allah, such that if I were to be put forward and my head struck off, that not approaching me because of any guilt, it would have been more beloved to me than that I should assume command over a people among whom was Abu Bakr. Then a speaker from them said, ‘I am of those by means of whose counsel people seek relief and one having a family that will aid and defend me (literally, ‘I am their much-rubbed little rubbing post and their honoured little palm-tree’). Let there be from us an amir and from you an amir, Quraysh.’ Then the confusion increased and voices were raised until I became afraid of dissension, so I said, 'Stretch out your hand, Abu Bakr,’ and he stretched out his hand Hlid 1 swore allegiance to him, the Muhajirun swore allegiance to him, then the Ansar swore allegiance to him. By Allah, we did not lind in that for which we assembled a matter more fitting than the pledge of allegiance to Abu Bakr. We feared that if we separated from the people and there was no pledge of allegiance that they would conclude a pledge of allegiance after we had gone, and we would have to pledge allegiance on a basis with which we were not pleased, or we would have to oppose them so that there would be strife over that.

An-Nasa'i, Abu Ya'la y al-Hakim, quien lo declaró sahih, narraron que Ibn Mas'ud dijo: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ fue llevado, los Ansar dijeron: «¡Que haya de nosotros un emir y de vosotros un emir!». Umar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él, fue a ellos y dijo: «¡Ansar! ¿No sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a Abu Bakr dirigir a la gente en la oración? Entonces, ¿quién de vosotros estaría contento de anteponerse a Abu Bakr?». Los Ansar dijeron: «Buscamos refugio en Allah de que nos anteponganos a Abu Bakr». Ibn Sa'd, al-Hakim y al-Bayhaqi narraron que Abu Sa'id al-Judri dijo: El Mensajero de Allah ﷺ murió y la gente se reunió en la casa de Sa'd ibn Ubadah, entre ellos Abu Bakr y Umar. Los oradores de los Ansar se pusieron en pie, y uno de ellos comenzó a hablar, diciendo: «¡Hombres de los Muhayirun! Cada vez que el Mensajero de Allah ﷺ designaba a uno de vosotros para cualquier puesto de autoridad, asignaba a uno de nosotros junto con él; creemos, por tanto, que un hombre de nosotros y un hombre de vosotros deberían ser designados para este mando». Los oradores de los Ansar siguieron unos a otros sobre ese mismo tema. Entonces Zayd ibn Zabit se puso en pie y dijo: «¿No sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ era uno de los Muhayirun, y su jalifa es uno de los Muhayirun, y nosotros fuimos los Ansar del Mensajero de Allah ﷺ, y seremos los Ansar del jalifa del Mensajero de Allah ﷺ, tal como fuimos sus Ansar?». Tomó la mano de Abu Bakr y dijo: «Este es vuestro hombre». Luego Umar le juró lealtad, y después los Muhayirun y los Ansar. Abu Bakr subió al minbar, miró los rostros de la gente y no encontró a az-Zubayr, así que llamó a az-Zubayr y este llegó.

An-Nasa’i, Abu Yacla and al-Hakim, who declared it sahih, narrated that Ibn Mascud said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was taken, the Ansar said, ‘Let there be from us an amir and from you an amir! cUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, came to them and said, 'Ansar, do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered Abu Bakr to lead the people (in salah)? So which of you would be pleased to give himself precedence O ver Abu Bakr?’ The Ansar said, ‘We seek refuge with Allah that we should give ourselves precedence over Abu Bakr.’ Ibn Sacd, al-Hakim and al-Bayhaqi narrated that Abu Sacid al- Khudri said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died and the people assembled in the house of Sacd ibn °Ubadah and among them were Abu Bakr and cUmar, and the public speakers of the Ansar stood up and one of them began to speak, saying, ‘You men of the Muhajirun, whenever the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, appointed one of you to any position of authority, he paired one of us with him; we think therefore that a man from us and a man from you should be appointed to this command.’ The public speakers of the Ansar followed each other on that same theme. Then Zaid ibn ’ lhabit stood up and said, ‘Do you not know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was one of the Muhajirun and his khalifah is one of the Muhajirun and we were the Ansar of the Messenger of Allah and we shall be the Ansar of the khalifah of the Messenger of Allah just as we were his Ansar! He took the hand of Abu Bakr and said, ‘This is your man,’ then cUmar swore allegiance to him and then the Muhajirun and the Ansar. Abu Bakr ascended the minbar and looked at people’s faces and did not find az-Zubayr, so he called for az-Zubayr and he came.

Dijo (Abu Bakr): «Dijiste: "Hijo de la tía del Mensajero de Allah ﷺ y su discípulo, que quieres romper el bastón de los musulmanes." Entonces dijo: "No hay reproche sobre ti, sucesor del Mensajero de Allah ﷺ", y se levantó y le prestó juramento de lealtad. Luego miró los rostros de la gente y no vio a ʿAlī, así que lo mandó llamar y acudió. Dijo: "Dijiste: "Hijo del tío del Mensajero de Allah ﷺ y su yerno, casado con su hija, que quieres romper el bastón de los musulmanes." Entonces dijo: "No hay reproche sobre ti, sucesor del Mensajero de Allah ﷺ", y le prestó juramento de lealtad.

He (Abu Bakr) said, ‘You said, son of the aunt of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his disciple, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he stood and pledged allegiance to him. Then he looked at the faces of the people and could not see cAli so he summoned him and he came. He said, ‘You said, son of the uncle of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and his relation through marriage to his daughter, that you want to break the staff of the Muslims.’ So he said, ‘There is no blame on you, Khalifah of the Messenger of Allah,’ and he pledged allegiance to him.

Ibn Ishaq dijo en as-Sirah. az-Zuhri me narró: Anas ibn Malik me narró y dijo: Cuando Abu Bakr recibió el juramento de lealtad en la sala de reuniones, al día siguiente se sentó en el minbar, y cUmar se levantó y habló antes que Abu Bakr, alabó a Allah y dijo: "Allah ha reunido vuestra autoridad en el mejor de vosotros, el compañero del Mensajero de Allah ﷺ y el "segundo de los dos cuando estaban los dos en la cueva" (Corán 9: 40). Levantaos, pues, y jurad lealtad a él", y la gente juró lealtad a Abu Bakr con una lealtad general y pública, tras la lealtad prestada en la sala de reuniones. Luego Abu Bakr habló, alabó a Allah y dijo: "Y ahora, gente, se me ha puesto al mando de vosotros y no soy el mejor de vosotros. Así pues, si obro bien, ayudadme, y si obro mal, enderezadme. La veracidad es un depósito sagrado y la mentira es una traición. El débil entre vosotros es fuerte para mí hasta que le restituya su derecho, si Allah quiere, y el fuerte entre vosotros es débil hasta que tome de él lo que le corresponde, si Allah quiere".

Ibn Ishaq said in as-Sirab. az-Zuhri narrated to me: Anas ibn Malik narrated to me and he said: When Abu Bakr was pledged allegiance in the assembly hall, then, on the morrow, he sat upon the minbar and cUmar stood and spoke before Abu Bakr, praised Allah, and said, Allah has gathered your authority to the best of you, the Companion of the Messenger of Allah and the “second of the two when they two were in the cave” (Qur’an 9: 40), so stand and pledge allegiance to him,’ and the people pledged allegiance to Abu Bakr with a general and public allegiance after the allegiance made in the assembly hall. Then Abu Bakr spoke, praised Allah, and said, ‘And now, people, I have been put in authority over you and I am not the best of you. So if I do right then help me, and if I do wrong then put me straight. Truthfulness is a sacred trust and lying is a betrayal. The weak one among you is strong as far as I am concerned until I restore to him his right, inshaAllah, and the strong one of you is weak until I take what is due from him, insha’Allah.

"Ningún pueblo abandona la yihad en el camino de Allah sin que Allah le inflija una humillación. Y la indecencia nunca se extiende entre un pueblo sin que Allah lo envuelva en pruebas. Obedecedme mientras yo obedezca a Allah y a Su Mensajero; y si yo desobedezco a Allah y a Su Mensajero, no me debéis obediencia. Levantaos para vuestra oración, que Allah tenga misericordia de vosotros." Musa ibn Uqbah narró en su Maghazi, y al-Hakim, que lo declaró sahih, que Abd ar-Rahman ibn Awf dijo: Abu Bakr pronunció un discurso (jutbah) y dijo: "¡Por Allah!, nunca ambicioné un cargo de mando, ni siquiera por un día o una noche, ni lo deseé, y nunca se lo pedí a Allah en secreto ni en público. Sin embargo, temí la discordia. No tendré descanso en el mando. Me han encomendado un asunto grave para el que no tengo fuerza ni poder, salvo por el fortalecimiento de Allah." Ali y az-Zubayr dijeron: "No nos enojamos sino porque llegamos tarde a la consulta, y vemos a Abu Bakr como la persona más idónea para ello. Él fue el Compañero de la Cueva. Conocemos su honor y su excelencia. El Mensajero de Allah ﷺ le ordenó dirigir la oración de la gente mientras aún estaba vivo." Ibn Saad narró que Ibrahim at-Tamimi dijo: Cuando murió el Mensajero de Allah ﷺ, Umar fue a ver a Abu Ubaidah ibn al-Yarrah y le dijo: "Extiende tu mano para que te preste juramento de lealtad."

No people forsake jihad in the way of Allah but that Allah delivers u humiliating blow to them. Nor does indecency ever spread among U people but that Allah envelops them in trials. Obey me as long hs 1 obey Allah and His Messenger, and if I disobey Allah and His Messenger then you do not owe me obedience. Stand up for your prayer, may Allah have mercy upon you.’ Musa ibn cUqbah narrated, in his Maghazi, and al-Hakim, who declared it sahih, that cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: Abu Bakr gave an address (khutbah) and said, ‘By Allah, I was never eager for a position of command for even as long as a day or a night, and I never desired it, and I have never asked Allah for it in secret nor openly. However, I was afraid of dissension. I will have no rest in command. I have been invested with a mighty matter for which I have not the energy, nor the power, except it be by Allah’s strengthening.’ cAli and az-Zubayr said, ‘We were not angry except that we were too late for the counsel, and we see Abu Bakr as the person most fitted for it. He was the Companion of the Cave. We know his honour and his excellence. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to lead the people in prayer while he was yet alive.’ Ibn Sacd narrated that Ibrahim at-Tamimi said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and his family and grant them peace, died, cUmar came to Abu cUbaydah ibn al-Jarrah and said, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.

Tú eres el de confianza de esta comunidad, según la lengua del Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz.» Entonces Abu cUbaydah dijo a cUmar: «Nunca te había considerado débil de mente desde que me hice musulmán. ¿Me jurarías lealtad a mí cuando entre vosotros está as-Siddiq, el “segundo de los dos”?». Muhammad ibn Abi Bakr dijo que Abu Bakr le dijo a cUmar: «Extiende tu mano para que yo te preste juramento de lealtad». cUmar le dijo: «Tú eres mejor que yo». Abu Bakr le dijo: «Tú eres más fuerte que yo», y lo repitió, pero cUmar dijo: «Mi fuerza estará a tu servicio junto con tu mérito», y le juró lealtad.

You are the trusted one of this ummah according to the tongue of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.’ So Abu "Ubaydah said to cUmar, ‘I never thought you weak in your mind before this, since I became a Muslim. Would you pledge allegiance to me when among you there is as-Siddiq, the “second of the two”?’ Muhammad ibn Abi Bakr said that Abu Bakr said to cUmar, ‘Stretch out your hand so that I can pledge allegiance to you.’ cUmar said to him, You are better than me.’ Abu Bakr said to him, ‘You are stronger than me,’ and he repeated it, but cUmar said, ‘My strength shall be for you along with your merit,’ and he swore allegiance to him.

Ahmad narró que Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf dijo: El Mensajero de Allah ﷺ falleció mientras Abu Bakr estaba con algunas de las personas de Madinah, así que vino, descubrió su rostro, lo besó y dijo: «Que mi padre y mi madre sean tu rescate, qué dulce eres en vida y en muerte. ¡Muhammad ha muerto, por el Señor de la Kaaba!», y mencionó el resto del hadiz y luego dijo:

Ahmad narrated that Humayd ibn cAbd ar-Rahman ibn cAwf said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died while Abu Bakr was with some of the people of Madinah, so he came and uncovered his face and kissed him and said, ‘May my father and mother be your ransom, how sweet you are in life and death. Muhammad has died, by the Lord of the Kacbah!’ and he mentioned the rest of the hadith and then he said:

Abu Bakr y ʿUmar se marcharon apresuradamente hasta llegar a ellos.

Abu Bakr and cUmar went off in haste until they came to them.

Entonces Abu Bakr habló y no omitió nada de lo que Allah había revelado acerca de los Ansar, ni nada de lo que el Mensajero de Allah ﷺ hubiera mencionado sobre ellos, sino que lo mencionó, y dijo: «Sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si la humanidad transitara por un valle y los Ansar transitaran por otro valle, yo transitaría por el valle de los Ansar”. Sabéis, Sacd, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo mientras tú estabas sentado: “Los de Quraish son los que tienen la autoridad en este asunto, y los mejores de la humanidad seguirán a los mejores de ellos, y los peores de ellos seguirán a los peores de ellos”». Entonces Sacd le dijo: «Has dicho la verdad. Nosotros somos los ayudantes y vosotros los comandantes». Ibn cAsakir narró que Abu Sacid al-Khudri dijo: Cuando se le prestó juramento de lealtad a Abu Bakr, vio cierta desazón entre la gente, y dijo: «¿Qué es lo que os retiene? ¿Acaso no soy yo quien tiene más derecho a este mando? ¿Acaso no soy yo el primero en aceptar el Islam?».

Then Abu Bakr spoke and he didn’t leave out anything that Allah had revealed about the Ansar nor anything that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had mentioned about them but that he mentioned it, and he said, ‘You know that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “If mankind were to travel in one valley and the Ansar were to travel in another valley, I would travel in the valley of th & Ansar” You know, Sacd, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said while you were seated, “Quraysh are the authorities of this matter, and the best of mankind will follow the best of them and the worst of them will follow the worst of them.’” So Sacd said to him, ‘You have told the truth. We are the deputies and you are the commanders.’ Ibn cAsakir narrated that Abu Sacid al-Khudri said: When Abu Bakr was pledged allegiance, he saw some dejection among people and so he said, ‘What is holding you back? Am I not the one with the most right to this command? Am I not the first to accept Islam?

¿No soy yo ...? ¿No soy yo ...?», y mencionó diversas cualidades.

Am I not ...? Am I not ...?’ and he mentioned various qualities.

Ahmad narró que ar-Rafic at-Ta'i dijo: Abu Bakr me habló de su juramento de lealtad y de lo que dijeron los Ansar, y de lo que dijo ʿUmar, y dijo: «Así que me juraron lealtad y yo la acepté de ellos. Temía que hubiera disensión y, después de ella, apostasía (del Islam)». Ibn Ishaq e Ibn ʿAbid, en su Maghazi, de él, que (ar-Rafic) dijo a Abu Bakr: «¿Qué te llevó a asumir el gobierno del pueblo, cuando me prohibiste tomar el mando (incluso) de dos personas?». Dijo: «No pude encontrar escape de eso. Temía la división en la umma de Muhammad ﷺ». Ahmad narró que Qais ibn Abi Hazim dijo: «Me senté con Abu Bakr as-Siddiq un mes después de la muerte del Mensajero de Allah ﷺ», y mencionó su historia. «Luego se alzó el clamor entre la gente: "Se convoca a la oración". La gente se reunió y él subió al minbar y dijo: "Desearía que alguien distinto de mí se encargara de esta autoridad por mí. Si me pedís cuentas según la Sunnah de vuestro Profeta, no estoy a la altura. Él estaba protegido del shaytán, y la revelación descendía sobre él desde el cielo"». Ibn Saʿd narró que al-Hasan al-Basri dijo: Cuando Abu Bakr recibió el juramento de lealtad, se puso de pie y se dirigió a la gente y dijo: «Ahora, se me ha encomendado esta autoridad y la aborrezco».

Ahmad narrated that ar-Rafic at-Ta’i said: Abu Bakr told me about his pledge of allegiance and what the Ansar had said, and what cUmar had said, and he said, ‘So they pledged allegiance to me and I accepted it from them. I was afraid that there would be dissension and, after it, reneging (from Islam).’ Ibn Ishaq and Ibn cAbid, in his Maghazi, from him that he (ar-Rafic) said to Abu Bakr, ‘What made you take upon yourself the governance of the people and you forbade me taking command of (even) two people?’ He said, ‘I could not find any escape from that. I was afraid of division in the ummah of Muhammad, may Allah bless him and grant him peace.’ Ahmad narrated that Qais ibn Abi Hazim said, ‘I sat with Abu Bakr as-Siddiq a month after the death of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,’ and he mentioned his story. ‘Then the cry went up among people, “The prayer is summoned.” People gathered and he ascended the minbar then said, “I would love that someone other than me would take care of this authority for me. If you take me to task by the Sunnah of your Prophet I am not up to it. He was protected from the shaytan, and revelation used to descend upon him from heaven.’” Ibn Sacd narrated that al-Hasan al-Basri said: When Abu Bakr was pledged allegiance he stood addressing the people and said, ‘Now, I have been put in charge of this authority and I dislike it.

Por Allah, me encantaría que alguno de ustedes se hiciera cargo de ello por mí. Si me acusan de actuar entre ustedes con la misma conducta del Profeta ﷺ, no puedo asumir tal cosa. El Profeta ﷺ fue un siervo a quien Allah honró con la revelación y protegió con ella (del error). Yo solo soy un ser humano. No soy mejor que cualquiera de ustedes. Velen por mí, y si me ven andar por el camino recto, sigan mi ejemplo, y si me ven desviarme, enderecen mi rumbo.

By Allah, I would love that one of you would take care of it for me. If you charge me with acting among you with the like of the action of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, I cannot undertake that. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was a slave whom Allah honoured with revelation and protected him by it (from error). I am only human. I am no better than any of you. Take care of me, and if you see me going straight then follow me and if you see me deviating then set me straight.

Sabed que tengo un shaytán que se apodera de mí; cuando me veáis enfadarme, apartaos de mí, para que no os deje huellas y marcas en vuestros cabellos y vuestra piel». Lo narró Ibn Sa'd, y al-Jatib, en la narración de Malik, que 'Urwah dijo: Cuando Abu Bakr fue designado, se dirigió a la gente con un sermón. Alabó a Allah y dijo: «Ahora, he sido puesto al mando sobre vosotros, y no soy el mejor de vosotros.

Know that I have a shaytan who seizes upon me; when you see me becoming angry then avoid me, so that I do not leave traces and marks on your hairs and your-skins.’ Ibn Sacd narrated, and al-Khateeb, in the narration of Malik, that cUrwah said: When Abu Bakr was appointed, he addressed people with a khutbah. He praised Allah and said, ‘Now, I have been appointed in command over you and I am not the best of you.

Sin embargo, el Corán fue revelado, y el Profeta ﷺ estableció como costumbre diversas sunnas, y nosotros fuimos instruidos y aprendimos. Así pues, sabed, gentes, que el más agudo de los de mente penetrante es quien tiene el temor de Allah más profundo en su obediencia (taqwa); que el más incapaz de todas las formas de incapacidad es la maldad; que el más fuerte de vosotros, en lo que a mí respecta, es el débil hasta que yo le tome su derecho; y que el más débil de vosotros, en lo que a mí respecta, es el fuerte hasta que le quite lo que le corresponde entregar. Gentes, yo solo soy un seguidor, no soy un innovador; así pues, si hago bien, ayudadme, y si me desvío, enderezadme. Digo estas palabras mías y pido el perdón de Allah para mí y para vosotros.» Malik dijo: «Nadie será jamás un imam (es decir, un emir)

However, the Qur’an was revealed, the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, laid down as customary different sunnahs and we were taught, so we learnt. So, know, people, that the most acute of sharp intellect is (he who has) the most fearful obedience (,tuqa); that the most incapable (form) of incapacity is wickedness; that the strongest of you, as far as I am concerned, is the weak one until I take his right for him; and that the weakest of you, as far as I am concerned, is the strong one until I take from him what he is due (to give). People, I am only a follower, I am not an innovator, so that if I do well, help me and if I deviate then put me straight. I say these words of mine and I seek the forgiveness of Allah for me and for you.’ Malik said, ‘No-one will ever be an imam (i.e. amir)

a menos que bajo esta condición.’ Al-Hakim relató en su Mustadrak que Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, dijo: Cuando falleció el Mensajero de Allah ﷺ, Makkah fue sacudida por un terremoto, y Abu Quhafah lo oyó y dijo: ‘¿Qué es esto?’ Le dijeron: ‘El Mensajero de Allah ﷺ ha fallecido.’ Dijo: ‘Un suceso trascendental. ¿Quién ha asumido el mando después de él?’ Le dijeron: ‘Tu hijo.’ Dijo: ‘¿Están los Banu cAbd Manaf y los Banu al-Mughirah conformes con eso?’ Le dijeron: ‘Sí.’ Dijo: ‘Nadie puede deshacer lo que ellos levantan, ni levantar lo que ellos deshacen.’ Al-Waqidi relató de diversas maneras que cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab y otros narran que Abu Bakr recibió el juramento de lealtad el día en que falleció el Mensajero de Allah ﷺ, el lunes, la noche del 12 de Rabic al-Awwal del undécimo año de la Hégira.

unless on this condition.’ Al-Hakim narrated in his Mustadrak that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, Makkah was shaken with an earthquake and Abu Quhafah heard that and said, ‘What is this?’ They said, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, has died.’ He said, ‘A momentous thing. Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘Your son.’ He said, ‘Are Banu cAbd Manaf and Banu al-Mughirah contented with that?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘No-one may put down what they raise up and no-one may raise up what they put down.’ Al-Waqidi narrated in a variety of ways that cA’ishah, Ibn cUmar, Sacid ibn al-Musayyab and others relate that Abu Bakr was pledged allegiance on the day that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, died, on Monday the 12th night of Rabic al-Awwal in the eleventh year of the Hijrah.

At-Tabarani relató en al-Awsat que Ibn cUmar dijo: Abu Bakr nunca se sentó en el lugar del minbar en el que se sentó el Mensajero de Allah ﷺ hasta que se encontró con Allah. cUmar no se sentó en el lugar en el que se sentó Abu Bakr hasta que se encontró con Allah, y cUthman no se sentó en el lugar de cUmar hasta que se encontró con Allah.

At-Tabarani narrated in al-Awsat that Ibn cUmar said: Abu Bakr never sat on that place upon which the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sat upon the minbar until he met Allah. cUmar did not sit on the place Abu Bakr sat until he met Allah and cUthman did not sit in cUmar’s place until he met Allah.