Al-cAskari dijo en al-Awa’il (Las primeras cosas): Fue el primero en conceder tierras (tomadas en la yihad), y el primero que acotó pastos (para los animales de la zakat y para los caballos y camellos de la yihad), el primero en bajar la voz al pronunciar el takbir, el primero en perfumar la mezquita (de Madinah), el primero en ordenar la primera llamada a la oración del viernes, el primero en proveer a los mu’adhdhins, el primero en quedarse sin palabras durante la jutba, y luego dijo: “Gente, la primera vez que se sube es difícil; después de hoy habrá otros días, y si vivo tendréis la jutba en su forma debida. Nunca fuimos oradores en público, pero Allah nos enseñará”. Fue el primero en colocar la jutba del ‘Id antes de la oración, el primero en confiar a la gente el pago de su propia zakat, el primero en asumir el califato durante la vida de su madre, el primero en nombrar un jefe de policía, y el primero en reservar un recinto en la mezquita por temor a que le ocurriera lo que le ocurrió a ‘Umar. Esto es lo que mencionó al-‘Askari, y también dijo: Las primeras disputas en la comunidad en las que unos acusaban a otros de errores se dieron en su época, en torno a asuntos por los que lo culpaban a él. Antes de eso discrepaban sobre el fiqh, y nadie acusaba a otros de error.

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

Entre sus primicias está que fue el primero de esta ummah en emigrar con su familia por causa de Allah, como ya se ha mencionado, y fue el primero en unir a la gente en una sola forma de recitación.

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

Ibn ʿAsākir narró que Ḥakīm ibn ʿAbbād ibn Ḥanīf dijo: La primera cosa censurable que apareció en Medina, cuando el mundo rebosaba (de riquezas) y la opulencia de la gente llegó a su límite, fue el vuelo de las palomas y el tiro con ballestas (disparando balas de arcilla, por apuestas). Entonces ʿUthmān designó, en el octavo año de su califato, a un hombre de los Banū Layth que les cortaba las alas a las palomas y rompía las ballestas.

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.