Ibn Sa'd narró que al-Ahnaf ibn Qays dijo: Estábamos sentados a la puerta de 'Umar cuando pasó una esclava, y dijeron: "¡La concubina del Amir al-Mu'minin!". Él dijo: "Ella no es la concubina del Amir al-Mu'minin, y no le está permitida. Es propiedad de Allah". Entonces dijimos: "¿Y qué le está permitido a él de la propiedad de Allah, exaltado sea?". Dijo: "Solo se le permiten a 'Umar, de la propiedad de Allah, dos prendas: una prenda para el invierno y una prenda para el verano, con la que pueda realizar el Hach y la 'umrah (es decir, el ihram), mi sustento y el sustento de mi familia, como un hombre de los Quraysh que no es ni el más rico de ellos ni el más pobre; después de eso, soy un hombre más entre los musulmanes". Khuzaymah ibn Zabit dijo: "Siempre que 'Umar nombraba a un gobernador, le escribía y le imponía la condición de que no montara un birdhaun (un caballo grande y pesado, no árabe, de Asia Menor o Grecia), ni comiera manjares, ni vistiera ropas lujosas, ni cerrara su puerta a los necesitados. Si hacía eso, se le permitiría castigarlo". Ikrimah ibn Jalid y otros dijeron: Hafsa, 'Abdullah y otros hablaron con 'Umar y dijeron: "¡Ojalá comieras alimentos saludables, pues te fortalecería en la verdad!". Él preguntó: "¿Todos ustedes piensan así?". Dijeron: "Sí". Dijo: "He comprendido cuál es vuestro sincero consejo. Sin embargo, he dejado a mis dos compañeros en un camino, y si abandono su camino no los alcanzaré en la casa". (Ikrimah) dijo: Un año una aflicción cayó sobre la gente, y ese año él no comió mantequilla clarificada ni grasa.

Ibn Sacd narrated that al-Ahnaf ibn Qays said: We were sitting at "Umar’s door and a slave girl passed by, and they said, ‘The concubine of the Amir al-Mu’minin! He said, ‘She is not the concubine of the Amir al-Mu’minin, and she is not permitted to him. She is of the property of Allah.’ So we said, ‘Then what is permitted to him of the property of Allah, exalted is He?’ He said, ‘There is only permitted to cUmar of the property of Allah two garments, a garment for the winter and a garment for the summer, that with which I can perform the Hajj and the cUmrah (i.e. an ihram), my sustenance and the sustenance of my family, as a man of Quraysh who is not the wealthiest of them nor the poorest, then I am, after that, a man among the Muslims.’ Khuzaymah ibn Thabit said, ‘Whenever cUmar appointed a governor, he wrote to him and made a condition on him that he should not ride a birdhaun (a large heavy non-Arabian horse from Asia Minor or Greece), nor eat delicacies, nor dress in finery, nor lock his door against the needy. If he did that, it would be permitted to punish him.’ Tkrimah ibn Khalid and others said: Hafsah, "Abdullah and others spoke to "Umar and said, ‘If only you were to eat wholesome food it would strengthen you upon the truth.’ He asked, Are you all of this view?’ They said, ‘Yes.’ He said, ‘I have learnt what your sincere advice is. However, I have left my two companions on a highway, and if I abandon their highway I will not reach them in the house.’ He (Tkrimah) said: An affliction befell the people one year, and that year he did not eat clarified butter nor fat.

Ibn Mulaykah dijo: cUtbah ibn Farqad habló con cUmar sobre su comida, y él dijo: «¡Qué Dios tenga misericordia de ti! ¿Debo comer mis cosas dulces y buenas en mi vida mundana y buscar disfrutar de ellas?». Al-Hasan dijo: cUmar entró donde estaba su hijo cAsim cuando estaba comiendo carne, y dijo: «¿Qué es esto?». Él dijo: «Teníamos antojo de ella». Dijo: «Cada vez que te antojas de algo, ¿lo comes? Basta para un hombre de derroche y extravagancia que coma todo aquello que le apetece». Aslam dijo: cUmar dijo: «Me ha surgido en el corazón el deseo de pescado fresco». Él (Aslam) dijo: Yarfa' montó en su camello y cabalgó cuatro millas hasta allí y cuatro millas de vuelta, compró una cesta y la trajo de regreso. Luego fue hacia su camello, lo lavó y se dirigió a cUmar.

Ibn Mulaykah said: cUtbah ibn Farqad spoke to cUmar about his food and he said, ‘Mercy on you! Should I eat up my wholesome sweet things in my worldly life and seek to enjoy myself with them?’ Al-Hasan said: cUmar entered in upon his son cAsim when he was eating meat and he said, ‘What is this?’ He said, ‘We had a craving for it.’ He said, ‘Every time you crave something, do you eat it? It is sufficient wasteful extravagance for a man that he eats everything for which he has an appetite.’ Aslam said: cUmar said, ‘There occurred to my heart a desire for fresh fish.’ He (Aslam) said: Yarfa’ mounted his camel and rode four miles there, four miles back, buying a basketful and bringing it back. Then he went to his camel, washed it, and went to cUmar.

Dijo: «Vayamos a ver al camello.» Y dijo: «¿Olvidaste lavar este sudor que tiene bajo las orejas? ¿Has atormentado a un animal por el apetito de cUmar? ¡No! ¡Por Allah! cUmar no probará de tu cesta.» Qatadah dijo: cUmar solía vestir, mientras era califa, con una prenda de lana remendada en partes con cuero, y recorría los mercados con un látigo sobre el hombro, con el que corregía a la gente. Pasaba junto a trozos de trapo y pedazos de huesos de dátil, con los que tropezaba inesperadamente, y los arrojaba a las casas de la gente para que los aprovecharan.

He said, ‘Let us go and I will look at the camel.’ He said, ‘Did you forget to wash this sweat beneath its ears? Have you tormented an animal for the appetite of cUmar? No! by Allah! cUmar will not taste of your basket.’ Qatadah said: cUmar used to dress, while he was khalifah, with a garment of wool patched in parts with leather, and he would go around in the markets with a whip over his shoulder with which he would correct people. He would pass bits of rags and pieces of date-stones, which he would stumble on unexpectedly, and he would throw them into people’s houses for them to use.

Anas dijo: Vi entre los omóplatos de ʿUmar cuatro remiendos en su camisa. Abu ʿUthman an-Nahdi dijo: Vi a ʿUmar vistiendo un taparrabos remendado con cuero. ʿAbdullah ibn ʿAmir ibn Rabiʿah dijo: Hice el Hayy con ʿUmar y no levantó una tienda de pelo de cabra ni de lana. Solía arrojar la parte superior de su ihram y su esterilla de cuero sobre un arbusto y buscaba refugio debajo de él. ʿAbdullah ibn ʿIsa dijo: Había dos surcos oscuros en el rostro de ʿUmar producidos por su llanto. Al-Hasan dijo: ʿUmar solía pasar junto a un aleya de su wird (porción diaria fijada para recitar) y caía desmayado hasta recobrar el sentido después de algunos días. Anas dijo: Entré en un huerto amurallado y oí a ʿUmar decir, mientras había un muro entre nosotros: «¡ʿUmar ibn al-Jattab, Amir al-Muminin! ¡Bien hecho! ¡Bien hecho! Por Allah, temerás a Allah, Ibn al-Jattab, o Allah te castigará». ʿAbdullah ibn ʿAmir ibn Rabiʿah dijo: Vi a ʿUmar tomar del suelo una paja y decir: «Ojalá fuera esta paja. Ojalá fuera nada. Ojalá mi madre no me hubiera dado a luz». ʿAbdullah ibn ʿUmar ibn Hafs dijo: ʿUmar cargaba un odre lleno de agua sobre su cuello. Alguien le habló de ello y dijo: «Mi ego me llenaba de vanidad y quise humillarlo». Muhammad ibn Sirin dijo: Un cuñado de ʿUmar fue a verlo y le pidió que le diera algo del bayt al-mal, pero ʿUmar se negó y le dijo: «¿Quieres que me presente ante Allah como un rey traidor?». Luego le dio diez mil dirhames de su propia hacienda. An-Nakhaʿi dijo: ʿUmar comerciaba mientras era califa. Anas dijo: El estómago de ʿUmar rugía por comer aceite de oliva el año de la sequía —él se había prohibido la mantequilla clarificada— y golpeó su estómago con el dedo y dijo: «No hay nada más para nosotros, hasta que la gente tenga con qué vivir». Sufyan ibn ʿUyaynah dijo: ʿUmar ibn al-Jattab dijo: «La persona que más estimo es aquella que me señala mis defectos». Aslam dijo: Vi a ʿUmar ibn al-Jattab tomar la oreja del caballo, tomarse su propia oreja con la otra mano y montarse de un salto en el lomo del caballo. Ibn ʿUmar dijo: Nunca vi a ʿUmar enojarse, y luego que se mencionara a Allah en su presencia, o que se le infundiera temor, o que alguien recitara un aleya del Corán en su presencia, sin que él se detuviera antes de lo que pretendía hacer. Bilal le dijo a Aslam: ¿Cómo encuentras a ʿUmar? Él respondió: El mejor de los hombres, salvo que cuando se enoja es algo grave. Bilal dijo: Si yo estuviera con él cuando se enoja, le recitaría el Corán hasta que se le pasara la ira. Al-Ahwas ibn Hakim, narrando de su padre, dijo: Le trajeron a ʿUmar carne preparada con mantequilla clarificada, y se negó a comer ambas cosas. Dijo: Ambas son condimentos. Todas las tradiciones anteriores son de Ibn Saʿd.

Anas said: I saw between cUmar’s shoulder-blades, four patches in his shirt. Abu cUthman an-Nahdi said: I saw cUmar wearing a waistwrapper patched with leather. cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I performed the Hajj with cUmar and he did not pitch a tent of goat’s hair nor of wool. He used to throw the upper part of his ihram and his leather mat over a bush and seek shelter underneath it. cAbdullah ibn cIsa said: There were two dark furrows in cUmar’s face from his weeping. Al-Hasan said: cUmar used to pass by an ayah in his wird (daily portion set aside to recite) and he would fall down (in a faint) until he revived after some days. Anas said: I entered a walled garden and heard cUmar saying, while there was a wall between us, <cUmar ibn al-Khattab, Amir al-Muminin. Well done! Well done! By Allah, you will fear Allah, Ibn al-Khattab or Allah will punish you.’ cAbdullah ibn cAmir ibn Rabicah said: I saw ' Umar take up a straw from the ground and say, ‘I wish I was this straw. I wish I was nothing. I wish that my mother had not given birth to me.’ cAbdullah ibn cUmar ibn Hafs said: cUmar carried a skin full of water upon his neck. Someone spoke to him about that and he said, ‘My self was filling me with conceit and I wished to humble it.’ Muhammad ibn Sirin said: An in-faw of cUmar’s came to see him and asked him to give him something from the bait al-mal and cUmar refused him and said, ‘Do you want me to meet Allah as a treacherous King?’ Then he gave him from his own property ten thousand dirhams. An-Nakhaci said: cUmar used to trade while he was khalifah. Anas said: cUmar’s stomach rumbled from eating olive oil the year of the drought - he had forbidden himself clarified butter — and he tapped on his stomach with his finger and said, ‘There is nothing else for us, until the people have the means of living.’ Sufyan ibn cUyaynah said: cUmar ibn al- Khattab said, ‘The person I like most is the one who points out to me my defects.’ Aslam said: I saw cUmar ibn al-Khattab taking hold of the ear of the horse, taking hold of his own ear with the other hand, and leaping up on the back of the horse. Ibn cUmar said: I never saw cUmar become angry, and then Allah was mentioned in his presence or he was made to fear, or a person would recite an ayah from the Qur’an in his presence, but that he stopped short of what he meant to do. Bilal said to Aslam, ‘How do you find "Umar?’ He said, ‘The best of people, except that when he becomes angry it is a mighty matter.’ Bilal said, ‘If I was with him when he became angry, I would recite Qur’an to him until his anger went.’ AI-Ahwas ibn Hakim said, narrating from his father: cUmar was brought meat dressed with clarified butter and he refused to eat the two of them. He said, ‘Both of them are seasonings.’ All of the foregoing traditions are from Ibn Sacd.

Ibn Sa'd narró que al-Hasan dijo: 'Umar dijo: "Es algo fácil con lo que enderezo a un pueblo: cambiarles un amir por otro amir."

Ibn Sacd narrated that al-Hasan said: cUmar said, ‘It is an easy thing by which I put right a people, that I exchange them an amir in place of an amir!'