Saif y al-Hakim narraron que Ibn cUmar dijo: La causa de la muerte de Abu Bakr fue el fallecimiento del Mensajero de Allah ﷺ. Estuvo afligido y su cuerpo siguió consumiéndose hasta que murió.

Saif and al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: The cause of Abu Bakr’s death was the passing away of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He was distressed and his body continued to waste away until he died.

Ibn Sa'd y al-Hakim narraron con un isnad sahih que Ibn Shihab relató que Abu Bakr y al-Harith ibn Kaladah estaban comiendo un caldo que le habían dado a Abu Bakr. Al-Harith le dijo a Abu Bakr: "Retira tu mano (del plato), califa del Mensajero de Allah ﷺ. Por Allah, en él hay un veneno de un año. Tú y yo moriremos el mismo día." Él retiró su mano de él. Ambos se fueron poniendo cada vez más enfermos hasta que murieron el mismo día, al final del año.

Ibn Sacd and al-Hakim narrated with a sahih isnad that Ibn Shihab related that Abu Bakr and al-Harith ibn Kaladah were eating a broth which Abu Bakr had been given. Al-Harith said to Abu Bakr, ‘Lift your hand (from the dish) Khalifah of the Messenger of Allah. By Allah, in it there is a year’s poison. I and you will die on the same day.’ He took his hand away from it. Both of them became increasingly sick until they died on the same day at the end of the year.

Al-Hakim narró que ash-Sha'bi dijo: ¿Qué podemos esperar de este mundo tan terrible, cuando el Mensajero de Allah ﷺ fue envenenado y Abu Bakr fue envenenado?

Al-Hakim narrated that ash-Shacbi said: What can we expect from this awful world when the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was poisoned and Abu Bakr was poisoned?

Al-Waqidi y al-Hakim narraron que cA'ishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: El comienzo de la enfermedad de Abu Bakr fue que se dio un baño ritual (ghusl) el lunes siete de Yumada al-Ájira, que era un día frío. Tuvo fiebre durante quince días y no salió a la oración. Murió en la noche del martes, ocho días antes del fin de Yumada al-Ájira del año 13 de la Hégira, cuando tenía sesenta y tres años.

Al-Waqidi and al-Hakim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: The beginning of Abu Bakr’s illness was that he performed a ghusl on Monday the seventh of Jumada al- Akhirah which was a cold day. He had a fever for fifteen days and did not go out to the prayer. He died on the night of Tuesday eight days before the end of Jumada al-Akhirah in 13 AH, when he was sixty-three years old.

Ibn Sa'd e Ibn Abi'd-Dunya narraron que Abu's-Safar dijo:

Ibn Sacd and Ibn Abi’d-Dunya narrated that Abu’s-Safar said:

Entraron a visitar a Abu Bakr durante su enfermedad y le dijeron: «Califa del Mensajero de Allah ﷺ, ¿no llamamos a un médico que te examine?». Él respondió: «Ya me ha examinado». Preguntaron: «¿Y qué dijo?». Respondió: «Verdaderamente, hago lo que quiero». (ref. Corán 11: 108; 85: 16)

They entered upon Abu Bakr during his illness and said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, shall we not call a doctor for you who will take a look at you?’ He said, ‘He has already taken a look at me.’ They said, ‘What did he say?’ He said, ‘Truly, I do what I will.’ (ref Qur’an 11: 108; 85: 16)

Al-Waqidi narró por varias vías que cuando Abu Bakr cayó gravemente enfermo, llamó a ʿAbd ar-Rahman ibn ʿAwf y le dijo: «Háblame de ʿUmar ibn al-Jattab». Él respondió: «No me preguntas por ningún asunto sin que tú lo conozcas mejor que yo». Entonces Abu Bakr dijo: «¿Y aun así...?». ʿAbd ar-Rahman ibn ʿAwf dijo: «Por Allah, es mejor de lo que tú piensas de él». Luego llamó a ʿUzman ibn ʿAffan y le dijo: «Háblame de ʿUmar». Él respondió: «Tú, de entre todos nosotros, eres quien mejor lo conoce». Le dijo: «Dime lo que piensas», y él dijo: «Oh Allah, mi conocimiento de él es que su interior es mejor que su exterior y que no hay nadie como él entre nosotros». En su consejo incluyó, junto a los dos, a Saʿid ibn Zaid, Useid ibn al-Hudayr y otros de los muhayirun y los ansar. Useid dijo: «Oh Allah, sé que él es el mejor después de Ti».

Al-Waqidi narrated by various routes that when Abu Bakr became seriously ill, he called for cAbd ar-Rahman ibn cAwf and said, ‘Tell me about cUmar ibn al-Khattab.’ He said, ‘You do not ask me about any matter but that you are more knowledgeable of it than me.’ So Abu Bakr said, ‘And even if ...?’ cAbd ar-Rahman ibn cAwf said, ‘He, by Allah, is better than your view of him.’ Then he summoned cUthman ibn cAffan and said, ‘Tell me about cUmar.’ He said, ‘You of all of us know best about him.’ He said, ‘Tell me that,’ so he said, “O Allah, my knowledge of him is that his inward Is better than his exterior and that there is no-one like him among us.’ He included in his counsel, along with the two of them, Sacid Ibn Zaid, Usayd ibn al-Hudayr and others of the Muhajirun and Ansar. Usayd said, ‘O Allah, I know him to be the best after you.

Estaba complacido por el beneplácito (de Allah), y descontento por el descontento (de Allah). Lo que oculta es mejor que lo que hace público. Nadie será más fuerte para este mandato que él y jamás tendrá autoridad sobre él.» Algunos de los Compañeros entraron a verle, y uno le dijo: «¿Qué le dirás a tu Señor cuando te pregunte por haber nombrado a ʿUmar como califa sobre nosotros, habiendo visto su dureza?» Abu Bakr dijo: «¡Por Allah!, ¿pretendes asustarme? Diré: "¡Oh Allah!, he nombrado como califa sobre ellos al mejor de Tu pueblo." Transmitid de mi parte lo que dije a quienes quedaron tras vosotros». Luego llamó a ʿUthman y le dijo: «Escribe: "En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Este es el testamento de Abu Bakr ibn Abi Quhafah al final de su estancia en el mundo, al abandonarlo, y al comienzo de su estancia en el Más Allá, al entrar en él, momento en que el incrédulo creerá, el impío tendrá certeza y el mentiroso dirá la verdad. He nombrado después de mí como califa sobre vosotros a ʿUmar ibn al-Jattab; escuchadle y obedecedle. No he faltado a mi deber para con Allah, Su Mensajero, Su religión, ni para conmigo mismo y con vosotros. Si él es justo, esa es mi opinión sobre él y mi conocimiento de él; si cambia, cada hombre tendrá lo que se ha ganado. Yo quise el bien, y no conozco lo oculto. ‘Y los que obraron injustamente sabrán en qué lugar de retorno volverán’ (Corán 26:227). La paz sea con vosotros, la misericordia de Allah y Sus bendiciones"». Pidió el escrito y lo selló. Después ordenó a ʿUthman que saliera con la carta así sellada, y la gente prestó juramento de lealtad y quedó satisfecha con ello. Abu Bakr llamó en privado a ʿUmar y le aconsejó lo que le aconsejó. Entonces lo dejó, y Abu Bakr levantó las manos y dijo: «¡Oh Allah!, con eso solo quise su bien y temí por ellos la discordia. He hecho por ellos lo que Tú sabes mejor, he empleado mi juicio para ellos al tomar una decisión y he designado sobre ellos al mejor de ellos, al más fuerte de ellos y al más deseoso de lo que los guiaría. Me ha llegado de Tu mandato lo que me ha llegado (la muerte), así que pon a otro en mi lugar sobre ellos, pues son Tus siervos y sus copetes están en Tu mano. ¡Oh Allah!, endereza a sus gobernantes, haz de él uno de Tus califas que siguen el camino recto, y endereza por él a sus súbditos». Ibn Sa'd y al-Hakim narraron que Ibn Mas'ud dijo: Las personas más perspicaces fueron tres: Abu Bakr cuando designó a 'Umar como califa; la mujer compañera de Musa ﷺ cuando dijo: «Contrátalo» (Corán 28:26); y el primer ministro (de Fir'awn) cuando dijo a su esposa: «Hazle una estancia digna» (Corán 12:21).

I le is pleased for the good pleasure (of Allah), and displeased for the displeasure (of Allah). What he conceals is better than what he makes public. No-one stronger for this command than him will ever have authority over it.’ Some of the Companions entered upon him and one said to him, ‘What will you say to your Lord when He asks you about your appointing cUmar as khalifah over us when you have seen his toughness?’ Abu Bakr said, ‘By Allah, are you trying to frighten me? I will say, “O Allah, I have appointed as khalifah over them the best of Your people.” Convey from me what I said to those behind you.’ Then he called cUthman and said, ‘Write, “In the name of Allah, the Merciful, the Compassionate. This is the testament of Abu Bakr ibn Abi Quhafah at the end of his time in the world, as he was leaving it, and at the beginning of his time in the Akhirah, as he was entering it, where the disbeliever will believe, the wicked will be certain, and the liar will tell the truth. I have appointed after me as khalifah over you cUmar ibn al-Khattab; so listen to him and obey him. I have not fallen short in my duty to Allah and His Messenger and His deen and to myself and you. If he is just, then that is my opinion of him and my knowledge of him. If he changes things, then every man has that which he earned. I intended good, and I do not know the hidden things, ‘... and the ones who do wrong shall know what place of transformation they will be transferred to! (Qur’an 26: 227) Peace be upon you and the mercy of Allah and His blessings.’” He asked for the writing and sealed it. Then he ordered 1 Uthman, and he went out with the letter thus sealed, and people pledged allegiance and were pleased with it. Abu Bakr summoned ‘ Umar in private and advised him whatever he advised him. Then he left him and Abu Bakr raised his hands and said, ‘O Allah, I only meant by that their good and feared dissension for them, and I have done for them what You know best, and I have exerted my intellect for them in arriving at a decision, and have appointed the best of them over them, and the strongest of them, and the most eager of them for that which would guide them. And there has come to me of Your command what has come to me (death), so put another in my place over them, for they are Your slaves, their forelocks are in Your hand. O Allah, put right their rulers, and make him one of Your khalifahs who take the right way, and put right his subjects for him.’ Ibn Sacd and al-Hakim narrated that Ibn Mascud said: The most farsighted of people were three: Abu Bakr when he appointed cUmar as khalifah, the woman companion of Musa when she said, ‘Hire him!' (Qur’an 28: 26), and the chief minister (of Fii^awn) when he said to his wife, ‘Honour his (Yusuf’s) dwelling place! (Qur’an 12: 21).

Ibn cAsakir relató que Yasar ibn Hamzah dijo: Cuando la enfermedad de Abu Bakr se agravó, se puso de pie y miró a la gente desde una pequeña ventana y dijo: «He hecho un pacto, ¿os conformaréis con él?». Entonces la gente dijo: «Nos conformaremos con él, Jalifa del Mensajero de Allah». Luego cAli se puso de pie y dijo: «No nos conformaremos a menos que sea cUmar». Él dijo: «Es cUmar». Ahmad relató que cA'ishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: Cuando llegó la muerte a Abu Bakr, dijo: «¿Qué día es hoy?». Dijeron: «Lunes». Dijo: «Si muero esta noche, no esperéis hasta mañana (para enterrarme), porque el día y la noche más amados para mí son los más cercanos al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz» ﷺ. Malik relató que cA'ishah, que Allah esté complacido con ella, dijo que Abu Bakr le regaló los brotes de palmeras, veinte cargas de camello, de al-Ghabah. Cuando le llegó la muerte, dijo: «Hija mía, por Allah, no hay ser humano a quien más me gustaría ver rico que a ti, y no hay nadie cuya pobreza después de mí me afligiera más que la tuya. Te di como regalo veinte cargas de camello de brotes de palmeras; si los hubieras cortado y tomado, habrían sido tuyos; sin embargo, hoy son solo propiedad de los herederos, que son tus dos hermanos y tus dos hermanas, así que repártanlos según el Libro de Allah». Ella dijo: «Padre, aunque fuera tanto y tanto, lo habría cedido. Solo está Asma' (su hermana), ¿quién es la otra?». Él dijo: «El niño que está en el vientre de la hija de Kharijah; creo que es una niña». Lo narró Ibn Sa'd. En una versión dijo: «El niño que está en el vientre de la hija de Kharijah; me parece que es una niña, así que ocúpate de ella». Luego ella dio a luz a Umm Kulthum.

Ibn cAsakir narrated that Yasar ibn Hamzah said: When Abu Bakr’s illness grew serious he stood and looked over the people from a small window and said, ‘I have made a covenant, so will you be contented with it?’ So the people said, ‘We will be content with it, Khalifah of the Messenger of Allah.’ Then cAli stood and said, ‘We will not be content unless it is cUmar.’ He said, ‘It is cUmar.’ Ahmad narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: When death came to Abu Bakr, he said, ‘What day is this?’ They said, ‘Monday.’ He said, ‘If I die tonight do not wait until tomorrow (to bury me), because the most beloved of days and nights to me is the closest to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Malik narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr made a present to her of the fruit-cuttings of palm trees, twenty camel loads, from al-Ghabah. When death came to him he said, ‘My little daughter, by Allah, there is no human being that I would more love to see wealthy than you, and there is no-one whose poverty after me is more grievous to me than you. I had given you as a gift twenty camel loads of fruit-cuttings of palm trees; if you had cut them and taken them they would have been yours, however loti ay they are only the property of the ones who inherit, who are your two brothers and your two sisters, so divide them up by the hook of Allah.’ She said, ‘Father, even if it had been so much and so much I would have given it up. There is only Asma’ (her sister), who is the other (sister)?’ He said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; I think it is a girl.’ Ibn Sacd narrated it. In a version he said, ‘The child who is in the womb of Kharijah’s daughter; it occurs to me that it is a girl, so make her your concern.’ Then she gave birth to Umm Kulthum.

Ibn Sa'd narró que cUrwah dijo que Abu Bakr legó un quinto de su propiedad (repartiéndose el resto según la sharía), y dijo: «Tomo de mi riqueza lo que Allah toma del botín de los musulmanes». También narró que él (Abu Bakr)

Ibn Sacd narrated that cUrwah said that Abu Bakr bequeathed one fifth of his property (the rest being divided according to the shariah), and said, ‘I take from my wealth what Allah takes from the booty of the Muslims.’ He also narrated that he (Abu Bakr)

Él dijo: «Que yo legue un quinto me resulta preferible a que legue un cuarto, y que legue un cuarto me resultaría preferible a legar un tercio. Quien lega un tercio no deja nada». Sa'id ibn Mansur narró que ad-Dahhak dijo que Abu Bakr y 'Ali legaron ambos un quinto de sus bienes a quienes no tenían derecho a heredar de ellos entre sus parientes cercanos.

said, ‘That I should bequeath a fifth is preferable to me than that I should bequeath a quarter, and that I should bequeath a quarter would be preferable to me than bequeathing a third. Whoever bequeathed a third leaves nothing.’ Sacid ibn Mansur narrated that ad-Dahhak said that Abu Bakr and cAli both bequeathed a fifth of their properties to those who were not entitled to inherit from them of their close relatives.

cAbdullah ibn Ahmad relató en Zawa'idaz-Zuhd que cA'ishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: Por Allah, Abu Bakr no dejó ni un dinar ni un dirham en los que Allah hubiera grabado el cuño.

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that CA’ishah, may Allah be pleased with her, said: By Allah, Abu Bakr left neither a dinar nor a dirham of which Allah had struck the die.

Ibn Sa'd y otros narraron que A'ishah, que Allah esté complacido con ella, dijo: Cuando Abu Bakr cayó gravemente enfermo, recité este verso:

Ibn Sacd and others narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: When Abu Bakr became grievously ill I quoted this verse:

«¡Por tu vida! La riqueza no le aprovecha al hombre cuando un día (el alma) se atasca en la garganta y el pecho se le oprime por ella», y se descubrió el rostro y dijo: «No es así. Más bien di: "Y la agonía de la muerte llega en verdad. Eso es lo que solías eludir."» (Corán 50: 19)

‘By your life! Wealth does not avail the man, When one day it (the spirit) rattles in the throat and the breast becomes constricted by it,’ and he uncovered his face and said, ‘It is not like that. Rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from.” (Qur’an 50: 19)

«Mira mis dos telas, lávalas y luego entiérrame en ellas.»

‘Look out my two cloths and wash them, then bury me in them.

"Los vivos tienen más necesidad de lo nuevo que los muertos." Abu Ya'la narró que Ā'isha, que Allah esté complacido con ella, dijo: Entré donde estaba Abu Bakr cuando se encontraba a punto de morir, y dije:

The living has more need of the new than the dead.’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said: I entered upon Abu Bakr when he was on the point of death and I said:

«Quien no deja de llorar por suficiencia, en amargura derramará lágrimas». Entonces dijo: «No digas esto; di más bien: "Y llegará en verdad el agonizar de la muerte. Eso es lo que solías rehuir"». Luego preguntó: «¿En qué día murió el Mensajero de Allah ﷺ?». Respondí: «El lunes». Dijo: «Ojalá sea entre ahora y la noche». Y murió la noche del martes, y fue enterrado antes de la mañana.

‘Whoever’s tears are ceaseless in sufficiency, in bitterness they will be poured out.’ So he said, ‘Do not say this; rather say, “And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!” Then he said, ‘On what day did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, die?’ I said, ‘Monday.’ He said, ‘I hope that it is between now and the night,’ and he died on the night before Tuesday, and was buried before the morning.

cAbdullah ibn Ahmad relató en Zawa'idaz-Zuhd que Bakr ibn cAbdullah al-Mazani dijo: Cuando llegó la muerte a Abu Bakr, cA'ishah, que Allah esté complacido con ella, se sentó a su cabecera y dijo:

cAbdullah ibn Ahmad narrated in Zawa’idaz-Zuhd that Bakr ibn cAbdullah al-Mazani said: When death came to Abu Bakr, cA’ishah, may Allah be pleased with her, sat at his head and said:

"Todo dueño de camellos debe algún día llevarlos a beber, y todo poseedor de botín debe ser despojado." Abu Bakr lo comprendió y dijo: "No es así, hija mía, sino como dijo Allah:

‘Every owner of camels must one day take them to drink, and every possessor of plunder must be despoiled.’ Abu Bakr understood it and said, ‘It is not like that, my daughter, rather it is as Allah said:

"Y la agonía de la muerte llega en verdad. ¡Esto es lo que solías rehuir!" Ahmad narró que 'Á'ishah, que Allah esté complacido con ella, también dijo que recitó este versículo mientras Abu Bakr estaba agonizando.

“And the agony of death comes in truth. That is what you used to turn away from!" Ahmad narrated that CA’ishah, may Allah be pleased with her, also said that she quoted this verse while Abu Bakr was dying:

«Y uno puro, libre de faltas, de cuyo rostro las nubes derraman agua para beber; los huérfanos lo aman, un amparo para las viudas». Abu Bakr dijo: «Ese era el Mensajero de Allah ﷺ». Abdullah ibn Ahmad narró en Zawa'id az-Zuhd que Ubadah ibn Qais dijo: Cuando llegó la muerte a Abu Bakr, le dijo a Aisha: «Lava estas dos telas mías y envuélveme en ellas, pues tu padre es uno de dos hombres: o vestido de la mejor manera o despojado de la peor manera». Ibn Abi d-Dunya narró que Ibn Abi Mulaykah dijo que Abu Bakr dejó como última voluntad que su esposa, Asma bint Umays, lavara su cuerpo y que Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr la ayudara.

‘And a pure one, free from faults, from whose face the clouds draw drinking water, Orphans love (him), a protection for the widows.’ Abu Bakr said, ‘That was the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ ' Abdullah ibn Ahmad narrated in Zawdidaz-Zuhd that cUbadah Ibn Qais said: When death came to Abu Bakr he said to cA’ishah, 'Wash these two cloths of mine and wrap me in them, for your father is one of two men: either dressed in the best way or stripped in the worst way.’ Ibn Abi’d-Dunya narrated that Ibn Abi Mulaykah said that Abu Bakr left as his last wish that his wife, Asma’ bint cUmays, should wash his body and that cAbd ar-Rahman ibn Abi Bakr should help her.

[Ibn Sa'd narró que Sa'īd ibn al-Musayyab dijo que 'Umar, que Allah esté complacido con él, rezó sobre Abu Bakr entre la tumba (del Profeta ﷺ)

[bn Sacd narrated that Sacid ibn al-Musayyab said that cUmar, may Allah be pleased with him, prayed over Abu Bakr between the grave (of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace)

y el minbar, y dijo cuatro takbirs sobre él.

and the minbar, and said four takbirs over him.

Narró que ʿUrwah y al-Qasim ibn Muhammad dijeron que Abu Bakr dejó como última voluntad a ʿA'ishah que fuera enterrado junto al Mensajero de Allah ﷺ. Cuando murió, cavaron una tumba para él y colocaron su cabeza a la altura del hombro del Mensajero ﷺ, y el nicho (donde se colocó el cuerpo)

He narrated that cUrwah and al-Qasim ibn Muhammad said that Abu Bakr left as his last wish to cA’ishah that he should be huried by the side of the Messenger of Allah, may Allah bless him ;md grant him peace. When he died, they dug a grave for him and put his head at the shoulder of the Messenger, may Allah bless him iind grant him peace, and the niche (wherein the body was laid)

Toqué la tumba del Mensajero ﷺ.

touched the grave of the Messenger, may Allah bless him and grant him peace.

Él narró que Ibn ʿUmar dijo: ʿUmar, Talhah, ʿUthmán y ʿAbd ar-Rahmán ibn Abi Bakr descendieron a la tumba de Abu Bakr (para colocar el cuerpo en el nicho). Lo narró por muchas vías distintas que fue enterrado de noche.

He narrated that Ibn cUmar said: cUmar, Talhah, cUthman and Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr got down into Abu Bakr’s grave (to place the body in the niche). He narrated by many different routes that he was buried at night.

Narró que Ibn al-Musayyab dijo que cuando murió Abu Bakr, La Meca fue sacudida por un terremoto, y entonces Abu Quhafah dijo: «¿Qué es esto?». Le dijeron: «Tu hijo ha muerto». Dijo: «¡Una gran desgracia! ¿Quién ha asumido el mando después de él?». Le dijeron: «cUmar». Dijo: «Su compañero». Narró que Mujahid dijo que Abu Quhafah devolvió la herencia que había recibido de Abu Bakr al hijo de Abu Bakr, y que Abu Quhafah sólo vivió seis meses y algunos días después de Abu Bakr. Murió en Muharram del año 14 AH, cuando tenía noventa y siete años de edad.

He narrated that Ibn al-Musayyab said that when Abu Bakr died, Makkah was shaken by an earthquake, and so Abu Quhafah said, ‘What is this?’ They said, ‘Your son has died.’ He said, ‘A great misfortune! Who has undertaken the command after him?’ They said, ‘cUmar.’ He said, ‘His companion.’ He narrated that Mujahid said that Abu Quhafah returned the inheritance he received from Abu Bakr to the son of Abu Bakr and that Abu Quhafah only lived six months and some days after Abu Bakr. He died in Muharram of 14 AH when he was ninety-seven years of age.

Los hombres de conocimiento dijeron: Nadie accedió al califato durante la vida de su padre excepto Abu Bakr, y ningún padre heredó de un califa excepto el de Abu Bakr.

The men of knowledge said: No-one took the khilafah during the life of his father except for Abu Bakr, and no father inherited from a khalifah except for Abu Bakr’s.

Al-Hakim narró que Ibn cUmar dijo: Abu Bakr gobernó durante dos años y siete meses.

Al-Hakim narrated that Ibn cUmar said: Abu Bakr ruled for two years and seven months.

Hay en la Tarij de Ibn ʿAsakir, con su isnad, que al-Asmaʿi dijo: Judhaf ibn Nadba as-Sulami dijo, lamentando a Abu Bakr:

There is in the Tarikh of Ibn cAsakir with its isnad that Asmaci said: Khufaf ibn Nudbah as-Salami said, mourning Abu Bakr:

Ninguna cosa viviente, ¡dilo!, tiene permanencia, y todo el mundo, su asunto, es aniquilación.

‘No living thing, tell it! has permanence, and all of the world, its business is annihilation.

Y la propiedad en manos de las personas es un depósito prestado, y la condición para ello es la devolución.

And property with the people is a deposit loaned and the condition on it is repayment.

El hombre trabaja y hay alguien al acecho para él; el ojo se lamenta por él, y el fuego (el dolor excesivo) del cerebro.

Man works and there is one lying in wait for him; the eye mourns him, and the fire (excessive grief) of the brain.

Se vuelve decrépito, o es asesinado, o le sobreviene una enfermedad que lo aflige y para la cual no hay cura.

He becomes decrepit or he is slain or there overcomes him a sickness which afflicts him and for which there is no cure.

En verdad, Abu Bakr es el que trae el auxilio (la lluvia), si Orión no hiciera crecer los vegetales con el agua.

Truly, Abu Bakr he is the succour (the rain) if Orion did not make vegetables to grow with water.

¡Por Allah, el joven que viste el paño inferior (la gente común)!

By Allah, the young wearer of a lower garment (common people)

ni el que viste una prenda superior (la élite) llega a sus días.

nor the wearer of an upper garment (the elite) does not reach his days.

Quien se esfuerza por alcanzar sus días, afanándose, se aislará en una tierra vacía.

Whoever works to reach his days, exerting himself, will isolate liimself in an empty land.