Alí, que Allah esté complacido con él, dijo: «La precaución es mala opinión». Y dijo: «El cercano (es decir, el pariente) es aquel a quien el afecto hace cercano, aunque su parentesco lo haga lejano. El lejano es aquel a quien la enemistad aleja, aunque su parentesco lo haga un pariente cercano. No hay nada más cercano al cuerpo que la mano, y, sin embargo, si la mano se corrompe, se corta, y si se corta, se cauteriza». Lo narró Abu Nucaym.

Ali, may Allah be pleased with him, said, ‘Precaution is bad opinion.’ He said, ‘The close one (i.e. the near relative) is the one whom affection renders close even if his kinship makes him distant. The distant one is the one whom enmity makes far even though his kinship makes him a near relative. There is nothing nearer to the body than the hand, and yet the hand, if it is corrupt, is cut off and if it is cut off, then it is cauterised.’ Abu Nucaym narrated it.

Dijo: «Tomad cinco cosas de mí: que ninguno de vosotros tema nada sino su propia mala acción; que no espere nada sino a su Señor; que quien no sabe no sienta vergüenza de aprender; y que quien no sabe no sienta vergüenza de decir: "Allah sabe más"; y la paciencia tiene con la fe la misma relación que la cabeza con el cuerpo:

He said, ‘Take five things from me: Let none of you fear anything but his wrong action; let him hope for nothing but his Lord; let someone who does not know, not be shy of learning; and let someone who does not know, not be shy of saying, “Allah knows best”; and patience has the same relation to iman as does the head to the body:

«Cuando se pierde la paciencia, se pierde la fe, pues cuando la cabeza se va, el cuerpo se va». Sa'id ibn Mansur lo narró en su Sunan.

when patience goes then iman goes, for when the head goes, then the body goes.’ Sacid ibn Mansur narrated it in his Sunan.

Dijo: El verdadero faqih es aquel que no hace que la gente desespere de la misericordia de Allah; que no les concede licencia para desobedecer a Allah; que no les hace sentirse seguros del castigo de Allah; que no abandona el Corán anhelando otra cosa distinta a él; porque no hay bien en la adoración en la que no hay conocimiento, no hay conocimiento sin que lo acompañe la comprensión, y no hay recitación si en ella no hay reflexión. Lo narró Ibn ad-Daris en Fada'il al-Qur'an.

He said: The real faqih is the one who does not make people despair of the mercy of Allah; who does not grant them licence to disobey Allah; who does not make them feel secure from the punishment of Allah; who does not abandon the Qur’an longing for something other than it; because there is no good in worship in which there is no knowledge, there is no knowledge unless there is understanding along with it, and there is no recitation if there is no reflection in it. Ibn ad-Daris narrated it in the Fada’il al-Qur’an.

Dijo: Lo más refrescante para mi hígado, cuando me preguntan sobre lo que no sé, es decir: «Allah sabe más.» Lo narró Ibn ʿAsākir.

He said: The coolest thing for my liver, when I am asked about what I don’t know, is to say, Allah knows best.’ Ibn cAsakir narrated it.

Dijo: Quien quiera dar a las personas lo que les corresponde de su parte, que ame para ellas lo que ama para sí mismo. Lo narró Ibn 'Asākir.

He said: Whoever wants to give people what is due from him, let him love for them what he loves for himself. Ibn cAsakir narrated it.

Dijo: Siete cosas son del shaytán: la ira intensa, el estornudo fuerte, el bostezo fuerte, el vómito, las hemorragias nasales, la conversación secreta y quedarse dormido durante el dhikr (recuerdo de Allah).

He said: Seven things are from the shaytan: strong anger, strong sneezing, strong yawning, vomiting, nosebleeds, secret discourse, and falling asleep during dhikr (remembrance of Allah).

Dijo: Coman la granada con su pulpa, pues es el curtiente del estómago. Lo narró Sa'id ibn Mansur.

He said: Eat the pomegranate with its pulp for it is the stomachic (literally: the tan of the stomach). Sacid ibn Mansur narrated it.

Dijo: Llegará un tiempo para la gente en el que el creyente será más humillado que una esclava. Lo narró Sa'id ibn Mansur.

He said: A time will come to people in which the believer will be more humiliated than a female slave. Sacid ibn Mansur narrated it.

Abu’l-Aswad ad-Du’ali dijo, en elogio de ʿAlí: «¡Ojo, ay de ti! Ven a nuestra ayuda; ¿no lloras por el Amir al-Mu’minin?»

Abu’l-Aswad ad-Du’ali said, eulogising cAli, ‘Eye, woe to you! Come to our aid; Do you not weep for the Amir al-Mu’minin?

Umm Kulthum (la hija de ʿAlí y Fátima, y la esposa de ʿUmar) llora por él con sus lágrimas, y ha visto la muerte.

Umm Kulthum (the daughter of cAli and Fatimah, and the wife of cUmar) weeps over him With her tears, and she has seen death.

Di a los Jawarech dondequiera que estén -y que los ojos de los envidiosos no encuentren descanso-: "¿Es en el mes de ayuno que nos habéis angustiado, a través del mejor de los hombres en su totalidad?

Say to the Khawarij wherever they are - and may the eyes of the envious not find rest - “Is it in the month of fasting that you have distressed us, Through the best of men altogether?

Has dado muerte a los mejores de quienes montaban corceles y los domaban, y de quienes surcaban los mares en naves, de quienes calzaban sandalias y las cortaban a su medida, y de quienes recitaban las Mathani (la Fatihah) y el Libro Claro.

You have killed the best of those who mounted steeds And tamed them, and of those who mounted ships, Of those who wore sandals and cut them to measure, And who recited the Mathani (the Fatihah) and the Clear (Book).

Todas las cualidades del bien estaban en él, y también el amor del Mensajero del Señor de los mundos. Los Quraysh sabían, dondequiera que estuvieran, que tú ('Alí) eras el mejor de ellos en posición y en religión.

All the qualities of good were in him, And the love of the Messenger of the Lord of the Worlds.” Quraysh knew, wherever they were, That you (cAli) were the best of them in standing and in deen.

Cuando miré hacia el rostro de Abu Hussein vi la luna llena sobre los presentes.

When I looked towards the face of Abu Hussein I saw the full moon over the onlookers.

Antes de su asesinato, estábamos bien; veíamos al mawla del Mensajero de Allah ﷺ entre nosotros.

Before his killing we were in good; We would see the mawla of the Messenger of Allah among us.

Establecía la verdad sin dudar de ella, y era justo con sus enemigos y con sus parientes cercanos.

He was establishing the truth without doubting concerning it, And he was just to enemies and close relatives.

No ocultaba ningún conocimiento que poseyera, y no tenía el carácter de los soberbios.

He would not conceal any knowledge that he had, And he did not have the character of the haughty ones.

Es como si, cuando perdieron a ʿAlí, fueran avestruces desorientadas en una tierra durante años.

It is as if when people lost cAli, They were ostriches bewildered in a land for years.

No te alegres por nuestra aflicción, Mucawiyah ibn Sakhr, pues el resto de los califas son de nosotros.

Do not rejoice at our affliction Mucawiyah ibn Sakhr, For the rest of the khulafa are from us.