Allah, exaltado sea Él (SWT), dice: {Y de él será apartado (del Fuego)}

Allah, exalted is He, says, And he will be averted from it (the Fire)

¿Quién tiene la obediencia más temerosa: aquel que da su riqueza para purificarse (Corán 92: 17-21) hasta el final de la sura?

who has the most fearful obedience, the one who gives his wealth purifying himself (Qur’an 92: 17-21) to the end of the surah.

Ibn al-Jawzi dijo: Están de acuerdo unánimemente en que esto fue revelado sobre Abu Bakr.

Ihn al-Jawzi said: They agree unanimously that this was revealed about Abu Bakr.

Ahmad narró que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ninguna riqueza me ha beneficiado jamás como la riqueza de Abu Bakr». Abu Bakr lloró y dijo: «¿Acaso yo y mi riqueza somos para alguien más que para ti, Mensajero de Allah?». Abu Ya'la narró que 'A'ishah, que Allah esté complacido con ella, narró lo mismo como hadiz marfu'. Ibn Kazir dijo: Y se narra en hadices de 'Ali, Ibn 'Abbas, Anas, Yabir ibn 'Abdullah y Abu Sa'id al-Judri, que Allah esté complacido con todos ellos.

Ahmad narrated that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No wealth ever benefited me as did the wealth of Abu Bakr.’ Abu Bakr wept and said, ‘Are I and my wealth for any but you, Messenger of Allah?’ Abu Yacla narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, narrated the like of it as a marfuc hadith. Ibn Kathir said: And it is narrated in hadith of cAli, Ibn cAbbas, Anas, Jabir ibn cAbdullah and Abu Sacid al-Khudri, may Allah be pleased with all of them.

Al-Jatib lo narró a partir de Sa'id ibn al-Musayyab como un hadiz mursal, y añadió: «Y el Mensajero de Allah ﷺ solía hacer uso de la riqueza de Abu Bakr como si fuera la suya propia.» Ibn 'Asakir lo narró por diversas vías, que 'A'isha, que Allah esté complacido con ella, y 'Urwa ibn az-Zubayr dijeron: Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, aceptó el Islam el día en que lo hizo, y tenía cuarenta mil dinares (y en otra versión, cuarenta mil dirhams), y los gastó en el Mensajero de Allah ﷺ.

Al-Khateeb narrated it from Sacid ibn al-Musayyab as a mursal hadith and added, ‘And the Messenger of Allah, may Allah bless and grant peace to him and his family, used to make use of the wealth of Abu Bakr as he did of his own wealth.’ Ibn cAsakir narrated by various routes that cA’ishah, may Allah be pleased with her, and cUrwah ibn az-Zubayr said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, accepted Islam on the day that he did and he had forty thousand dinars (and in a wording - forty t housand dirhams) and he spent them on the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.

Abu Sa'id ibn al-A'rabi narró que Ibn 'Umar, que Allah esté complacido con ambos, dijo: Abu Bakr aceptó el Islam, que Allah esté complacido con él, el día en que lo hizo, y en su casa había cuarenta mil dirhames. Luego emigró a Medina y no le quedaban más que cinco mil dirhames. Lo había gastado todo en liberar esclavos y en ayudar a la causa del Islam.

Abu Sacid ibn al-Acrabi narrated that Ibn cUmar, may Allah be pleased with both of them, said: Abu Bakr accepted Islam, may Allah be pleased with him, on the day that he did, and in his house t here were foijty thousand dirhams. Then he emigrated to Madinah and he had nothing but five thousand dirhams. He had spent all of that on freeing slaves and helping the cause of Islam.

Ibn 'Asakir narró que 'A'isha, que Allah esté complacido con ella, dijo que Abu Bakr liberó a siete (esclavos), cada uno de los cuales estaba siendo torturado por causa de Allah.

Ibn cAsakir narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, said that Abu Bakr freed seven (slaves) each one of whom was being tortured for the sake of Allah.

Ibn Shahin relató en as-Sunnah, al-Baghawi en su tafsir e Ibn cAsakir que Ibn cUmar dijo: Estaba con el Profeta ﷺ, y Abu Bakr as-Siddiq estaba con él, y llevaba puesta una gran capa (de piel de cabra basta) que se había sujetado sobre el pecho con una aguja, y entonces Jibril, la paz sea con él, descendió sobre él y dijo: «Muhammad ﷺ, ¿cómo es que veo a Abu Bakr con una gran capa (de piel de cabra basta) que se ha sujetado sobre el pecho con una aguja?». Él dijo: «Jibril, gastó su riqueza en mí antes de la Apertura (de La Meca al Islam)». Dijo: «Allah le envía saludos de paz y dice que le digas: "¿Estás complacido conmigo en esta pobreza tuya o descontento?"». Abu Bakr dijo: «¿Estoy descontento con mi Señor? Estoy complacido con mi Señor. Estoy complacido con mi Señor. Estoy complacido con mi Señor». Es un hadiz extraño (gharib) y su cadena de transmisión es muy débil. Abu Nucaym narró lo mismo de Abu Hurayrah e Ibn Mascud, y sus cadenas de transmisión también son débiles. Ibn cAsakir narró algo semejante a partir de un hadiz de Ibn cAbbas.

Ibn Shahin narrated in as-Sunnah, al-Baghawi in his tafsir and Ibn cAsakir that Ibn cUmar said: I was with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and Abu Bakr as-Siddiq was with him, and he had on a large (coarse goatskin) cloak which he had fastened over his breast with a skewer, and then Jibril, peace be upon him, descended upon him and said, ‘Muhammad, how is it that I see Abu Bakr and he has on a large (coarse goatskin) cloak which he has fastened over his breast with a skewer?’ He said, ‘Jibril, he spent his wealth upon me before the Opening (of Makkah to Islam).’ He said, ‘Allah sends greetings of peace to him and says to say to him, “Are you pleased with Me in this poverty of yours or displeased?” Abu Bakr said, ‘Am I displeased with my Lord? I am pleased with my Lord. I am pleased with my Lord. I am pleased with my Lord.’ It is unusual (ghareeb) and its isnad is very weak. Abu Nucaym narrated the same from Abu Hurayrah and Ibn Mascud and their isnads are also weak. Ibn cAsakir narrated the like of it from a hadith of Ibn cAbbas.

Al-Judaib narró con una cadena de transmisión que también es débil que Ibn 'Abbas, que Allah esté complacido con ambos, relató del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda la paz ﷺ, que dijo: «Jibril, la paz sea con él, descendió sobre mí y llevaba puesta una gran pieza de tela áspera sujeta sobre sí, así que le dije: "Jibril, ¿qué es esto?" Él dijo: "Allah, exaltado sea, ha ordenado a los ángeles que se sujeten en el cielo como Abu Bakr se sujeta en la tierra."» Ibn Kazir dijo: Esto es muy rechazable (munkar). Si no fuera porque muchas personas transmiten este y el anterior, sería mejor evitarlos por completo.

Al-Khateeb narrated with an isnad which is also weak that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, related from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, that he said, ‘Jibril, peace be upon him, descended upon me and he had on a large piece of coarse cloth fastened on him, so I said to him, “Jibril, what is this?” He said, “Allah, exalted is He, has ordered the angels that they should fasten in the heaven as Abu Bakr fastens on earth.’” Ibn Kathir said: This is very much to be rejected (munkar)A. If it were not that many people hand down this one and the one before it, it would be better to completely avoid them.

Abu Dawud y at-Tirmidhi narraron que cUmar ibn al-Khattab dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó dar sadaqah, y eso coincidió con la riqueza que yo tenía, así que dije: "Hoy superaré a Abu Bakr, si alguna vez puedo superarlo", y traje la mitad de mi riqueza. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Qué has dejado para tu familia?". Dije: "He dejado otro tanto igual". Luego Abu Bakr vino con todo lo que tenía, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: "Abu Bakr, ¿qué has dejado para tu familia?". Él respondió: "He dejado para ellos a Allah y a Su Mensajero". Dije: "Nunca jamás lo superaré en nada". At-Tirmidhi dijo: "[Este hadiz] es hasan sahih". Abu Nucaym narró en al-Hilyah que al-Hasan al-Basri dijo que Abu Bakr vino al Profeta ﷺ con su sadaqah y la ocultó. Dijo: "Mensajero de Allah, esta es mi sadaqah, y Allah puede devolvérmela (con más)". Luego cUmar vino con su sadaqah abiertamente y dijo: "Mensajero de Allah, esta es mi sadaqah, y puedo recibir de Allah (más)". El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La diferencia entre vuestras dos sadaqahs es la misma que la diferencia entre vuestras palabras". Su isnad es excelente, pero es un mursal.

Abu Dawud and at-Tirmidhi narrated that cUmar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered us to give sadaqah and that agreed with the property that I had so I said, ‘Today I will outdo Abu Bakr if I am ever to outdo him,’ and I brought half of my wealth. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘What have you left for your family?’ I said, ‘I have left the like of it.’ Then Abu bakr came with everything that he had, and he said, ‘Abu Bakr, what have you left for your family?’ He said, ‘I have left for them Allah and His Messenger.’ I said, ‘I will never ever outdo him in anything.’ At-Tirmidhi said, ‘[This hadith\ is hasan sahih! Abu Nucaym narrated in al-Hilyah that al-Hasan al-Basri said that Abu Bakr came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, with his sadaqah and concealed it. He said, ‘Messenger of Allah, this is my sadaqah, and, Allah can return to me (for more).’ ' I hen cUmar came with his sadaqah openly and said, ‘Messenger of Allah, this is my sadaqah and I can return to Allah (for more).’ ' I he Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘The difference between your two sadaqahs is the same as the difference between your words.’ Its isnad is excellent, but it is a rnursal.

At-Tirmidhi relató que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Nunca hemos estado en deuda con nadie sin que le hayamos devuelto el favor, excepto con Abu Bakr, pues él nos ha puesto en deuda con él, y Allah le recompensará por ello el Día de la Resurrección. La riqueza de nadie me ha beneficiado tanto como la de Abu Bakr». Al-Bazzar relató que Abu Bakr as-Siddiq, que Allah esté complacido con él, dijo: Vine con mi padre Abu Quhafah al Profeta ﷺ, quien dijo: «Deberías haber dejado al anciano hasta que yo pudiera ir a él». Yo dije: «Más bien es más correcto que sea él quien venga a ti». Dijo: «Preferiríamos proteger al anciano por los favores que tenemos con su hijo». Ibn cAsakir relató que Ibn Abbas dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Nadie me ha mostrado mayor favor que Abu Bakr. Compartió conmigo su persona y su riqueza, y me casó con su hija».

At-Tirmidhi narrated that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘We have never been under obligation to anyone but that we have repaid him, except for Abu Bakr, for he has put obligations on us which Allah will repay him for on the Day of Rising. No-one’s wealth has ever benefited me as has Abu Bakr’s wealth.’ Al-Bazzar narrated that Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, said: I came with my father Abu Quhafah to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, who said, ‘You should have left the shaykh until I could come to him.’ I said, ‘Rather it is more correct that he should come to you.’ He said, ‘We would rather be protective of him for the favours for which we are obliged to his son.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No-one has shown greater favour to me than Abu Bakr. He shared himself and his wealth with me and he married me his daughter.’