بزرگترین گناه آن است که کسی دربارهٔ نامها، صفات و افعال الهی، بدون داشتن دانش درستی دربارهٔ آنها، نظر خود را بیان کند. توصیف خداوند ~ به چیزی که مخالف آن چیزی باشد که خود را به آن توصیف کرده، یا آنچه پیامبر ﷺ او را به آن توصیف کرده، نیز گناهی بزرگ است. این کار، پست‌ترین کاری است که می‌توان با صفت کمال آن کسی کرد که مالک آفرینش و فرمان است. اگر چنین عملی از روی علم صورت گیرد، کاری از روی لجاجت است که در نزد خداوند از شرک هم بدتر است. مشرکی که هنوز صفات پروردگار را می‌پذیرد، کمتر گناهکار است از کسی که صفات کمال پروردگار را انکار می‌کند! انکار صفات پروردگار همان بیماری لاعلاج است. فرعون، پیشوای چنین مشرکانی، سخن موسی ~ را رد کرد، آنجا که گفت پروردگارش بالای آسمانهاست؛ پس پاسخ داد: (ای هامان! برای من برجی بساز تا به راهها برسم؛ راههای آسمانها، و به خدای موسی نگاه کنم. اما گمان می‌کنم او دروغگوست.) شیخ ابوالحسن اشعری این آیه را به عنوان دلیل برهانی علیه همه کسانی به کار برد که صفات خود خداوند را انکار می‌کنند. بدعت گمراهکننده یکی از بزرگترین گناهان است و نزد ابلیس از سایر گناهان کبیره محبوب‌تر است. یکی از عالمان گذشته گفت: «بدعت نزد ابلیس محبوب‌تر است از نافرمانی خداوند؛ زیرا انسان می‌تواند از گناه نافرمانی توبه کند، اما از بدعت به ندرت می‌تواند توبه کند.» ابلیس گفت: «من فرزندان آدم را با گناهان خسته کردم، و آنان مرا با طلب آمرزش از خداوند و گواهی دادن به اینکه معبودی جز الله، یگانه، نیست، خسته کردند. وقتی این را دیدم، در میان آنان فرقه‌ها (و گرایشهای بدعت‌آمیز) برپا کردم؛ پس گناه می‌کنند و از آن توبه نمی‌کنند، زیرا می‌پندارند با اعمال خود نیکی به دست می‌آورند!» گناهکار تنها به خود زیان می‌رساند؛ اما بدعتگذار هم به خود زیان می‌رساند و هم به دیگر مردم. فتنۂ بدعتی، دین کی بنیاد کو متأثر کرتی ہے؛ جبکہ گناہگار کی فتنہ اس میں ہے کہ اسے اپنی خواہشات سے نبرد آزما ہونا پڑتا ہے۔ بدعتی لوگوں کو صراطِ مستقیم سے دور کرتا ہے، جبکہ گناہگار ایسا نہیں کرتا۔ بدعتی لوگوں سے آخرت کی درست راہ چھین لیتا ہے، جبکہ گناہگار اپنے گناہوں کی وجہ سے سست پڑ جاتا ہے۔

It is a great evil to give one's opinion regarding the Names, Attributes and Actions of Allah ~ without having any proper knowledge about them. To describe Allah ~ with anything contrary to what He ~ has described Himself, or has been described with by the Prophet ~ is also a great sin. It is the most degenerate thing to do to the Attribute of Perfection of the One Who is the Owner of the Creation and the Command. If such an act is issued out of knowledge, then it is an act of obstinacy, which is even more evil than polytheism in the Sight of Allah. A polytheist who still acknowledges the Attributes of the Lord is less evil than the one who denies the Lord His Attributes of Perfection! The denial of the Attributes of the Lord IS the ailment without a cure. Pharaoh, the leader of such polytheists, rejected the statement of Musa (Moses) ~I, when he said that his Lord was above the heavens; so he responded, saying: ( 0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways; the ways of the heavens, and I may look upon the God of Musa. But verily, I think he is a liar.) 3 Shaikh Abu Al- Hasan Al-Ash'ari used this Verse as argumentative evidence against all those who deny Allah His Own Attributes. Deviating innovation is one of the greatest sins; and is more preferred by Iblis (Satan) than other major sins. One of the past scholars said: "An innovation is more beloved by Iblis than an act of disobedience to Allah; because one can repent from a disobedient act, but can hardly do so from an innovation." lblis said: "I have exhausted the Children of Adam with sins, and they have exhausted me by seeking forgiveness from Allah and testifying that there is no god worthy of worship but Allah, Alone. On seeing this, I established among them sects (and heretic tendencies); so they commit sins and do not repent from them, because they think that they are acquiring good by their deeds!" A sinner harms only himself; whereas an innovator harms himself as well as upon other people. The fitnah (test, trial, tribulation) of an innovator affects the basis of religion; whereas the fitnah of a sinner is in having to cope his own desires. An innovator drives people away from the Right Path, whereas a sinner does not do so. An innovator denies people the right way to the Hereafter, whilst a sinner is slowed down because of his sins.