به عقوبت‌هایی که الله ~ برای گناهان مقرر کرده فکر کن و تصور کن که ممکن است خودت هم مشمول آن‌ها شوی. این کار بی‌شک تو را پیش از ارتکاب هر گناهی به تأمل وا می‌دارد. از جمله عقوبت‌های الله ~ این‌هاست: مهر نهادن بر دل و گوش، پرده افکندن بر بینایی، قفل زدن بر دل، واژگون کردن دل و بینایی، غافل ساختن دل از یاد الله ~، منحرف شدن دل از حق و بازگشت آن به گمراهی. به راستی الله ~ فرموده است: ({فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ، وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}) این کوری، کوری ظاهری چشم‌ها نیست، بلکه در حقیقت کوری کامل دل است که مانع درک حق می‌شود. (پناه بر الله!) الله ~ همچنین دل گنهکار را، بی‌آنکه او آگاه باشد، به پست‌ترین مراتب فرو می‌افکند. دل چنین کسی را به سرشت حیوانات دگرگون می‌سازد و در نتیجه گنهکار صفات و ویژگی‌های برخی حیوانات را به خود می‌گیرد. این تفسیر سفیان بن عُیینه از این آیه بود: ({وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم}) او گفت: «برخی از آن‌ها ویژگی‌های معمول شیرها را دارند، برخی سگ‌ها، و برخی خوک‌ها یا خرها، و همین‌طور.» الله ~ در آیات مختلف قرآن، مردمان نادان (مسلمان) را به خرها، سگ‌ها یا شترها تشبیه کرده است. الله ~ دل‌های گنهکاران را در این دنیا از یاد پروردگارشان پوشیده می‌دارد و در روز قیامت نیز خودش را از آنان پوشیده خواهد داشت، چنان‌که فرموده است: ({كَلَّا بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ}) الله ~ گنهکار را با دگرگون کردن زندگی‌اش به چرخه‌ای از سختی و اندوه در این دنیا، در قبر و در آخرت عقوبت می‌کند. او ~ فرموده است: ({وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي}، یعنی هر که از یاد من روی برگرداند) ...نه به این قرآن ایمان دارد و نه به تعالیم آن عمل میکند)، همانا برای او زندگی سختی خواهد بود، و روز قیامت او را کور برمیانگیزیم.)5 زندگی سخت در این آیه در بسیاری موارد به عذاب قبر تفسیر شده است، اما این آیه در این بافت معنایی کلیتر دارد. در واقع، الله ~ هر کسی را که از یاددهانی او روی بگرداند، با زندگی سخت و اضطراب مجازات میکند، حتی اگر از نعمتهای این دنیا برخوردار باشد، زیرا دلش از نشانههای ویرانگر احساس انزوا و خواری و آرزوهای باطل رنج میبرد. دل و جان تنها هنگامی آرامش مییابند که الله ~ را یاد کنند، زیرا تنها او شایسته پرستش است. الله ~ به هرکس که به او ایمان آورد و کارهای شایسته انجام دهد، زندگی خوب عطا میکند؛ او ~ فرموده است: (هر که کار شایستهای کند، چه مرد و چه زن، در حالی که مؤمن باشد [به توحید اسلامی]، همانا او را به زندگیای خوب زنده میداریم [در این دنیا با عزت، قناعت و روزی حلال]، و پاداش آنان را به بهترین آنچه انجام میدادند خواهیم داد [یعنی بهشت در آخرت])1 الله ~ برای کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، زندگی خوب در این دنیا و پاداش نیکو در آخرت را تضمین کرده است؛ آنان واقعاً در هر دو جهان زنده هستند. او ~ همچنین فرموده است: (برای کسانی که در این دنیا نیکی کنند، نیکی است، و سرای آخرت بهتر است؛ و چه نیکو است سرای پرهیزگاران)2 و (از پروردگارتان آمرزش بخواهید و به سوی او توبه کنید، تا شما را تا مدتی معین از کالای نیکو بهرهمند سازد و به هر صاحب فضلی، فضل خود را عطا کند)3. یکی از کسانی که این لطف را چشیده بود گفت: «در این دنیا بهشتی همانند بهشت آخرت وجود دارد؛ هرکس وارد آن شود، به بهشت واقعی وارد شده، و هرکس وارد آن نشود، به بهشت آخرت وارد نشده است.» پیامبر ﷺ درباره این بهشت یاد کرده و فرموده است: «هرگاه به چراگاه‌های بهشت رسیدید، از آن‌ها بچرید.» وقتی از ایشان پرسیده شد که چراگاه‌های بهشت کدام‌اند، فرمود: «حلقه‌های ذکر خدا.» گمان نکنید که این آیه: (همانا نیکوکاران در نعمت‌اند. و همانا بدکاران در آتش برافروخته‌اند) مخصوص روز قیامت است؛ بلکه گروه نخست در هر سه جهان از نعمت برخوردارند، و گروه دوم در هر سه جهان عذاب می‌بینند. در این دنیا نعمتی بهتر از داشتن پاکی و سلامت دل، همراه با شناخت خدا و عبادت و تسلیم در برابر او نیست. خداوند ابراهیم ﷺ را ستوده و فرموده است: (و از پیروان او (نوح) ابراهیم بود، آن‌گاه که با دلی پاک آمد.) دل پاک آن است که از شرک، کینه، بخل و خودبزرگ‌بینی خالی باشد؛ و از هر بیماری‌ای که مانع از آن شود که انسان عبادتش را تنها برای خدا قرار دهد، پاک باشد. پاکی دل زمانی کامل می‌شود که از پنج چیز خالی باشد: شرک که با یگانگی خداوند در تضاد است؛ بدعت در دین که با سنت پیامبر ﷺ در تضاد است؛ هوای نفس که با فرمان‌های خداوند در تضاد است؛ غفلت که با یاد خدا در تضاد است؛ و شهوت که با اخلاص در تضاد است. این پنج چیز پرده‌ای میان بنده و خداوند هستند و هر یک از آن‌ها خود به شاخه‌های بسیاری تقسیم می‌شود. از این رو بنده سخت نیازمند است که از خداوند بخواهد او را در نظر، عمل و اراده به راه راست هدایت کند. ممکن است بنده جزئیات راه راست را بداند، اما آن‌ها را نادیده بگیرد؛ و آنچه را می‌داند، ممکن است بتواند یا نتواند به‌کار بندد. خداوند به‌وسیله فرمان تقدیر خود و اوامر و نواهی‌اش به راه راست هدایت می‌کند. او به رحمت و بخشش خود، هر که را بخواهد به راه راست خویش هدایت می‌فرماید. اما او ~ هر که را بخواهد، به عدل و حکمتش، از راه راست خود نیز گمراه می‌کند. الله ~ راه راست را برای بندگانش آماده کرده و ایشان را به آن فراخوانده است، به عنوان دلیلی از جانب خودش و به عنوان عدالت. او ~ هر کس از میان ایشان را که بخواهد، به پذیرفتن راه راست هدایت کرده است، به عنوان نعمتی از جانب خود. در روز قیامت، الله ~ راه راست را برای بندگانش برپا خواهد داشت که ایشان را به بهشت می‌برد. او ~ هر که را که در این دنیا از فرمان‌هایش روی گردانده باشد، از آن دور خواهد کرد، اما به هر که در این دنیا فرمان‌هایش را رعایت کرده باشد، یاری خواهد داد تا از این راه عبور کند. او ~ به کسانی که به او و فرستاده‌اش ایمان آورده‌اند، نوری عطا خواهد کرد که در روز گردآوری، در تاریکی، پیش رو و در دست راستشان می‌درخشد. می‌توانید روز قیامت را پیش چشم خود مجسم کنید و به حکمت الله ~ در دو جهان بیندیشید، آنگاه به این یقین می‌رسید که این دنیا جز زمینی برای کشت و کار آخرت نیست. جایگاه مردم از نظر میزان خوشبختی یا بدبختی‌شان، به قدرت ایمانشان به الله و انجام کارهای نیک‌شان در این دنیا بستگی دارد. از این رو، یکی از بزرگ‌ترین مجازات‌های گناهان، انحراف از راه راست است، در این دنیا و در آخرت.

Think of the punishments which Allah ~ has decreed for sins, and imagine that they may be applicable to yourself. This would certainly make you reconsider before committing any sm. Among the Punishments of Allah ~ are: sealing one's heart and ears, keeping a screen over one's eyesight, locking up one's heart, overturning one's heart and eyesight; making one's heart heedless of remembering Allah ~; the straying of one's heart away from the truth, and causing it to relapse. Indeed Allah ~ has said: ( Verily, it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts which are in the breasts that grow blind.)2 This is not the perceptible blindness of the eyes, but is rather, in reality, the complete blindness of the heart, which prevents it from perceiving the truth. (Allah forbid!) Allah ~ also punishes the sinner's heart by sinking it down to the lowest levels, without the sinner's awareness. He ~ turns the nature of such a heart into that of an animal, whereby the sinner acquires certain traits and characteristics of animals. This was the interpretation of Sufyan bin 'Uyaynah of the Verse: (There is not a moving creature on the earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you)3. He said: "Some of them assume the usual characteristics of lions, some of dogs, while others of pigs or donkeys, and so on." Allah ~ has likened ignorant (Muslim) people to donkeys, dogs or camels in different Verses of the Qur'an. Allah ~ screens the hearts of sinners from remembering their Lord in this world, and will screen Himself from them on the Day of Resurrection, as He ~ said: (Nay! But on their hearts is the covering of sins and evil deeds, which they used to earn. Nay! Surely, they (the evildoers) will be veiled from seeing their Lord that Day.)4 Allah ~ punishes the sinner by turning his/her life into a cycle of hardship and distress in this world, in the grave and in the Hereafter. He ~ said: (But whoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Qur'an nor acts on its teachings), verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection.)5 A life of hardship was interpreted as the punishment in the grave, but this Verse provides a more general meaning, in this context. In fact, Allah ~ punishes whoever turns away from His Reminder with a life of hardship and anxiety, even if he/she happens to be enjoying the blessings of this world, as his/her heart was suffering from the destructive symptoms of feeling isolation and disgrace, and having false desires. The heart and soul never feel serene unless they remember Allah ~. as He Alone is worthy of worship. Allah ~ grants a good life to whoever believes in Him and does righteous deeds; He ~ said: (Whoever works righteousness - whether male or female - while he (or she) is a true believer (of Islamic Monotheism) verily, to him We will give a good life (in this world with respect, contentment and lawful provision), and We shall pay them certainly a reward in proportion to the best of what they used to do (i.e. paradise in the Hereafter)1 Allah ~ has guaranteed for those people who believe and do righteous deeds, a good life in this world and a good compensation in the Hereafter; they are indeed truly alive in both worlds. He ~ also said: (For those who do good in this world, there is good, and the home of the Hereafter will be better; and excellent indeed will be the home of the pious)2 and (Seek forgiveness of your Lord, and turn to Him in repentance, that He may grant you good enjoyment for a term appointed, and bestow His Abounding Grace to every owner of grace)3 One of those who had tasted this grace said: "In this world there is a paradise like the one in the Hereafter; whoever enters it, has entered the Real Paradise, but whoever does not enter it, has not entered the Paradise in the Hereafter." The Prophet ~ had mentioned this Paradise, saying: "When you come upon the Pastures of Paradise feed on them." On being asked what the Pastures of Paradise were, he ~ replied that they were circles where Allah was remembered."4 Do not think that the Verse: (Verily, the pious believers will be in delight. And verily, the evildoers will be in the blazing Fire) 5 is specifically about the Last Day, alone; rather the first group are enjoying the grace in the three worlds; while the second group are suffering the punishment in the three worlds. There is no better grace in this world than that of having righteousness of the heart and soundness of the heart, along with knowledge of Allah ~' and devotion towards Him ~- Allah ~ praised Prophet Ibrahim ~ I saying: (Verily among those who followed his (Noah's) way was Ibrahim, when he came with a pure heart)6 A pure heart is that which is free of polytheism, hatred, miserliness and pride; that is free from any ailment, which might prevent one from devoting one's worship to Allah ~ Alone. The purity of the heart is accomplished when it is free of five things: polytheism, which contradicts the concept of the Oneness of Allah ~; innovation in religion, which contradicts the Sunnah of the Prophet ti; desire, which contradicts the Commandments of Allah i!M;; heedlessness, which contradicts the Remembrance of Allah ~; and passion, which contradicts sincerity. These five aspects are a cover from Allah ~' and each of them is branched into many more elements. Therefore, the Servant of Allah is desperately needs to ask Allah ~ to guide him/her to the Right Path, in terms of theory, practice and willpower. He/she may know the details of the Right Path, yet may ignore them; and whatever he/she knows, he/she may or may not be able to implement. Allah ~ guides to the Right Path by His Divine Decree, Commandments and Prohibitions. He ~ guides to His Right Path whomsoever He wishes, by His Mercy and Graciousness. But He ~ also removes from His Right Path, whomsoever He wishes, by His Justice and Wisdom. Allah ~ has prepared the Right Path for His Servants, and invited them to it as evidence from Him and a justice. He ~ has guided whomsoever He wants among them to take the Right Path as a blessing from Him. On the Day of Resurrection, Allah ~ will set up the Right Path for His Servants, which will take them to Paradise. He ~ will draw away from it whomsoever turned away from His Commandments in this world, but will help whoever observed His Commandments in this world to cross the Path. He ~ will grant those who believe in Him and His Messenger a light, which would shine ahead of them, and in their right hands, in the darkness of the Day of Gathering. You can picture the Day of Judgment before your eyes, and think of the Wisdom of Allah ~ in the two worlds, and then you come to the certainty that this world is but a land to be cultivated for the Hereafter. The status of people, with regards to their degree of happiness or misery, depends on the strength, of their belief in Allah and their performance of righteous deeds, in this world. Therefore, one of the greatest punishments for sins is the deviation from the Right Path, in this world and the Hereafter.