الله ~ فرمود: (از همین رو، بر بنی‌اسرائیل مقرر کردیم که هرکس انسانی را بکشد، نه به قصاص قتل یا به سبب فساد در زمین، گویی همه‌ی مردم را کشته است؛ و هرکس جانی را نجات دهد، گویی جان همه‌ی مردم را نجات داده است) ۱ این موضوع برای بسیاری از مردم سبب سردرگمی شده است. معلوم است که گناه کسی که صد نفر را کشته، نزد خداوند بزرگ‌تر از گناه کسی است که تنها یک نفر را کشته است. برخی گمان می‌کنند که شباهت در گناه، دلالت بر شباهت در کیفر دارد؛ اما شبیه دانستن چیزی به چیز دیگر، به معنای گرفتن آن با همه‌ی احکامش نیست. الله ~ فرموده است: (روزی که آن را ببینند، گویی جز ساعتی از یک روز یا بامدادی در دنیا درنگ نکرده‌اند)۲ و (روزی که آن عذابی را که به آن وعده داده شده‌اند ببینند، گویی جز ساعتی از یک روز درنگ نکرده‌اند)۳. این لزوماً به این معنا نیست که آنان فقط همان مدت را در این دنیا مانده‌اند. پیامبر ﷺ فرمود: «هرکس نماز عشا را در جماعت بخواند، گویی نیمی از شب را به نماز ایستاده است، و هرکس نماز صبح را در جماعت بخواند، گویی تمام شب را به نماز ایستاده است».

Allah ~ said: ( Because of that, We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person, not in retaliation for murder or for spreading mischief in the land, it would be as if he had killed the whole of mankind; and if anyone saved a life, it would be as if he had saved the life of the whole of mankind) 1 This has caused some confusion among many people. It is known that the sin of the one who killed a hundred persons is greater in the Sight of Allah than the sin of the one who killed only one person. Some people believe that the resemblance in the sin suggests the resemblance of the punishment; but resembling one thing with another thing does not suggest taking it with all its regulations. Allah ~ has said: (The Day they see it, it will be as if they had not tarried in the world except an afternoon or a morning)2 and ( On the Day when they will see that (torment) with which they are promised as if they had not stayed more than as hour in a single day) 3. This does not necessarily mean that they stayed in this world only for that period of time. The Prophet ~ said: "If someone performs the 'Jsha Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for half a night, and if someone performs the Fajr Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for a whole 1