گناهان به عادت تبدیل میشوند
Sins become a custom
استمرار ارتکاب گناه به حالتی منجر میشود که قلب دیگر آن را زشت نمیشمارد. گناهان به رسمی رایج تبدیل میشوند و گنهکار دیگر از سخنان مردم نگران نمیشود. برخی از گنهکاران حتی به کارهای زشت خود مباهات میکنند و کسانی را که پیشتر از آنچه کردهاند خبر نداشتند آگاه میسازند. آنان هنگام بازگو کردن اعمال گناهآلودشان بسیار خوشحال میشوند. این گونه افراد از درمان و راه توبه محروم میشوند؛ زیرا پیامبر ﷺ فرمود: «همهٔ گناهان امتم بخشوده میشود جز گناهان مجاهرین (کسانی که گناه را آشکارا انجام میدهند یا گناهان خود را برای مردم فاش میکنند). نمونهٔ این فاش کردن آن است که شخصی شب گناهی را انجام دهد و با اینکه خداوند آن را از دید مردم پوشانده است، صبح برخیزد و بگوید: "ای فلانی، دیشب فلان کار (زشت) را کردم." او شب را در پوشش پروردگارش گذراند (و کسی از گناهش آگاه نبود)، اما صبح با فاش کردن آن، پردهٔ خداوند را از خود برداشت.» ۱ هر گناهی از امتی پیشین به ارث رسیده که خداوند ﷻ آنان را هلاک کرده است. همجنسگرایی از قوم لوط ؑ به ارث رسیده است (چون بیشتر مردم دهکدهٔ او همجنسگرا بودند). کمفروشی در ترازو از قوم شعیب ؑ به ارث رسیده است. گسترش فساد و زشتکاری در زمین از حکومت فرعون به ارث رسیده است. ستمگری و تکبر از قوم هود ؑ به ارث رسیده است. بنابراین گنهکار در واقع به شکل یکی از این امتها درمیآید که دشمنان خداوند ﷻ بودند. عبدالله بن امام احمد در کتاب «الزهد» پدرش، از مالک بن دینار روایت کرده که گفت: «خداوند ﷻ به یکی از پیامبران بنیاسرائیل وحی فرمود که به قومش بگوید: از راه دشمنان من پیروی نکنید؛ به شکل دشمنان من درنیایید؛ بر کشتیهای دشمنان من سوار نشوید؛ از غذای دشمنان من نخورید؛ که در آن صورت مانند دشمنان من خواهید شد.» از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت است که پیامبر ﷺ فرمودند: «من با شمشیر پیش از برپایی قیامت فرستاده شدم، تا آنکه الله تنها عبادت شود و هیچ شریکی برای او قرار داده نشود. روزیِ من زیر سایه نیزهٔ من قرار داده شده است، و خواری بر کسانی نهاده شده که از فرمان من سرپیچی کنند؛ و هرکس که به رفتار قومی شبیه شود، از ایشان است.»2
The continuity of committing sins would lead to a condition where the heart would no longer regard them as vile. They become a common practice, and so a sinner does not worry anymore about other people's comments. Some of the sinners even boast about their evil acts, informing others who did not previously know what they had done. They become extremely delighted when relating their sinful acts. These type of people are denied a cure and a way to repentance; for the Prophet ~ said: "All the sins of my followers will be forgiven except those of the Mujahirin (those who commit a sin openly or disclose their sins to people). An example of such disclosure is of a person who commits a sin at night, and although Allah has screened it from the public, then he appears in the morning, saying: 'O so-and-so, I did such-and-such a ( evil) deed yesterday.' He spent his night screened by his Lord (none knowing about his sin), yet in the morning he removed Allah's Screen from himself." 1 Every sin is inherited from an earlier nation which Allah ~ had destroyed. Homosexuality was inherited from the People of Lut ~' (as most of the people in his village were homosexuals). The cheating of the scales was inherited from the People of Shu'aib ~ ,. Spreading corruption and viciousness on earth was inherited from the rule of Pharaoh. Tyranny and arrogance was inherited from the People of Hud &JJI. A sinner is therefore assuming the form of one of these nations, which were enemies of Allah ~- Abdullah bin Imam Ahmad reported in the book, Az-Zuhd of his father, on the authority of Malik bin Dinar who said: "Allah ~ revealed to one of the Prophets of the Children of Israel tell his people: 'Do not follow the path of My Enemies; do not assume the form of My Enemies; do not board the ships of My Enemies; do not eat the food of My Enemies; thus they would become like My Enemies ." Abdullah bin Umar $> reported that the Prophet ~ said: "I was sent with a sword before the Hour, until Allah ~ is worshipped Alone, without associating any partners with Him. My provision was made under the shade of my lance, and disgrace was set on those people who oppose my command; and whoever copies the manner of a people, he is one of them."2
I روایت البخاری در کتاب «الأدب» (باب ۶۰) و مسلم در کتاب «الزهد» (حدیث ۵۲)
I Recorded by Al-Bukhari in the book, "Al-Adah", (chapter 60) and Muslim in the book, "Az-Zuhd', (Hadith 52)
روایتشده توسط احمد در مسندش (۲/۵۰، ۹۲).
2 Recorded by Ahmad in his Musnad (2 / 50, 92).