پیامبر ﷺ فرمود: «بیشترین چیزهایی که مردم را به دوزخ می‌برد: دهان و اندام تناسلی است.» ۷ ایشان ﷺ همچنین فرمود: «خون مرد مسلمان حلال نیست (که ریخته شود) جز در یکی از سه صورت: زناکار بالغی که (همسر دارد یا) همسر داشته است، کسی که به قصاص قتل دیگری کشته می‌شود، و کسی که دینش را رها کند و خود را از جماعت جدا سازد.» ۱ این حدیث که زنا را به شرک و قتل پیوند می‌دهد، از نظر سیاق با آیه ۶۸ سوره الفرقان و حدیث ابن مسعود ﷺ شباهت دارد. در حدیث بالا، پیامبر ﷺ آنچه را به ترتیب بیشتر رخ می‌دهد بیان کرده است؛ زیرا زنا بیشتر از کشتن انسان‌ها رخ می‌دهد و کشتن انسان‌ها بیشتر از ارتداد است. پیامبر ﷺ همچنین از گناه بزرگ به بزرگ‌ترین گناه منتقل شده است؛ پیامدهای زنا، از نظر سلامت جامعه بشری، شوم است. هنگامی که زنی زنا می‌کند، شوهر، خانواده و خویشاوندانش را در برابر مردم رسوا می‌سازد. اگر باردار شود و فرزند خود را بکشد، زنا را با قتل درآمیخته است؛ و اگر بکوشد فرزند حاصل از زنا را به شوهرش نسبت دهد، آن کودک همچون بیگانه‌ای وارد خانواده می‌شود، از آنان ارث می‌برد در حالی که از ایشان نیست، و با زنان یا مردان خانواده تنها می‌ماند در حالی که با آنان خویشاوند نیست. اما زنای مرد نیز موجب درهم‌آمیختن نسب و هتک حرمت زن می‌شود که در معرض انواع پیامدهای شوم قرار می‌گیرد. از ویژگی‌های زنا آن است که فقر را در پی دارد، عمر (حقیقی) را کوتاه می‌کند، چهره زناکار را تیره می‌سازد و او را در میان مردم خوار می‌کند. زنا دل را با نگرانی، اضطراب و ترس تباه می‌کند. زناکار را از فرشتگان دور و به شیطان نزدیک می‌سازد. هیچ پیامد شومی بزرگ‌تر از کشتن (انسانی بی‌گناه) نیست، جز پیامد زنا. از همین روست که اسلام برای زناکار بالغ مجازات اعدام را با شیوه‌ای هولناک مقرر کرده است. اگر به مردی خبر داده شود که همسرش مرتکب قتل شده است، پذیرش آن برای او آسان‌تر است از اینکه به او خبر داده شود که همسرش مرتکب زنا شده است. سعد بن عباده ~ گفت: «اگر مردی را با همسرم می‌دیدم، با تیغ شمشیرم او را می‌زدم (گردنش را می‌زدم).» این خبر به رسول خدا ﷺ رسید و فرمود: «شما از غیرت سعد در شگفت هستید. به خدا سوگند، من از او غیرتمندترم و خدا از من غیرتمندتر است، و به سبب غیرت خداست که کارهای زشت و گناهان (مانند زنای ناروا و جز آن)، چه آشکارا و چه پنهانی انجام شود، را حرام کرده است.»2 پیامبر ﷺ فرمود: «خداوند غیرت دارد و غیرت خداوند برانگیخته می‌شود هرگاه بنده‌ای مؤمن کاری را انجام دهد که خداوند آن را حرام کرده است.»3 پیامبر ﷺ همچنین فرمود: «هیچ‌کس غیرتمندتر (با عزت‌نفس‌تر) از خداوند نیست، از این رو گناهان زشت (مانند زنای ناروا و جز آن)، چه آشکارا و چه پنهانی انجام شود، را حرام کرده است؛ و هیچ‌کس از خداوند دوست‌تر ندارد که مردم به سوی او توبه کنند و از او طلب آمرزش نمایند، و به همین سبب او ~ بیم‌دهندگان و مژده‌دهندگان را فرستاد؛ و هیچ‌کس بیش از خداوند دوست ندارد که ستوده شود، و به همین سبب او ~ خود را ستوده است.» پیامبر ﷺ هنگام ایراد خطبه نماز کسوف فرمود: «ای امت محمد ﷺ! هیچ‌کس غیرتمندتر از خداوند نیست، بنابراین او حرام کرده است که بنده مرد او مرتکب زنای ناروا شود یا بنده زن او مرتکب زنای ناروا گردد. ای امت محمد ﷺ! اگر آنچه را من می‌دانم شما می‌دانستید، کمتر می‌خندیدید و بیشتر می‌گریستید!»1 یادکرد این گناه بزرگ در خطبه نماز کسوف، برای هر کسی که در آن نیک بیندیشد، بسیار معنادار است. همانا گسترش زنا یکی از نشانه‌های نابودی این جهان است و همچنین یکی از نشانه‌های قیامت است، چنان‌که در دو کتاب صحیح (بخاری و مسلم) آمده است: از انس بن مالک ~ روایت است که گفت: «حدیثی را برای شما نقل می‌کنم که پس از من کسی آن را برایتان نقل نخواهد کرد، آن را از پیامبر ﷺ شنیدم. زیرا از فرستاده‌ی خدا ~ شنیدم که فرمود: "از نشانه‌های قیامت این است: کم شدن دانش اسلامی، فراگیر شدن نادانی (دربارهٔ اسلام)، رایج شدن نوشیدن شراب، فراگیر شدن زنا، و کمبود مردان و افزایش شمار زنان تا آنجا که پنجاه زن به سرپرستی یک مرد باشند."» از سنت الهی که خداوند ~ برای آفریدگانش قرار داده این است که فراگیر شدن زنا خشم او را برمی‌انگیزد و این خشم ناگزیر به وقوع عذاب او بر زمین می‌انجامد. عبدالله بن مسعود ~ گفت: «هرگاه ربا و زنا در جامعه‌ای رواج یابد، خداوند ~ نابودی آن را فرمان می‌دهد.» خداوند ~ برای کیفر زنا سه شرط مقرر کرده است: نخست، کشتن به شیوه‌ای بسیار هولناک (برای زناکار شوهردار)، و تازیانه زدن (هشتاد ضربه) به عنوان کیفر بدنی، و تبعید یک‌ساله به عنوان کیفر روانی. دوم، خداوند ~ بندگانش را از ترحم به زناکاران بازداشته است، چیزی که مانع اجرای کیفر تعیین‌شده برای آنان می‌شد. خداوند ~ از بندگانش مهربان‌تر است و مهر او مانع از آن نشد که چنین کیفری را برای زناکاران مقرر فرماید. بنابراین، بندگانش نباید در دل خود به ترحم تسلیم شوند و این کیفر را لغو کنند. سوم، خداوند ~ فرمان داده است که اجرای کیفر در برابر دیدگان عموم و در حضور مؤمنان انجام شود. این کار برای عبرت دیگران است تا پیش از ارتکاب چنین عمل زشت و نامشروعی دوبار بیندیشند. کیفر زناکار شوهردار از کیفری گرفته شده است که خداوند ~ برای قوم لوط (لوط) مقرر فرموده است (یعنی به‌سنگسار تا حد مرگ)، زیرا زنا و همجنس‌گرایی هر دو اعمال جنسی غیرقانونی‌اند. هر دو پیامدهای شومی دارند که با حکمت خداوند ~ در آفرینش و فرمانش در تضاد است. پیامدهای شوم همجنس‌گرایی بیش از آن است که بتوان شمرد. برای لواط‌کننده بهتر است کشته شود تا آنکه مرتکب عمل همجنس‌گرایانه‌ی دیگری شود، زیرا این عمل آن‌قدر زشت است که او را چنان تباه می‌کند که هیچ خیری از او امید نمی‌رود؛ او تمام حس حیا را از دست می‌دهد و جانش با بدی مسموم می‌شود. دانشمندان اختلاف کرده‌اند که آیا چنین کسی به بهشت خواهد رفت یا نه. کسانی که می‌گویند هرگز به بهشت داخل نمی‌شود، ادعای خود را با این سخنان مختلف استدلال می‌کنند: پیامبر ﷺ فرمود: «فرزند زنا داخل بهشت نمی‌شود.» آنان می‌گویند این حکم درباره‌ی فرزند زنا است؛ او سرچشمه‌ی بدی است زیرا از نطفه‌ی نامشروع آفریده شده، هرچند خود در آن عمل بی‌گناه باشد. بنابراین، کسی که لواط شده (یا لواط‌کننده) از فرزند زنا نیز بدتر است؛ او بیشتر سزاوار آن است که جز بدی را جذب نکند، زیرا در عمل زشت و نامشروعی شرکت داشته است؛ افزون بر این، هرگز از سوی خداوند ~ یاری نمی‌شود تا کار خیری انجام دهد، یا دانش سودمندی بیاموزد، یا به توبه‌ی خالص دست یابد. با این همه، پس از بررسی دقیق این مسئله می‌توان گفت: «اگر کسی که به این بیماری زشت مبتلاست، آن را رها کند و توبه‌ی خالص بجوید، و کارهای زشت خود را به کارهای نیک بدل کند، و با اخلاص و نیت پاک با انواع طاعات خداوند ~ ننگ خود را بشوید، چنین کسی از سوی خداوند ~ آمرزیده خواهد شد و از اهل بهشت خواهد بود، زیرا خداوند ~ همه‌ی گناهان را می‌بخشد.» اگر توبه هر گناهی را محو کند، حتی شرک، کشتن پیامبران، جادوگری و مانند آن، پس محو کردن این گناه (همجنس‌گرایی) هم کم از آن نخواهد بود. بی‌شک حکمت الهی بر پایه عدالت استوار است، چنان‌که فرموده است: «کسی که از گناه توبه کند، مانند کسی است که گناهی ندارد.» ۱ خداوند ~ به کسانی که از شرک، کشتن انسان، یا زنا توبه کنند، وعده داده است که کارهای بدشان را به کارهای نیک تبدیل خواهد کرد؛ چنان‌که فرموده است: (ای بندگان من که بر خویش ستم کرده‌اید [با ارتکاب اعمال زشت و گناهان]! از رحمت خداوند ناامید نشوید، زیرا خداوند همه گناهان را می‌آمرزد. به‌راستی که او بسیار آمرزنده و بسیار مهربان است.) ۲ بنابراین هیچ گناهی از این عمومیت مستثنا نمی‌شود، اما این حکم تنها شامل توبه‌کنندگان می‌شود. همجنس‌گرایی که در سال‌های پیری گناهکارتر از دوران جوانی‌اش باشد، هرگز موفق نخواهد شد و در نتیجه توبه‌ای خالص نخواهد داشت تا آنچه از نیکی‌ها در زندگی‌اش از دست رفته را بازیابد. خداوند کارهای بدش را به کارهای نیک تبدیل نخواهد کرد، زیرا او یاری نخواهد شد تا پایانی نیک را تجربه کند و با ورود به بهشت از آن بهره‌مند گردد. بلکه همه این‌ها از سوی خداوند ~ کیفری برای اوست، چرا که همه کارهای زشتش روی هم انباشته می‌شود تا عذابش افزون گردد. اگر به حال بسیاری از کسانی که در حال جان دادن‌اند بنگری، خواهی دید که از رسیدن به پایانی نیک بازداشته می‌شوند؛ یعنی از ادای شهادت ایمان ــ لا إله إلا الله، محمد رسول الله ــ بازمی‌مانند، و این کیفری است برای کارهای زشت پیوسته‌شان! روزی سفیان ثوری تمام شب گریست و صبحگاه به او گفتند: «آیا همه این‌ها از آن است که نگران گناهانی؟» آنگاه مشتی خاک برداشت و گفت: «گناهان از این خاک بی‌ارزش‌ترند. بلکه من از ترس پایانی بد می‌گریم!» این بزرگ‌ترین نمونه فهم نیکوی دین است؛ اینکه انسان بترسد که گناهانش در لحظات مرگ به او خیانت کنند و میان او و پایانی نیک حائل شوند! امام احمد روایت کرده‌اند که ابودرداء ~ هنگام مرگ، گاه بیهوش می‌شد و چون به هوش می‌آمد، این آیه را تلاوت می‌کرد: ( و دل‌ها و دیدگانشان را واژگونه می‌سازیم، همان‌گونه که نخستین بار به آن ایمان نیاورده بودند، و آنان را در طغیانشان سرگردان رها می‌کنیم ). ۳ امام احمد گفت: «باید دانست که پایان بد - از آن به خدا پناه می‌بریم ~ - برای کسانی پیش نمی‌آید که زندگی‌شان با نیکوکاری گذشته باشد. بلکه برای کسانی رخ می‌دهد که بر نافرمانی خداوند ~ پافشاری می‌کنند و از ارتکاب انواع کارهای زشت باک ندارند. چنین کسانی چنان در بدکاری خود غرق می‌شوند تا آنکه مرگ ایشان را فرا می‌گیرد، بی‌آنکه فرصتی برای توبه یافته باشند.

The Prophet ~ said: "The most common things which bring people into Hell are: the mouth and the private parts." 7 He ~ also said: "The blood of a Muslim man is not permitted (to be shed) except for of three: a mature adulterous person (who is or has been married), a person to be killed (in retaliation) for the killing of another person, and one who abandons his religion, separating himself from the community."1 This Hadith which relates adultery to polytheism and killing is similar in context to Verse 68 of Surat Al-Furqan and the Hadith oflbn Mas'ud ~ . In the above Hadith, the Prophet ~ mentioned that which is happening in order of frequently, as adultery occurs more often than killing people, and killing people occurs more than apostasy. The Prophet ~ also moved from a great sin to the greatest; the consequences of adultery are evil, with regards to the well-being of humanity. When a woman commits adultery, she disgraces her husband, family and relatives, before people. If she should become pregnant and kill her child, she would have combined adultery with killing; but if she tried to relate the child of adultery to her husband, he or she would enter into her family as a stranger, and would inherit from them while being not one of them, and would stay alone with women/men in the family while he/she is unrelated to them. As for the adultery of a man, it also causes the mixing of kinship, and the violation of the sanctity of the woman, who would be liable to all sorts of evil consequences. Some of the characteristics of adultery are that it enjoins poverty, shortens (true) life, darkens the face of the fornicator, and makes him become despised among people. Adultery corrupts the heart with worry, anxiety and fear. It takes the adulterer away from the angels, bringing him closer to the devil. There is no evil consequence greater than killing (an innocent person) than that of adultery. It is for this reason that Islam commands capital punishment for a mature fornicator, in a gruesome way. If any man was informed that his wife had committed a murder, he would find it easier to accept than if he was informed that she had committed adultery. Sa'd bin 'Ubada ~ said: "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of my sword." This news reached the Messenger of Allah ~ who then said: "You people are astonished at Sa'd's ghaira. By Allah, I have more ghaira than he, and Allah has more ghaira than I, and because of Allah's Ghaira, He has made shameful deeds and sins (such as illegal sexual intercourse etc.), done openly or secretly, unlawful."2 The Prophet ~ said: "Allah has a sense of Ghaira, and Allah's Sense of Ghaira is provoked whenever a believer does something which Allah has prohibited."3 The Prophet ~ also said: ""None has more sense of ghaira (self-respect) than Allah, therefore He has prohibited shameful sins (such as illegal sexual intercourse, etc.), whether they are committed openly or secretly; and there is none who likes people to repent to Him and beg His Pardon than Allah, and it is for this reason He ~ sent wamers and bearers of good news; And there is none who likes to be praised more than Allah does , and for this reason, He ~ praises Himself." The Prophet ~ said, when g1vmg a sermon for Sa/at Al- Kusuf (the Eclipse Prayer): "O followers of Muhammad! There is none, who has a greater sense of Ghira (self- respect) than Allah, so He has forbidden that His Male Servant should commit illegal sexual intercourse or that His Female Servant should commit illegal sexual intercourse. 0 followers of Muhammad! If you but knew what I know, you would laugh less and weep more!" 1 The reference of this major sin in the sermon of Salat Al- Kusuf makes so much sense to whoever ponders well over it. Indeed, the spread of adultery is one of the signs of the destruction of this world, and is also one of the Signs of the Hour, as mentioned in the two Sahih books (of Al-Bukhari and Muslim): On the authority of Anas bin Malik ~ ' who said: "I will narrate to you a Hadith that none will relate to you after me, which I heard from the Prophet :!. For I heard the Messenger of Allah ~ say: 'Among the portents of the Hour are (the following): a decrease of Islamic Knowledge, widespread ignorance (about Islam), a common drinking of wine, widespread adultery, and a shortage of men and increase (in number) of women so much so that fifty women would be looked after by one man. "2 It is part of the Pattern set by Allah ~ for His Creation that the prevalence of adultery invites His Anger which inevitably leads to the occurrence of His Punishment on earth. Abdullah bin Mas'ud ~ said: "Whenever usury and adultery prevail in a community, Allah ~ orders its destruction." Allah ~ has assigned three stipulations for the punishment of adultery: First, killing in the most horrible manner (for married adulterers), and the flogging ( eighty lashes) as a corporal punishment, and exile for a year as a mental punishment. Second, Allah ~ has forbidden His Servants to feel pity for the adulterers, a fact which would prevent them from afflicting the prescribed punishment for them. Allah ~ is more Merciful than His Servants, and His Mercy did not prevent Him from prescribing such a punishment for adulterers. Therefore, His Servants should not yield to the mercy within their hearts and abolish this punishment. Third, Allah ~ has ordered that the execution of the punishment be done in public, in the presence of the faithful. This is for the benefit of teaching others a lesson, so that they would think twice before committing such an evil illegal act. The punishment of the married adulterer is derived from the punishment set by Allah ~ for the people of Lut (Lot) (i.e. stoning to death), because adultery and homosexuality are both illegal sexual acts. They both have evil consequences which oppose the Wisdom of Allah ~ in His Creation and His Command. There are so many evil consequences of homosexuality that they cannot be counted. It is better for a sodomiser to be killed than to go no to commit an other homosexual act, because it is such an evil act that it corrupts him in a manner that no good could ever be hoped for from him; he loses all sense of modesty and his soul becomes poisoned with evil. People have differed as to whether or not such person would enter Paradise. Those who say that he would never enter Paradise argue their claim with the following different opinions: That the Prophet ~ said: "A child of adultery does not enter Paradise."3 They say that this is the case of a child of adultery; he/she is a source of evil because he/she is created from an illegal sperm, even if he/she is innocent of that act. Therefore, the sodomised ( or sodomiser) is even more evil than the child born of adultery; he is more likely to attract nothing but wickedness, because he took part in an evil illegal act; besides that, he would never be supported by Allah ~ to fulfil any good deed, nor acquire any beneficial knowledge, nor achieve pure repentance. However, after carefully studying this matter, we could say: "If a person who is afflicted with this evil ailment gives it up and seeks pure repentance, and changes his bad deeds for good deeds, and washes his disgrace away with all kinds of obedient acts to Allah ~. with sincerity and good faith, then such a person would be forgiven by Allah ~, and would become one of the people of Paradise, because Allah ~ forgives all sins." If repentance wipes away every sin, even polytheism, killing of Prophets, sorcery, etc, then it would not be short of wiping away this sin (homosexuality). Indeed, the wisdom of Allah has been established with justice, as it states that: "A person who repents from a sin is like one who has no sin." 1 Allah ~ has guaranteed to those who repent from polytheism, killing (a person), or adultery, that He ~ would change their bad deeds for good deeds; as He ~ has said: ( 0 My Servants who have transgressed against themselves (by committing evil deeds and sins)! Do not despair of the Mercy of Allah, verily, Allah forgives all sins. Truly, He is Oft-Forgiving, Most Merciful. ) 2 Therefore, no sin is singled out from this generality; yet this only applies to the repentant. A homosexual who carries on into his older life to be more evil than when he was younger, would never be successful and thus achieve pure repentance, regaining whatever good had passed him in his life. Allah would not change his bad deeds into good ones, because he would not be supported so as to savour a good ending, by being allowed entry into Paradise. But rather all this is a punishment for him by Allah ~' as all his evil deeds would be added together to increase his punishment. When you look at the case of many dying people (people in the throes of death) , you may see that they are prevented from achieving a good ending, (i.e. they fail to utter the testimony of faith - la ilaha ilia Allah, Muhammad rasul Allah), as a punishment for their constant evil deeds! Once, Sufyan Ath-Thawri wept all night, and in the morning, it was said to him: "Is all this because you are worried about sins?" Then he took a handful of dust and said: "Sins are of less value than this. But rather, I weep for fear of a bad ending! " This is the greatest example of good understanding in Islam; that a man fears that his sins may betray him in his dying moments, standing between him and a good ending! Imam Ahmad reported that when Abu Darda' ~ was dying, he used to go unconscious and when he came around, he would recite: ( We shall turn their hearts and eyes away from guidance as they refused to believe therein for the first time, and We shall leave them in their trespass to wander blindly .) 3 Imam Ahmad said: " One should know that the bad ending - we seek refuge in Allah ~ from it - does not occur to those whose life was righteous. Rather, it happens to those who insist on disobeying Allah ~ and do not hesitate to commit all kinds of evil deeds. Such people are overwhelmed by their own wickedness, until they are over taken by death, before having had any chance to repent.