Sebagian dari wahyu Allah disampaikan langsung kepada para nabi tanpa perantara. Bentuk wahyu ini datang baik berupa penglihatan ketika seorang nabi tidur, atau dalam bentuk firman yang diucapkan Allah dari balik tabir cahaya. (a) Mimpi yang Benar: Perintah-perintah ilahi disampaikan kepada para nabi dalam tidur mereka dalam bentuk mimpi yang memberikan gambaran akurat tentang peristiwa-peristiwa yang akan datang.

A portion of Allaah’s revelation was communicated directly to the prophets without any intermediary. This form of revelation came either as visions during a prophet’s sleep, or in the form of words spoken by Allaah from behind a veil of light. (a) True Dreams: Divine commands were communicated to the prophets in their sleep in the form of dreams that gave them accurate glimpses of future events.

‘Aisyah berkata, "Wahyu kepada Nabi (ﷺ) pertama kali datang berupa mimpi yang benar 11 dalam tidurnya. Setiap kali beliau bermimpi, maka mimpi itu akan terjadi seperti terbitnya fajar." 12 Bentuk wahyu ini merupakan sarana yang sangat lembut untuk mempersiapkan Nabi ﷺ menghadapi beban wahyu yang begitu berat ketika beliau terjaga. Terkadang mimpi mengarahkan para nabi untuk melakukan perbuatan tertentu, sebagaimana yang terjadi pada Nabi Ibrahim, yang dicatat dalam Al-Qur'an berkata kepada putranya, Isma'il,

‘Aa’ishah, said, “Revelation to the Prophet (r) first began as righteous11 visions in his sleep. Whenever he saw a vision, it would occur as surely as the break of the day.” 12 This form of revelation was a very gentle means of preparing the Prophet (ﷺ) for the tremendous burden of revelation in the waking state.Sometimes visions directed the prophets to perform certain acts, as in the case of Prophet Ibraaheem, who is recorded in the Qur’aan as saying to his son Ismaa‘eel,

Jawaban Ismā'īl tercatat sebagai berikut:

Ismaa‘eel’s reply is recorded as follows:

Baik Nabi Ibrahim maupun putranya sama-sama mengetahui bahwa mimpi tersebut adalah perintah Ilahi yang harus mereka laksanakan.

Both Prophet Ibraaheem and his son knew that the vision was a divine command which they had to fulfill.

Satu-satunya surah Al-Qur'an yang diriwayatkan turun melalui wahyu dalam penglihatan adalah Surah Al-Kautsar. Sahabat Anas bin Malik berkata, "Suatu ketika Rasulullah ﷺ berada di tengah-tengah kami di masjid, lalu beliau tertidur sejenak, kemudian mengangkat kepalanya sambil tersenyum. Aku bertanya kepadanya, 'Apa yang membuatmu tersenyum, wahai Rasulullah ﷺ?' Beliau menjawab, 'Baru saja diturunkan kepadaku sebuah surah.' Lalu beliau membaca, '{Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang}'"

The only soorah of the Qur’aan reported to have been revealed in a vision was Soorah al-Kawthar. The sahaabee Anas ibn Maalik said, “Once while Allaah’s Messenger (r) was among us in the masjid, he dozed off, then raised his head, smiling. I asked him, ‘What has amused you, O Messenger of Allaah (r)?’ He replied, ‘A soorah has just been revealed to me.’ Then he recited, ‘In the name of Allaah, the Most Compassionate, the Most Merciful,

Perlu dicatat bahwa mimpi yang benar tidak hanya khusus bagi para nabi.15

It should be noted that true dreams are not restricted to the prophets only.15

Namun, mimpi benar orang awam tidak sama dengan mimpi benar para nabi. Setiap mimpi para nabi adalah mimpi yang benar; oleh karena itu, mimpi mereka merupakan sumber petunjuk yang dapat dipercaya. Sebaliknya, orang biasa hanya mengetahui bahwa mimpinya benar apabila dan ketika mimpi itu terwujud. Mimpi orang biasa sebagian besar merupakan campuran dari kenangan, khayalan, dan mimpi buruk yang ditanamkan oleh setan, dengan sesekali mimpi yang benar. Karena itu, seseorang tidak dapat mengklaim mimpinya sebagai benar sebelum mimpi itu terjadi.

However, true dreams of common people are not the same as the true dreams of the prophets. Every dream of the prophets was a true dream; hence, their dreams are a reliable source of guidance. On the other hand, ordinary persons only know that their dreams are true if and when they come true. The ordinary person’s dreams are mostly a mixture of recollections, fantasies, and evil dreams implanted by the devils, with occasional true dreams. Hence, one cannot claim any of one’s dreams to be true before its occurrence.

(b) Firman Allah secara Langsung: Cara kedua komunikasi langsung Allah dengan para nabi-Nya berupa percakapan langsung, yaitu kata-kata Allah yang sebenarnya disampaikan kepada para nabi. Dalam hal ini, para nabi berada dalam keadaan sadar, tetapi sebuah hijab cahaya memisahkan mereka dari Allah dan mencegah mereka melihat-Nya.16

(b) Divine Speech: The second method of direct communication by Allaah with His prophets took the form of direct speech, in which the actual words of Allaah were spoken to the prophets. In this case, the prophets were in a waking state, but a veil of light separated them from Allaah and prevented them from seeing Him.16

Bentuk komunikasi ini hanya terjadi dengan dua nabi, sejauh yang kita ketahui.

This form of communication only occurred with two prophets, as far as we know.

Yang pertama dari mereka adalah Nabi Musa, tentang beliau Allah berfirman dalam Al-Qur'an:

The first of those was Prophet Moosaa, about whom Allaah stated the following in the Qur’aan:

Cara komunikasi ini ternyata merupakan cara utama Nabi Musa menerima wahyu, dan karena itulah beliau digelari "Kalīmullāh" (orang yang kepadanya Allah berbicara).18

This method of communication was apparently the main way in which Prophet Moosaa received revelation, hence his title “Kaleemullah” (the one to whom Allaah spoke).18

Nabi kedua yang mendengar firman langsung dari Allah adalah Nabi Muhammad ﷺ. Namun, peristiwa ini hanya terjadi satu kali selama masa kenabiannya, yaitu pada saat Nabi naik ke langit (Mi‘raj).19

The second prophet to listen to the direct speech of Allaah was Prophet Muhammad (r). However, this pheno-menon occurred on only one occasion during his prophethood; at the time of the Prophet’s ascension up into the heavens (Mi‘raaj).19