له کومه مال څه ډول دی چې د هغې زکات واجب دی؟ یوې ډلې فقیهانو داسې ویلي دي چې دا زکات یا غنمو، یا خرماو، یا جوارو، یا اقط (هغه پنیر چې له ترش شوي شیدو جوړیږي) کې واجب دی، او دا چې دا انتخاب د هغه شخص اختیار دی چې پر هغه زکات واجب دی. فقیهانو بلې ډلې داسې ویلي دي چې دا زکات پر هغه د هیواد د اصلي خوراکي توکو کې واجب دی، یا د هغه شخص د خوراکي توکو کې چې مکلف دی، که هغه غالب اصلي خوراکي توکي ونلري. دا هغه څه دي چې عبدالوهاب د مذهب (د مالک مذهب) نظر په توګه روایت کړي دي۔

From what kind of wealth is it due? A group of jurists held that it is due either in wheat, or dates, or barley, or in aqit (cheese made from sour milk), and that this is a choice of the person on whom it is obligatory. Another group of jurists held that it is obligatory upon him in the staple food of the land, or in the food of the mukallafif he does not possess the dominant staple food. This is what <Abd al-Wahhab has related as the opinion of the School’ (Malik’s).

د دوی د اختلاف سبب د ابو سعید الخدري د حدیث د معنا په اړه د دوی جګړه ده، څوک چې فرمایلي: «موږ به د رسول الله ﷺ په زمانه کې د فطر زکات یو صاع خواړه، یا یو صاع جو، یا یو صاع منقی، یا یو صاع کجوري ورکولو.» هغه کسان چې له دې څخه یې د انتخاب مفهوم اخیستی، ویلي یې دي چې له دې څخه هر یو چې ورکړل شي کافي دی. او هغه کسان چې له دې څخه داسې پوه شول چې د ورکړې تنوع د جواز بنسټ نه دی، بلکې د ورکوونکي د خوړو یا د هیواد د اصلي خوراکي توکو اعتبار دی، دویمه نظر یې ساتلی.