دا زکات په څوک باید ورکړل شي؟ دې ته علماوو په دې باندې اتفاق کړی چې دا د فقیرانو لپاره ده، د رسول الله ﷺ په دې قول سره: «په دې ورځ دوی د اړتیا څخه بې‌نیازه کړئ»۔ دوی په دې کې اختلاف کړی چې آیا د اهل ذمه فقیرانو ته ورکول جائز دي؟ اکثریت وایي چې دوی ته ورکول جائز نه دي، په داسې حال کې چې ابوحنیفه وویل چې دا جائز دي۔

To whom is it to be paid? They agreed that it is to paid to the poor, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Make them free from want on this day”. They disagreed whether it is permissible for the poor of the Ahl al-Dhimma. The majority maintain that it is not permitted for them, while Abu Hanlfa said 'that it is permissible.

ان دې اختلاف سبب دا دی چې د استحقاق بنسټ یوازې فقر دی، که فقر او مسلمان والی دواړه دي؟ هغه کسان چې ویلي یې دي چې دا فقر او مسلمان والی دواړه دي، د ذمیانو لپاره یې جواز نه دی ورکړی، او هغه کسان چې ویلي یې دي چې یوازې فقر دی، هغوی ته یې جواز ورکړی دی. خو یوې ډلې د اهل ذمه لپاره دا شرط ایښی دی چې دوی راهبان دي. خو مسلمان فقیهانو په اتفاق سره ویلي دي چې د مال زکات د اهل ذمه لپاره جایز نه دی، د نبي ﷺ د دې قول له امله: «دا د دوی له شتمنو څخه اخیستل شوی صدقه ده او د دوی په فقیرانو ویشل کیږي».

The reason for their disagreement is whether the basis for its entitlement is poverty alone, or it is poverty as well as being a Muslim. Those who maintained that it is poverty as well as being Muslim did not permit it for the dhimmiyun, while those who maintained that it is poverty alone permitted it for them. One group, however, stipulated for the Ahl al-Dhimma that they be monks.The Muslim jurists agreed unanimously, however, that the zakat on wealth is not permitted for the Ahl al-Dhimma, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him): “It is a sadaqa acquired from their rich and bestowed on their poor”.