বর্তমান যুগে নৈতিক স্বায়ত্তশাসনের ধারণা ব্যাপকভাবে প্রচলিত হওয়ায় মানুষ প্রায়ই একটি যৌক্তিক ব্যাখ্যা দাবি করে যে, ঈমান ও ধর্মীয় নৈতিকতা ছাড়া কেন কেউ "শুধু একজন ভালো মানুষ" হতে পারে না। নিঃসন্দেহে সহানুভূতি ও ন্যায়বিচারের মতো মানবিক গুণাবলি স্বতন্ত্রভাবে প্রশংসনীয়, আংশিকভাবে সহজাত, এবং ইহজীবনে আল্লাহর বরকত আকর্ষণ করতে পারে। তবে পরকালে মুক্তি লাভের যোগ্যতার বৃহত্তর পরিকল্পনায়, আল্লাহর বার্তা জানার পর তা গ্রহণ করা আবশ্যক, কারণ তাতেই আল্লাহর সামনে একজন ব্যক্তির ভালো হওয়া বৈধতা পায়। ভালো হওয়া নির্ভর করে একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব, সৎ নিয়ত এবং সেই নিয়তকে বাস্তবে রূপ দেওয়ার বিভিন্ন সামর্থ্য ও সম্পদের (শক্তি, সম্পদ ইত্যাদি) উপর।

With the notion of moral autonomy being widespread in our era, people often demand a rational explanation for why someone cannot “just be a good person” without faith and scriptural morality. Certainly, humanistic virtues such as compassion and justice are independently praiseworthy, partially inborn, and can invite God’s blessings in this life. However, in the grander scheme of salvific eligibility in the hereafter, accepting God’s message—upon discovering it—is necessary for validating one’s goodness before God. Being good is contingent upon one’s existence, good intentions, and the various faculties and resources (strength, wealth, etc.) by which a person enacts these intentions.