নবী ﷺ আরও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, জাগতিক লালসা শুধু তাঁর উম্মাহকে আক্রান্ত করবে না, বরং তা-ই হবে তাদের পতন ও ধ্বংসের কারণ। সাওবান (রা.) বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ বলেছেন, “অচিরেই জাতিগুলো তোমাদের গ্রাস করার জন্য একে অপরকে আহ্বান জানাবে, যেমন খাবারের পাত্রের দিকে ভোজনকারীদের আহ্বান জানানো হয়।” জিজ্ঞেস করা হলো, “সেদিন কি আমাদের সংখ্যা কম থাকার কারণে এমন হবে?” তিনি বললেন, “না, বরং সেদিন তোমরা সংখ্যায় অনেক হবে, কিন্তু তোমরা হবে নদীর ফেনার মতো অসার ফেনা। আর আল্লাহ তোমাদের শত্রুদের অন্তর থেকে তোমাদের ভয় দূর করে দেবেন এবং তোমাদের অন্তরে ‘ওয়াহন’ (দুর্বলতা) নিক্ষেপ করবেন।” কেউ একজন বলল, “হে আল্লাহর রাসূল, এই ‘ওয়াহন’ কী?” তিনি বললেন, “দুনিয়ার ভালোবাসা ও মৃত্যুর প্রতি ঘৃণা।”৩৩৩ এটি বিস্ময়কর যে, এক শতাব্দী আগে বেলজিয়ামের রাজা লিওপোল্ড তাঁর ঔপনিবেশিক উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে “এই মহিমান্বিত আফ্রিকান কেক” বলে অত্যন্ত বিখ্যাতভাবে উল্লেখ করেছিলেন, যা ১৮৮৪ সালের বার্লিন সম্মেলনে ইউরোপীয় শক্তিগুলো যথেচ্ছভাবে ভাগ করে নিয়েছিল। সেই সময়কার অনেক রাজনৈতিক ব্যঙ্গচিত্রে এই সম্মেলনকে খাদ্যের রূপকে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যা ঠিক উপরের হাদিসে বর্ণিত বিষয়ের মতোই। একজন সহজেই সেসব চিত্র খুঁজে পেতে পারেন।

The Prophet صلى الله عليه وسلم also prophesied that carnal pursuits would not only infect his nation but would be the cause of their downfall and devastation. Thawbān  reports that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The nations will soon invite one another to devour you, just as diners are invited to a dish.” It was said, “Will it be because of our small number on that day?” He said, “No, rather you will be many on that day, but you will be weightless foam, like the foam on the river. And Allah will remove the fear of you from the hearts of your enemies and will cast weakness into your hearts.” Someone said, “O Messenger of Allah, what will this weakness be?” He said, “The love of this world, and the hatred of death.”333 It is incredible how one century ago, King Leopold of Belgium very famously referred to his colonial ambitions as “this magnificent African cake,” which the European powers carved at will during the Berlin Conference of 1884. A person can easily find the many political cartoons of that day conceptualizing this conference in food terms, almost exactly like the hadith above had stated.

এর একটি কারণ ছিল রাজা লিওপোল্ডের রূপক উক্তি, তবে আরও একটি কারণ ছিল এই যে সম্মেলনে উপস্থিত ব্যক্তিরা সেখানে কেবল আফ্রিকাকে ভাগ-বাঁটোয়ারার বিষয়টি আনুষ্ঠানিক রূপ দিতে এসেছিলেন। তাঁরা পূর্ণ আত্মবিশ্বাসে ছিলেন যে এত বড় ও সম্পদে ভরপুর এই মহাদেশ তাঁদের গ্রাসী লোভ ও সাম্রাজ্যবাদী ক্ষুধার বিরুদ্ধে কোনো অর্থবহ প্রতিরোধ গড়ে তুলতে সক্ষম হবে না।

This was in part due to King Leopold’s metaphor, but also because the attendees were only there to formalize the divisions of Africa, fully confident that the large and resourceful continent could not hold its weight in any meaningful resistance to their ravenous greed and imperial appetite.

এই বিষয়টিকে আরও জোর দিয়ে বলতে গেলে, আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে নবী ﷺ বলেছেন, "যখন আমার উম্মত পাঁচটি জিনিসকে বৈধ মনে করবে, তখন তাদের উপর ধ্বংস নেমে আসবে: যখন একে অপরকে অভিশাপ দেওয়া প্রকাশ পাবে, মদ পান করা হবে, রেশমী পোশাক পরা হবে, বাদ্যযন্ত্র বাজানো হবে, এবং পুরুষেরা পুরুষদের দ্বারা এবং নারীরা নারীদের দ্বারা নিজেদের চাহিদা মেটাবে।"৩৩৪ নিঃসন্দেহে, আজকের মুসলিমরা সমকামিতাকে গ্রহণকারী মতাদর্শ থেকে মুক্ত নয়। এমনকি একজন নিয়মিত সালাত আদায়কারী, মসজিদে গমনকারী মুসলিমের ক্ষেত্রেও এমন ঘটতে পারে বলে কল্পনা করা যায়, যদি সে তার ধার্মিকতাকে কেবল একটি সাংস্কৃতিক পরিচয়ে পরিণত হতে দেয়। যেমন নবী ﷺ 'আবদুল্লাহ ইবনু 'আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি হাদীসে বলেছেন, "অবশ্যই এমন এক যুগ আসবে যখন মানুষ মসজিদে সমবেত হয়ে সালাত আদায় করবে, অথচ তাদের মধ্যে একজনও মুমিন থাকবে না।"335

Reinforcing this point, Anas ibn Mālik  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “Once my nation considers five things permissible, then destruction will befall them: when cursing one another appears, wine is drunk, silk is worn, musical instruments are played, and men suffice themselves with men and women suffice themselves with women.”334 Certainly, Muslims today are not insulated from the ideologies that accept same-sex acts. This is even imaginable for a practicing, mosque-attending Muslim, if they allow their religiosity to be reduced to a cultural identity, as the Prophet صلى الله عليه وسلم said in a hadith narrated by ‘Abdullah ibn ‘Amr , “An age will surely come when people gather and pray in the mosques, while there is not a single believer amongst them.”335