পৃথিবীর এক নির্জন কোণ থেকে, যা বিশ্বের পরাশক্তিগুলোর ক্ষমতার লড়াই থেকে মূলত অস্পৃষ্ট ছিল, কুরআন অত্যন্ত সাহসের সঙ্গে সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত সেই ঘটনাগুলোর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, যা কয়েক বছরের মধ্যেই পারস্য ও বাইজেন্টাইনের মধ্যে ঘটতে যাচ্ছিল। "রোমানরা পরাজিত হয়েছে। নিকটবর্তী ভূখণ্ডে। কিন্তু তারা তাদের পরাজয়ের পর বিজয়ী হবে। তিন থেকে নয় বছরের মধ্যে।"264

From a desolate corner of the earth that had been largely unaffected by the power struggles of the world’s superpowers, the Qur’an boldly foretold the most unexpected events that would transpire between Persia and Byzantium in a few short years. “The Byzantines have been defeated. In the nearest land. But they, after their defeat, will overcome. Within three to nine years.”264

৬১৩ থেকে ৬১৯ সালের মধ্যে বাইজেন্টাইনরা পারস্য সাম্রাজ্যের হাতে বিধ্বস্ত হয়, একে একে তারা আন্তাকিয়া, এরপর দামেস্ক, এরপর আর্মেনিয়া, তারপর তাদের সবচেয়ে প্রিয় জেরুজালেম, এরপর ক্যালসিডন এবং সবশেষে মিশরের অঞ্চল হারায়। তাঁর বই *The History of the Decline and Fall of the Roman Empire*-এ এডওয়ার্ড গিবন বলেন, "যে সময়ে এই ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল বলে বলা হয়, তখন এর বাস্তবায়ন থেকে আর কোনো ভবিষ্যদ্বাণী এতটা দূরে ছিল না, কারণ হেরাক্লিয়াসের প্রথম বারো বছর সাম্রাজ্যের আসন্ন ভাঙনের কথাই ঘোষণা করছিল।"265

From 613-619, the Byzantines were decimated by the Persian Empire, losing the territories of Antioch, then Damascus, then Armenia, then their most cherished Jerusalem, then Chalcedon, and finally Egypt. In his book, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon says, At the time when this prediction is said to have been delivered, no prophecy could be more distant from its accomplishment, since the first twelve years of Heraclius announced the approaching dissolution of the empire.265

সবাই বাইজেন্টাইনকে মৃত্যুশয্যায় থাকা সাম্রাজ্য হিসেবেই দেখত। তাই নবী ﷺ-এর বিরোধীরা, যেমন উবাই ইবনে খালাফ, কুরআনের এই ভবিষ্যদ্বাণীকে "অসম্ভব" বলে উপহাস করত।266 তবে এর অল্প কিছুদিন পরেই হেরাক্লিয়াস বাইজেন্টাইন ক্রুসেডের নেতৃত্ব দেন, যেন একটি খঞ্জরের মতো পারস্য সাম্রাজ্যের হৃদয়ে আঘাত হানেন। এভাবে ভবিষ্যদ্বাণীর পর ছয় থেকে আট বছরের মধ্যে সেই বিস্ময়কর ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়।267

Everyone saw Byzantium as on its deathbed. Hence, opponents of the Prophet صلى الله عليه وسلم like Ubayy ibn Khalaf mocked this “preposterous” foretelling in the Qur’an.266 However, not long after, Heraclius led the Byzantine Crusade like a dagger into the heart of the Persian Empire, fulfilling the amazing prophecy six to eight years after it was made.267

এরপর যে আয়াতগুলো আসে, সেগুলো বলে, "পূর্বের ও পরের সব সিদ্ধান্ত কেবল আল্লাহর হাতে। আর সেদিন মুমিনরা (অর্থাৎ মুসলিমরা) আল্লাহর সাহায্যে আনন্দিত হবে।"268 আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃ. ১৩৪৪) তাঁর আল-বাহরুল মুহীত গ্রন্থে এই আনন্দের চারটি কারণ উল্লেখ করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো, পূর্বে ঘোষিত এই অলৌকিক ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবে ঘটতে দেখে মুসলিমদের নবুওয়াতের প্রতি বিশ্বাস আরও দৃঢ় হবে। আরেকটি কারণ, যা অন্য একটি ভবিষ্যদ্বাণীর সঙ্গে সম্পর্কিত, হলো সেই সময় মুসলিমরা নিজেদের বিজয়ও উদযাপন করতে পারবে। মক্কার অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত সেই বিজয়, বদরের যুদ্ধ, ৬২৪ সালে সংঘটিত হয়েছিল।269 তখন স্পষ্ট হয়ে ওঠে কেন আল্লাহ এই সূরা (সূরাতুর রূম) শেষ করেছেন এই কথা দিয়ে: "অতএব ধৈর্য ধারণ করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। আর যারা বিশ্বাসে দৃঢ় নয়, তারা যেন আপনাকে বিচলিত না করে।"270

The verses that immediately follow this prediction say, “The decision of the matter, before and after [these events], is only with Allah. And on that Day, the believers (i.e., Muslims) will rejoice in the victory of Allah.”268 Abū Ḥayyān al-Andalūsī (d. 1344) lists in al-Baḥr al-Muḥīṭ four reasons for this rejoicing, of them being that the miraculous prophecy unfolding would further validate the Muslims’ belief in his prophethood. Another reason, which involves another prophecy, is the Muslims would at that time find themselves celebrating their own victory: a long-awaited triumph against the Meccan oppressors in the Battle of Badr happened in 624 as well.269 It suddenly becomes quite clear why God seals this chapter of the Qur’an (Sūrat al-Rūm) by saying, “So be patient. Indeed, the promise of Allah is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].”270