মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিকেরা প্রায়ই উল্লেখ করেন যে, যাঁরা কেবল মুহাম্মাদ ﷺ-এর জীবনী সম্পর্কে অবগত হন, তাঁরা দ্রুতই উপলব্ধি করেন যে তিনি কুরআন রচনা করতে পারতেন না। শুধু সেইসব মানুষই এটি দেখতে ব্যর্থ হন, যাঁরা পূর্বসংস্কারে আচ্ছন্ন, অথবা যাঁরা দূর থেকে সমালোচনা করেন। অন্যদের কাছে, তাঁর সততা পর্যবেক্ষণ করলেই বিষয়টি দিবালোকের মতো স্পষ্ট হয়ে যায়; অ-মুসলিম ঐতিহাসিকরাও যার সাক্ষ্য দেন (দ্বিতীয় অধ্যায় দেখুন)। এ ছাড়া কুরআন ধারাবাহিকভাবে মুহাম্মাদ ﷺ-কে এর মানবিক বিষয় হিসেবে উপস্থাপন করে, রচয়িতা হিসেবে নয়। নিম্নোক্ত ঘটনাগুলো কুরআনের অতুলনীয়তার কোনো মাত্রা নাও হতে পারে, তবু আমাদের আলোচনাকে পূর্ণ বৃত্তে ফিরিয়ে আনতে এগুলো এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। যদি নবী ﷺ-ই কুরআনের প্রকৃত রচয়িতা হতেন, তবে কি তিনি এতে নিচের বৈশিষ্ট্যগুলো যুক্ত করতেন?

Muslim theologians often point out that people who simply familiarize themselves with the biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم quickly realize that he could not have forged the Qur’an. Only those consumed by prejudice, or critiquing from a distance, are unable to see this. For others, it is crystal-clear by simply observing his integrity, which even non-Muslim historians attest to (see Chapter 2), as well as the fact that the Qur’an consistently frames Muhammad صلى الله عليه وسلم as its human subject and not its writer. While the following anecdotes may not be a dimension of the Qur’an’s inimitability, they are included here to bring our discussion full circle. If the Prophet صلى الله عليه وسلم was the actual author of the Qur’an, would he have constructed it to contain the following characteristics?