প্রথম যে আয়াতসমূহ নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, তাতে আল্লাহ বলেছেন, পড় [হে নবী] তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন।

In the first passages ever revealed to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, Allah said, Read [O Prophet] in the name of your Lord who created.

তিনি মানুষকে জমাট রক্তপিণ্ড থেকে সৃষ্টি করেছেন। পড়ুন, আর আপনার রব অত্যন্ত মহানুভব। যিনি কলমের মাধ্যমে শিক্ষা দিয়েছেন।

[He] created humans from a clinging substance. Read, and your Lord is the Most Generous. Who taught by the pen.

তিনি মানুষকে সেসব বিষয় শিখিয়েছেন যা তারা জানত না।251

[He] taught mankind what they knew not.251

সম্ভবত নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর সবচেয়ে কম আলোচিত, অথচ সবচেয়ে বড় ঋণ হিসেবে গণ্য একটি শিক্ষা হলো, তিনি বিশ্বকে জ্ঞানের গুরুত্ব শিখিয়েছেন।

What may be the most overlooked teaching of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, and yet one of the greatest debts owed to him, is the fact that he taught the world the importance of knowledge.

শতাব্দীর পর শতাব্দীর কুসংস্কার থেকে তাদের মুক্ত করে, তিনি ﷺ তাঁর অনুসারীদের শিক্ষা অর্জনে জীবন উৎসর্গ করার অপরিহার্যতা শিখিয়েছিলেন।

Liberating them from centuries of superstition, he taught his followers the necessity of investing their lives in pursuing education.

ঐতিহাসিকগণ স্বীকার করেন যে তাঁরই নির্দেশনায় সাক্ষরতার হার তৎকালীন অন্যান্য সমাজকে ছাড়িয়ে অনেক উপরে উঠে গিয়েছিল, অথচ যে আরবে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেখানে নিরক্ষরতাই ছিল সাধারণ নিয়ম। অতি অল্প সময়ের মধ্যেই মক্কা, মদীনা, বাগদাদ ও কর্ডোভা (মুসলিম স্পেন) এর মতো প্রধান মুসলিম নগরীগুলো জ্ঞান ও পাণ্ডিত্যের কেন্দ্রে পরিণত হয়। এটুকু বিবেচনা করাই যথেষ্ট যে, মধ্যযুগের কর্ডোভায় খলিফাদের যে গ্রন্থাগার ছিল, তখনকার সত্তরটি গ্রন্থাগারের একটি, সেখানে নাকি চার লক্ষ গ্রন্থ ছিল, অথচ খ্রিস্টীয় ইউরোপের সবচেয়ে বড় গ্রন্থাগারে সম্ভবত মাত্র চারশ পাণ্ডুলিপি ছিল।252

Historians recognize that it was on his cue that literacy rates soared past those of contemporaneous societies, even though in the Arabia of his birth, illiteracy was the norm. In a very short span of time, the major Muslim cities such as Mecca, Madinah, Baghdad, and Cordoba (Muslim Spain) became the hubs of knowledge and scholarship. It suffices to consider that the caliphal library in Medieval Cordoba, one of its seventy libraries then, reportedly had 400,000 books while the largest library in Christian Europe probably had 400 manuscripts.252

তিনি ﷺ তাঁর অনুসারীদের বুদ্ধিবৃত্তিক সম্ভাবনাকে এই কথা বলে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, "তোমরা তোমাদের দুনিয়াবি বিষয় সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত।"253 এমন বক্তব্যের মাধ্যমে প্রাথমিক যুগের মুসলিমগণ বুঝেছিলেন যে প্রমাণিত দক্ষতা ও পর্যবেক্ষণলব্ধ ফলাফলকে সম্মান করা উচিত।

He صلى الله عليه وسلم validated his followers’ intellectual potential by saying, “You know better concerning your worldly affairs.”253 Through statements like these, the early Muslim understood that demonstrated expertise and empirical findings ought to be respected.

সেই দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই ইসলাম চিকিৎসকের দায়বদ্ধতার বিধান প্রতিষ্ঠা করে এবং বহু শতাব্দী ধরে বুদ্ধিবৃত্তিক মানদণ্ড নির্ধারণ করে। এটি কোনো কাকতালীয় ঘটনা ছিল না; বরং নবী ﷺ-এর এই উক্তির কারণে, যেখানে তিনি বলেছেন, “যে ব্যক্তি চিকিৎসাবিদ্যায় দক্ষতার জন্য পরিচিত না হয়েও চিকিৎসা করে, সে দায়ী থাকবে।”254 এই উক্তির দ্বারা সতর্ক হয়ে দশম শতাব্দীর বাগদাদ (ইরাক) একটি চিকিৎসা লাইসেন্স পরীক্ষা চালু করে, যা চিকিৎসা করার আগে প্রতিটি চিকিৎসককে দিতে হতো।255

Stemming from that paradigm, Islam instituted the liability of physicians and set intellectual standards for centuries. This was no coincidence, but rather due to the Prophet صلى الله عليه وسلم saying, “He who practices medicine without being known for proficiency in medicine shall be liable.”254 Cautioned by that statement, tenth-century Baghdad (Iraq) instituted a medical licensing exam that all physicians had to take before practicing medicine.255

এই জবাবদিহিতার পথ উন্মোচনের পাশাপাশি ইসলাম এর মাধ্যমে আজ ইন্টারনেটে বিশেষজ্ঞ নন এমন মানুষদের ছড়ানো বিপুল পরিমাণ চিকিৎসাবিষয়ক ভুল তথ্যের মোকাবিলার একটি উপায়ও দেয়। জ্ঞানের গণতন্ত্রীকরণের এই প্রবণতা আমাদের পৃথিবীকে এমন অবস্থায় নিয়ে এসেছে যেখানে নির্ভরযোগ্য তথ্য ও ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক চিকিৎসা-দাবির মধ্যে পার্থক্য করার সক্ষমতা হারিয়ে যাচ্ছে। এ অবস্থায় মুহাম্মাদ ﷺ-এর শিক্ষা এমন এক সুরক্ষা-কবচ, যা গণসাক্ষরতার আগের যুগের সেই গোঁড়া ও জ্ঞানবিরোধী মানসিকতায় ফিরে যাওয়া থেকে আমাদের রক্ষা করতে পারে।

In addition to pioneering this accountability, Islam also provides by it a way to counteract the enormous amount of medical misinformation circulated on the internet by non-specialists today. Now that the phenomenon of democratizing knowledge has infected our world with the inability to distinguish between reliable facts and pseudo-scientific medical claims, the Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم teachings offer a safeguard against falling back into the dogmatic anti-intellectualism that characterized the world before mass literacy.

অন্য একটি হাদীসে নবী ﷺ বলেছেন, “আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি যার জন্য তিনি প্রতিষেধক অবতীর্ণ করেননি, যে তা জানে সে জানুক এবং যে তা জানে না সে না জানুক।”২৫৬ অর্থাৎ এই প্রতিষেধকগুলো সবই আবিষ্কারযোগ্য, অতএব গবেষণার রেনেসাঁ শুরু হোক। মুসলমানরা চিকিৎসাশাস্ত্রে এতটাই উন্নতি লাভ করেছিল যে মেডিকেল লাইব্রেরি অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতাদের একজন উইলিয়াম ওসলার বলেছেন, ইবনু সীনার (Ibn Sīna) “আল-কানূন” (Qanūn) গ্রন্থটি অন্য যেকোনো গ্রন্থের চেয়ে দীর্ঘতর সময় ধরে ইউরোপে চিকিৎসাশাস্ত্রের বাইবেল হিসেবে টিকে ছিল।257

In another tradition, the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “Allah has not sent down a disease except that He sent down for it a cure, regard-less of who may know it and who may be ignorant of it.”256 In other words, these cures are all discoverable, so let the research renaissance begin. Muslims became so advanced in medicine that William Osler, a founder of the Medical Library Association, said the Canon (Qanūn) of Avicenna (Ibn Sīna) had remained a medical bible in Europe for a longer period than any other work.257

এটিও নবী মুহাম্মাদ ﷺ-ই চিকিৎসাগত কোয়ারেন্টিনের ধারণা প্রবর্তন করেছিলেন। নবীর দ্বিতীয় খলিফা ‘উমার ইবনুল খাত্তাব যখন সফরের পথে সারগ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁকে জানানো হলো যে তিনি যে শাম অঞ্চলের দিকে যাচ্ছিলেন, সেখানে প্লেগ ছড়িয়ে পড়েছে। নবীর আরেক সিনিয়র সাহাবী ‘আবদুর রহমান ইবনু ‘আওফ ﷺ ‘উমারকে বললেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: “তোমরা যখন কোনো অঞ্চলে এর (মহামারির) কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করবে না। আর যদি কোনো অঞ্চলে তা ছড়িয়ে পড়ে, তবে সেখান থেকে পালিয়ে যাবে না।”258

It was also the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم who introduced the concept of medical quarantine. When ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb , the Prophet’s second successor, reached a place called Sargh during his travels, he was informed that there was a plague in the lands of Shām where he was heading. ‘Abdul-Raḥmān ibn ‘Awf , another senior Companion of the Prophet صلى الله عليه وسلم, told ‘Umar that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم had said, “When you hear about its occurrence in a land, do not enter it. And when it happens in a land, do not flee it.”258

মুহাম্মাদ ﷺ-এর পথনির্দেশনায় জ্ঞানের যে নবজাগরণ ঘটেছিল, সে সম্পর্কে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্রান্জ রোজেনথাল তাঁর *Knowledge Triumphant*-এ বলেন, "ইলম (জ্ঞান) সেই ধারণাগুলোর একটি, যা ইসলামকে প্রভাবিত করেছে এবং মুসলিম সভ্যতাকে তার স্বতন্ত্র রূপ ও বৈশিষ্ট্য দিয়েছে। বস্তুত, মুসলিম সভ্যতার সব দিককে নির্ধারণ করতে ইলমের মতো এত ব্যাপক ও কার্যকর আর কোনো ধারণা নেই… মুসলিমদের বৌদ্ধিক জীবন, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক জীবন এবং সাধারণ মুসলিমের দৈনন্দিন জীবনের এমন কোনো শাখা নেই, যা জ্ঞানের প্রতি এই সর্বব্যাপী মনোভাব দ্বারা অস্পর্শিত থেকেছে; এই মনোভাব জ্ঞানকে মুসলিম সত্তার জন্য সর্বোচ্চ মূল্যের একটি বিষয় হিসেবে দেখে। ইলমই ইসলাম, যদিও ধর্মতাত্ত্বিকরা এই সমীকরণের প্রযুক্তিগত সঠিকতা মেনে নিতে দ্বিধা করেছেন। ধারণাটি নিয়ে তাঁদের আবেগপূর্ণ আলোচনাই প্রমাণ করে যে ইসলামের জন্য এর মৌলিক গুরুত্ব কতখানি।"259

On the renaissance of knowledge sparked by the guidance of Muhammad صلى الله عليه وسلم, Yale University’s Franz Rosenthal says in Knowledge Triumphant, For ‘ilm (knowledge) is one of those concepts that have dominated Islam and given Muslim civilization its distinctive shape and complexion. In fact, there is no other concept that has been operative as a determinant of Muslim civilization in all its aspects to the same extent as ‘ilm… There is no branch of Muslim intellectual life, of Muslim religious and political life, and of the daily life of the average Muslim that remained untouched by the all-pervasive attitude toward knowledge as some-thing of supreme value for Muslim being. ‘Ilm is Islam, even if the theologians have been hesitant to accept the technical correctness of this equation. The very fact of their passionate discussion of the concept attests to its fundamental importance for Islam.259

ক্লাসিক্যাল হেরিটেজ ইন ইসলাম গ্রন্থে রোজেনথাল যোগ করেন, তবে ব্যবহারিক উপযোগবাদ, যা মুসলমানদের কাছে চিকিৎসাশাস্ত্র, রসায়নবিদ্যা (কিমিয়া) ও যথার্থ বিজ্ঞানের সাথে পরিচয়কে কাম্য করে তুলেছিল, এবং তাত্ত্বিক উপযোগবাদ, যা তাদের দার্শনিক-ধর্মতাত্ত্বিক প্রশ্ন নিয়ে ব্যস্ত হতে উদ্বুদ্ধ করেছিল, কোনোটিই ব্যাপক অনুবাদকর্ম টিকিয়ে রাখার জন্য যথেষ্ট হতো না, যদি না মুহাম্মাদ ﷺ-এর ধর্ম শুরু থেকেই জ্ঞানের (ইলম) ভূমিকাকে ধর্মে এবং সেই সূত্রে মানুষের সমগ্র জীবনে চালিকাশক্তি হিসেবে গুরুত্ব না দিত।260

In The Classical Heritage in Islam, Rosenthal adds, Neither practical utilitarianism, however, which made an acquaintance with medicine, alchemy and the exact sciences appear desirable to Muslims, nor theoretical utilitarianism, which prompted them to occupy themselves with philosophical-theological questions, might have sufficed to support an extensive activity of translation, had not Muhammad’s religion, from the very beginning, emphasized the role of knowledge (‘ilm) as the driving force in religion and, thereby, in all human life.260

রবার্ট ব্রিফল্ট (মৃ. ১৯৪৮), একজন ব্রিটিশ সার্জন ও সামাজিক নৃবিজ্ঞানী, লিখেছেন, আমাদের বিজ্ঞানের আরবদের বিজ্ঞানের প্রতি ঋণ কোনো চমকপ্রদ আবিষ্কার বা বৈপ্লবিক তত্ত্বে সীমাবদ্ধ নয়; বিজ্ঞান আরবদের কাছে এর চেয়ে ঢের বেশি ঋণী; এর নিজের অস্তিত্বই...261 রজার বেকন মুসলিম বিজ্ঞান ও পদ্ধতির খ্রিস্টান ইউরোপের প্রতি প্রচারকদের একজনের চেয়ে বেশি ছিলেন না; এবং তিনি এই কথা ঘোষণা করতে কখনো ক্লান্ত হননি যে, আরবি ভাষা ও আরব বিজ্ঞানের জ্ঞানই তাঁর সমসাময়িকদের কাছে প্রকৃত জ্ঞানে পৌঁছানোর একমাত্র পথ ছিল... বিজ্ঞান আধুনিক বিশ্বে আরব সভ্যতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান...262

Robert Briffault (d. 1948), a British surgeon and social anthropologist, writes, The debt of our science to that of the Arabs does not consist of startling discoveries or revolutionary theories; science owes a great deal more to the Arabs; its own existence...261 Roger Bacon was no more than one of the apostles of Muslim science and method to Christian Europe; and he never wearied of declaring that knowledge of Arabic and Arabic science was for his contemporaries the only way to true knowledge... Science is the most momentous contribution of Arab civilization to the modern world...262

তাই নবী মুহাম্মদ ﷺ কেবল একজন এতিম ছিলেন না, যিনি তাঁর করুণা দিয়ে বিশ্বকে আপন করে নিয়েছিলেন; বরং তিনি ছিলেন একজন নিরক্ষর মেষপালক, যিনি এমন এক অসাধারণ প্রিজম উপহার দিয়েছিলেন যা কিয়ামত পর্যন্ত প্রতিটি ধর্মতাত্ত্বিক, নৈতিক বা সভ্যতাগত জিজ্ঞাসার সমাধান দেয়। তিনি এমন এক বার্তা প্রচার করেছিলেন যার বিষয়বস্তু ছিল গভীর, আর যার সঙ্গে ছিল সূক্ষ্মভাবে সমন্বিত বিধান, যা এতটাই নমনীয় ছিল যে বার্তাটি চিরকাল প্রাসঙ্গিক থাকে এবং কখনো পুরনো হয়ে যায় না। তিনি বিশ্বকে একটি সুনির্দিষ্ট বার্তা দিয়েছিলেন, কিন্তু সেই বার্তা এতটাই বহুমুখী ছিল যে ১,৪০০ বছর আগের সেরা মস্তিষ্কগুলোর কল্পনারও বাইরে থাকা বিশ্ব-পরিস্থিতির পরিবর্তনকেও তা ধারণ করতে পারে। এই প্রাণশক্তি তাঁর শিক্ষায় প্রতিষ্ঠিত নিখুঁত ভারসাম্যের প্রতিফলন, আর তা যেন কোনো পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর্যায় ছাড়াই অর্জিত হয়েছিল।

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was therefore not just an orphan who adopted the world with his compassion, but an unlettered shepherd who provided an extraordinary prism that addresses every theological, ethical, or civilizational inquiry until the end of time. He propounded a message of profound substance, coupled with fine-tuned laws that remained flexible enough that the message would remain forever pertinent and never become outdated. He offered the world a definitive message, but one also versatile enough to accommodate the transformations in world dynamics that were unimaginable to the brightest minds 1,400 years ago. Such vitality reflects the impeccable equilibrium that was struck in his teachings, and somehow without any trial-and-error phase.

এইভাবে আমরা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর বুদ্ধিবৃত্তিক মু'জিযা—অর্থাৎ তাঁর বার্তা, যা তাঁর নবুওয়াতের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক দিকগুলোর একটি এবং এর ঐশী উৎসের সবচেয়ে শক্তিশালী নিদর্শন—তার এই ভ্রমণ সম্পন্ন করলাম।

With that, we complete our tour of what could be described as the intellectual miracle of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم, namely that his message was among the most compelling facets of his prophethood and the strongest indicators of its divine origins.

তাঁর শিক্ষাসমূহ ধর্মতত্ত্ব, আইন ও নৈতিকতার একটি সুসংগত ও সমন্বিত ব্যবস্থার ভিত্তি স্থাপন করে, যা মানুষের অস্তিত্বগত অবস্থার সকল প্রয়োজন পূরণ করে: শারীরিক, মানসিক, সামাজিক ও আধ্যাত্মিক। তাঁর এই ব্যবস্থা আজও টিকে আছে এবং আল্লাহর ইচ্ছা থাকা পর্যন্ত টিকে থাকবে, ইতিহাসজুড়ে এবং বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে লক্ষ লক্ষ বিশ্বাসীর জীবনে আলো, প্রজ্ঞা ও সান্ত্বনা বয়ে আনছে।

His teachings laid the foundation for a coherent and integrated system of theology, law, and ethics that addressed all the needs of the existential human condition: physical, mental, social, and spiritual. His system endures to this day and will persist for as long as God wills, bringing enlightenment, wisdom, and comfort to millions of believers throughout history and across a diverse range of social and cultural contexts.