৫.২৮ নৈতিক অধঃপতনে ঝাঁপ দেওয়া
5.28 The Plunge Into Immorality
আবূ হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ বলেছেন: ভবিষ্যতে এমন কিছু নারী আসবে যারা পোশাক পরিহিতা হয়েও উলঙ্গ, তারা (মানুষকে) আকৃষ্ট করার জন্য আকর্ষণীয় ভঙ্গিতে চলবে, তাদের মাথায় থাকবে উটের কুঁজের মতো কিছু, তারা একদিকে হেলে থাকবে। তারা কখনো জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এমনকি তার সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ এত এত দূর থেকে তার সুঘ্রাণ পাওয়া যায়।327
Abū Hurayrah narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said that there will emerge in the future “women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.”327
আশ্চর্যজনক নয় কি যে তিনি কেবল তাদের উস্কানিমূলক পোশাকের কথাই আগাম বলে যাননি, এমনকি নারীদের কেশবিন্যাসের কথাও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন? নবী ﷺ আরও বলেছেন যে মুসলিম সমাজও এই প্রবণতাগুলোর কিছু কিছুতে অংশগ্রহণ করবে। তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন পুরুষ থাকবে যারা রথে চড়বে, তারা প্রকৃতপক্ষে নকল পুরুষ; তারা মসজিদের দরজায় তাদের নারীদের নামিয়ে দেবে, যারা পোশাক পরিহিতা হয়েও উলঙ্গ। তাদের মাথার উপর থাকবে দুর্বল উটের কুঁজের মতো কিছু।"৩২৮ যদিও এটি অতীতেও ঘটেছিল, যেমন আল-নববী তাঁর নিজের প্রাক-আধুনিক সমাজ সম্পর্কে দাবি করেন, তবুও এখন এমন একজন মুসলিম পুরুষ খুঁজে পাওয়া আরও কম কঠিন যে তার "রথের" ব্র্যান্ড এবং তার "অশ্বশক্তি" নিয়ে সতর্ক, কিন্তু জনসমক্ষে তার নারীদের উন্মুক্ত পোশাক নিয়ে সতর্ক নয়।
Is it not remarkable how he not only foretold their provocative dress, but even predicted women’s hairstyles? The Prophet also stated that even Muslim communities would participate in some of these trends. “There will be in the end of my nation men who ride chariots who are in reality pseudo-men; they will drop off their women, at the gates of the mosques, who are clothed and yet naked. Upon their heads will be the likes of a lean camel’s hump.”328 While this occurred in the past as well, as al-Nawawī asserts about his own premodern society, it is even less difficult now to find a Muslim man who is protective of what brand of “chariot” he rides and its “horse-power” but not protective of his women and their revealing attire in public.
আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ আরও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এমন এক যুগের পরিণতি সম্পর্কে, যখন যৌন বিষয়ে আসক্তি জনপ্রিয় সংস্কৃতির অংশ হয়ে উঠবে: “কোনো জাতির মধ্যে যখন প্রকাশ্যে ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়ে, তখন তাদের মধ্যে এমন মহামারি দেখা দেয় যা তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে কখনো ছিল না।”৩২৯ যৌন উচ্ছৃঙ্খলতা ও যৌনবাহিত রোগের মধ্যকার সম্পর্ক এমন কোনো বিবেকবান মানুষ আজকের দিনে অস্বীকার করতে পারে না। সম্ভবত দায়বদ্ধতাহীন যৌন তৃপ্তির লাগামহীন অনুসন্ধানই পরবর্তী এই ভবিষ্যদ্বাণীর পেছনেও কাজ করছে: “একদিন এমন সময় আসবে যখন একজন নারীকে ধরে তার পেট চিরে ফেলা হবে, এরপর তার গর্ভের ভেতরের সন্তানটি বের করে ফেলে দেওয়া হবে, সন্তান জন্ম দেওয়ার ভয়ে।”৩৩০ Guttmacher Institute-এর জার্নালে প্রকাশিত একটি ব্যাপক জরিপ অনুযায়ী, আজকাল গর্ভপাতের সবচেয়ে সাধারণ কারণ হলো “জীবনে নাটকীয় পরিবর্তনের ভয়”, এবং জরিপে অংশগ্রহণকারীদের অর্ধেকের বেশি সেই ভয়ের কারণ হিসেবে অবিবাহিত মাতৃত্বকে উল্লেখ করেছেন।৩৩১ এই হাদীসের আরেকটি উল্লেখযোগ্য ইঙ্গিত হলো, একদিন গর্ভ থেকে ভ্রূণ বের করে আনা মায়ের জন্য খুব বেশি ঝুঁকি ছাড়াই সম্ভব হবে।
‘Abdullāh ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم also predicted the consequences of a hypersexualized popular culture; “And fornication never becomes prevalent among a people, to the degree that they practice it openly, except that epidemics become rampant among them which had never before existed in their ancestors.”329 The link between sexual permissiveness and sexually transmitted diseases is not something any sensible person in our times can deny. Perhaps the unhinged pursuit of sexual gratification without liability is behind this next prophecy as well; “A woman will one day be taken and have her abdomen cut open, then what is inside her womb will be taken and discarded, out of fear of having children.”330 According to an extensive survey published in Guttmacher Institute Journal, the “fear of dramatic life changes” is by far the most common reason for abortions today, with more than half of those surveyed citing single motherhood as the reason for that fear.331 Another remarkable presumption in this hadith is that, one day, removing a fetus from the womb will be without much risk to the mother.
এটি মানবইতিহাসে কেবল সম্প্রতি সম্ভব হয়েছে এবং অতি সাম্প্রতিক অতীতে এটি অত্যন্ত বিপজ্জনক ছিল। এই কারণে ইতিহাসে সাধারণত মৃত বা মুমূর্ষু মায়ের ক্ষেত্রে ছাড়া সিজারিয়ান অস্ত্রোপচার করা হতো না।
This has only been possible recently in human history and would have been extremely dangerous in the recent past. For this reason, a Caesarean section was usually not performed in history except on a dead or dying mother.
অবশেষে, ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ বলেছেন: “কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ রাস্তাঘাটে গাধার মতো প্রকাশ্যে মিলিত হবে।” আমি জিজ্ঞেস করলাম, “এটা কি সত্যিই ঘটবে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, অবশ্যই ঘটবে।”৩৩২ যদিও এটিকে কিয়ামতের আগের শেষ নিদর্শনগুলোর একটি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং বড় বড় কিয়ামতের আলামতের পরে এর স্থান, তবু আমাদের আধুনিক অনেক সমাজ স্পষ্টতই সেই পর্যায়ের নির্লজ্জতার দিকে এগিয়ে যাচ্ছে, যদি না ইতিমধ্যে তার মুখোমুখি হয়ে থাকে।
Finally, ‘Abdullah ibn ‘Amr narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The Hour will not commence until people mate in the streets just as donkeys mate.” I asked, “Will that really happen?” He said, “Yes, it most certainly will happen.”332 Though this was stated as one of the last signs before the Day of Judgment, following major apocalyptic events, many of our modern cultures are clearly moving towards that degree of shamelessness, if not experiencing it already.
মুসলিম, সহীহ মুসলিম, ৩:১৬৮০ #২১২৮।
327 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1680 #2128.
৩২৮। ইবনু হিব্বান, সহীহ ইবনু হিব্বান, ১৪:৬৪ নং #৫৭৫৩; আলবানী তাঁর আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ, ৬:৪১১ নং #২৬৮৩-তে এর সনদকে হাসান (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
328 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in al-Silsilah al- Ṣaḥīḥah, 6:411 #2683.
ইবনু মাজাহ, সুনান ইবনু মাজাহ, ২:১৩৩২ #৪০১৯; আলবানী তাঁর টীকায় এর সনদকে হাসান (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
329 Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1332 #4019; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in the comments.
৩৩০ আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আল-মুসান্নাফ (রিয়াদ: মাকতাবাতুর রুশদ, ২০০৪), ৭:৪৬৯ #৩৭২৯৭; ‘ইসাম মূসা হাদী কর্তৃক কিতাবু সহীহ আশরাতিস সা‘আহ-তে সহীহ বলে প্রমাণিত (আম্মান:
330 Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Al-Muṣannaf (Riyadh: Maktabat al-Rushd, 2004), 7:469 #37297; authenticated by ʻIṣām Mūsá Hādī in Kitāb Ṣaḥīḥ Ashrāṭ al-Sā‘ah (Amman:
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
331 Lawrence B. Finer, et al. "Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives," Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no. Note on translation: the text is a bibliographic reference, so the title, author names and journal name are kept in English, as is standard for citations.
331 Lawrence B. Finer, et al. “Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives,” Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no.
3 (2005): 110-118.
3 (2005): 110-118.
ইবনু হিব্বান, সহীহ ইবনু হিব্বান, ১৪:৬৪ #৫৭৫৩; আলবানী মন্তব্যে এটিকে সহীহ বলে প্রমাণিত করেছেন।
332 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; authenticated by al-Albānī in the comments.