মানবইতিহাসে কি কেউ কখনো নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর মতো গভীরভাবে ভালোবাসার পাত্র হয়েছেন? অনেকে এর মর্যাদা ও অনুসরণের বিষয়টি কম বুঝে থাকেন, অথবা হয়তো এর সঙ্গে পরিচিতই নন, যা গত দেড় সহস্রাব্দ ধরে তিনি অর্জন করে আসছেন। আবার অনেকে এটি উপলব্ধি করে তাড়াহুড়ো করে ধরে নেন যে মানবইতিহাসে অন্য কেউ একই রকম ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা অর্জন করেছেন। কিন্তু একটু গভীরভাবে পর্যালোচনা করলে ভিন্ন চিত্র ফুটে ওঠে।

Has anyone in human history ever been as deeply loved as the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم? Many underestimate, or perhaps are unfamiliar with, the esteem and emulation he has garnered for a second millennium now. Others may realize it, then hastily assume that just-as-impressive shares of adoration must have been achieved by somebody else in human history. But a more critical examination tells another story.

নবী ﷺ-এর জীবদ্দশায় তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে রক্ষার জন্য নিজেদের জীবন ও অঙ্গ উৎসর্গ করতে আকাঙ্ক্ষী ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, উহুদের যুদ্ধে যখন নবী ﷺ আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়েছিলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে উদ্ধার করতে ছুটে গিয়ে অসাধারণ বীরত্বের পরিচয় দিয়েছিলেন।

During his life, the Prophet’s صلى الله عليه وسلم Companions longed to sacrifice life and limb to defend him. When he صلى الله عليه وسلم was struck unconscious during the Battle of Uḥud, for instance, his Companions displayed extraordinary heroism as they rushed to his rescue.

আবু দুজানা তির বর্ষণের মুখে নিজের পিঠ পেতে দিয়েছিলেন, যখন তিনি নবী ﷺ-এর উপর ঝুঁকে ছিলেন। আনাস ইবনু আন-নাযর শত্রুদের ভিড়ে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন, যতক্ষণ না তাঁর শাহাদাতপ্রাপ্ত দেহে নব্বইটিরও বেশি আঘাতের চিহ্ন পাওয়া গেল। আবু তালহা যখন আর কিছুই পাননি, তখন নিজের খালি বুক দিয়ে নবী ﷺ-কে আঘাত থেকে আড়াল করেছিলেন, এবং অনুনয় করে বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, আপনি তাকাবেন না! আপনার গলার বদলে আমার গলায় আঘাত পড়ুক!" তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ নবী ﷺ-কে একটি পাথরের উপর তুলে দিলেন, তারপর আক্রমণ ঠেকাতে ফিরে গেলেন, এবং আবারও ফিরে এসে নবী ﷺ-কে আরও নিরাপদ স্থানে নিয়ে গেলেন। নুসাইবা বিনতে কা'ব ছিলেন এক নির্ভীক নারী, যিনি উহুদে পুরুষদের হাত থেকে তলোয়ার কেড়ে নিয়েছিলেন এবং শারীরিকভাবে অধিক শক্তিশালী বহু যোদ্ধার উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন, শেষ পর্যন্ত তাঁর কলারবোনে তলোয়ারের আঘাত লাগে। এটিই ছিল বীরত্বের অসংখ্য চিহ্নের প্রথম চিহ্ন, যা তিনি বহন করেছিলেন, অবশেষে শাহাদাত বরণ করার আগে। ধূলো যখন শেষ পর্যন্ত মিলিয়ে গেল, নবী ﷺ-এর প্রতি তাঁদের নিঃস্বার্থ ভালোবাসার এই প্রদর্শনগুলো অমর হয়ে রইল। মদীনা নগরীতে ফিরে এলে বানু দীনার গোত্রের এক নারীকে জানানো হলো যে উহুদে তাঁর স্বামী, পিতা ও ভাই তিনজনই নিহত হয়েছেন। তিনি বললেন, "কিন্তু আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কী হলো?" তারা উত্তর দিল, "তিনি নিরাপদ ও সুস্থ আছেন, যেমনটি তুমি চাও।" তিনি বললেন, "আমাকে তাঁকে দেখাও; আমাকে নিজ চোখে দেখতে হবে।" যখন তিনি অবশেষে নবী ﷺ-কে দেখলেন, তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, আপনাকে হারানো ছাড়া বাকি সব বিপদই তুচ্ছ।" এই একদিনের ঘটনাবলি, যার সবটুকু এখানে ধরা হয়নি, আল্লাহর শেষ নবী ﷺ-এর তেইশ বছরের নবুওয়াতি জীবনজুড়ে তাঁকে ঘিরে থাকা ভালোবাসা ও স্নেহের আদর্শেরই এক ক্ষুদ্র প্রতিফলন।

Abū Dujānah  welcomed volleys of arrows landing in his back as he hovered over the Prophet صلى الله عليه وسلم. Anas ibn al-Naḍr  dove into the crowds until over ninety wounds were found on his martyred body. Abū Talḥah  shielded the Prophet صلى الله عليه وسلم from injury with his bare chest when he found nothing else, and pleaded with him, “Do not look, O Messenger of Allah! Let it be my neck [struck] rather than yours!” Talḥah ibn ‘Ubaydillāh  lifted the Prophet صلى الله عليه وسلم onto a boulder, then returned to drive back the onslaught, then returned yet again to bring the Prophet صلى الله عليه وسلم to even safer ground. Nusaybah bint Ka‘b  was a fearless woman who snatched swords away from men and charged at many physically stronger warriors at Uḥud, until she fell to a saber-strike on her collarbone which was the first of many scars of valor she sustained before eventually dying a martyr. By the time the dust had finally cleared, their selfless displays of love for the Prophet صلى الله عليه وسلم were immortalized. Upon returning to the city of Madinah, a woman from the Banū Dinār tribe was told that her husband, father, and brother were all killed at Uḥud. She responded, “But what happened to the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم?” They replied, “He is safe and well, just as you wish him to be.” She said, “Show him to me; I must see for myself.” When she finally saw him صلى الله عليه وسلم, she said, “Every tragedy besides losing you is insignificant, O Messenger of Allah.”126 This single day’s events, not all captured here, are but a microcosm reflecting the ethos of love and endearment that surrounded the final prophet of God صلى الله عليه وسلم for the duration of his twenty-three-year ministry.

উহুদের যুদ্ধের কয়েক বছর পরে, 'উরওয়াহ ইবনু মাস'উদ তৎকালীন শত্রুগোষ্ঠী কুরাইশের দূত হিসেবে আসেন, মুহাম্মাদ ﷺ-এর সাথে একটি চুক্তি সম্পাদনের আলোচনা করার উদ্দেশ্যে। মুসলিমদের মাঝে তিন দিন অবস্থান করার পর তিনি মক্কায় ফিরে যান এবং এই পর্যবেক্ষণগুলো নিয়ে কুরাইশদের কাছে প্রতিবেদন পেশ করেন:

A few years after Uḥud, ‘Urwah ibn Mas‘ūd came as an envoy of the then enemy tribe of Quraysh, seeking to negotiate a treaty with Muhammad صلى الله عليه وسلم. After spending three days among the Muslims, he returned to Mecca and briefed Quraysh with these observations:

হে কুরাইশের লোকেরা, আমি কিসরার রাজ্যে গিয়েছি, কায়সারের রাজ্যে গিয়েছি, এবং নাজ্জাশীর রাজ্যেও গিয়েছি। কিন্তু আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ ﷺ-এর মতো এমন কোনো রাজাকে আমি কখনো তার জাতির মাঝে এতটা সম্মানিত দেখিনি। তিনি ওযু করলে তারা তাঁর শরীর থেকে ঝরে পড়া পানির ফোঁটাও নেওয়ার জন্য ছুটে আসে, তাঁর একটি চুলও পড়লে তারা তা কুড়িয়ে নেয়। তিনি কথা বললে তারা সঙ্গে সঙ্গে নিজেদের কণ্ঠ নিচু করে ফেলে, আর তাঁর প্রতি সম্মানের কারণে কেউ তাঁর দিকে সরাসরি তাকিয়ে থাকে না। তিনি তোমাদের সামনে একটি ভালো প্রস্তাব রেখেছেন, কাজেই তা গ্রহণ করো, কারণ আমি মনে করি না তারা কখনো তাঁকে ছেড়ে যাবে। এখন তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত নাও।127

O council of Quraysh, I have visited Chosroes in his kingdom, and Caesar in his kingdom, and the Negus in his kingdom. But by God, I have never seen a king so revered among a people like Muhammad. He does not wash himself except that they rush to catch the droplets of water [falling from his body], nor does one of his hairs fall except that they take it. Whenever he speaks, they immediately lower their voices, and none stares at him directly out of reverence for him. He has offered you good terms, so accept them, for I do not see them ever deserting him. Now make your decision.127

মৃত্যুশয্যায় শুয়ে থাকা অবস্থায় নবী ﷺ-এর ওফাতের বহু দশক পরেও আমরা ‘আমর ইবনুল ‘আস-এর মতো একজন সাহাবীকে দেখতে পাই, যিনি ইসলাম গ্রহণের পূর্বের জীবনের কথা স্মরণ করছেন, কীভাবে তিনি নবী ﷺ-এর এক কট্টর বিরোধী থেকে তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ অনুসারীতে পরিণত হয়েছিলেন। সেই স্মৃতিচারণের মাঝে তিনি বলেন, "তখন আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর চেয়ে আমার কাছে প্রিয় আর কেউ ছিল না, এবং তাঁর চেয়ে মহান আর কেউ আমার চোখে ছিল না। তাঁর প্রতি সম্মানের কারণে আমি তাঁর দিকে সরাসরি তাকাতেও পারতাম না। তাই যদি আমাকে তাঁর চেহারার বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে বলা হয়, আমি তা করতে পারব না, কারণ আমি কখনো তাঁর দিকে পূর্ণ দৃষ্টিতে তাকাইনি।"128

Even decades after the Prophet’s صلى الله عليه وسلم death, we find a Companion like ‘Amr ibn al-‘Āṣ  laying on his own deathbed reminiscing about his life prior to Islam, recalling how he transformed from being a militant adversary of the Prophet صلى الله عليه وسلم to one of his greatest followers. Amidst his recollections, he says, Then, no one was dearer to me than the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and none was more exalted in my eyes than him. I could not even stare at him directly out of reverence for him, and thus if I am asked to describe his features, I would not be able to describe them, for I have never eyed him fully.128

যে সাহাবীগণ নবী ﷺ-এর পরেও জীবিত ছিলেন, তাঁদের হৃদয়ে ছিল একই রকম আবেগ ও আকুলতা; এমন এক প্রজন্ম যাঁরা তাঁর নাম শুনলেই হৃদয় কেঁপে উঠত, চোখ অশ্রুতে ভরে যেত, এবং আখিরাতে তাঁর সঙ্গে মিলিত হওয়ার আশায় তাঁরা উদ্গ্রীব থাকতেন। বিলাল ইবনু রাবাহ ছিলেন একজন মুক্তিপ্রাপ্ত হাবশি দাস, যিনি নবী ﷺ-এর হাতে ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম কয়েকজনের একজন ছিলেন। তিনি তাঁর মনিবদের অবাধ্যতার কারণে এবং মুহাম্মাদ ﷺ-এর ধর্ম গ্রহণ করার কারণে কল্পনাতীত নির্যাতন সহ্য করেছিলেন।

The Companions who outlived the Prophet صلى الله عليه وسلم burned with similar passion and longing; an entire generation who remained incapable of hearing his name without their hearts trembling, their eyes overflowing with tears, anticipating reuniting with him in the hereafter. Bilāl ibn Rabāḥ  was a freed Ethiopian slave who was among the first handful to accept Islam at the hands of the Prophet صلى الله عليه وسلم, tolerating unthinkable torture for defying his masters and embracing the religion of Muhammad.

তিনি বেঁচে থাকবেন এবং ইসলামের ইতিহাসে প্রথম মুয়াযযিন (আযানদাতা) হবেন। বিলাল-এর রগে রগে মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা প্রবাহিত ছিল, আর তাঁর পরে বেঁচে থাকা তাঁর কাছে এমন দুঃখ এনে দিয়েছিল যা কেবল পুনর্মিলনেই সারতে পারত। নয় বছর পর, বিলাল যখন দামেস্কে নিজের মৃত্যুশয্যায় শায়িত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে বলতে শুনলেন, “হায় আমার শোক! হায় আমার বিলাল!” এর জবাবে তিনি বললেন, “হায় আমার আনন্দ! আগামীকাল আমি আমার প্রিয়জনদের সাথে মিলিত হব: মুহাম্মাদ ﷺ ও তাঁর সাহাবিগণের সাথে!”129

He would survive to become the very first mu’adhin (caller to prayer) in Muslim history. Loving Muhammad صلى الله عليه وسلم flowed in Bilāl’s veins and surviving him brought him sorrow that only a reunion could heal. Nine years later, as Bilāl  lay on his own deathbed in Damascus, he heard his wife say, “O my grief! O my Bilāl!” To that, he retorted, “O my joy! Tomorrow I meet my loved ones: Muhammad and his Companions!”129

অসংখ্য মানুষ এরপর শেষ নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর প্রতি এই ভালোবাসা উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছেন এবং বিশ্ব ইতিহাসে সত্য, ন্যায়বিচার ও অবদানের প্রতীক হয়ে উঠেছেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন অগ্রগামী এমন মানুষ, যাঁরা পবিত্র সত্যসমূহের গভীর অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করেছিলেন, বাস্তব ও বৌদ্ধিক ক্ষেত্রে বিস্ময়কর কীর্তি সাধন করেছিলেন এবং তাঁদের প্রিয়তম, নিরক্ষর নবী ﷺ-এর পদাঙ্ক অনুসরণ করে বিরল উচ্চতায় আরোহণ করেছিলেন। অগণিত ধার্মিক জ্ঞানী, সূক্ষ্মদর্শী পণ্ডিত, সাহিত্যিক প্রতিভা, নিঃস্বার্থ পরোপকারী, দক্ষ রাষ্ট্রনায়ক ও সদাচারী সেনাপতি বিশ্বাস করতেন যে মুহাম্মদ ﷺ-এর অনুসরণই সকল প্রচেষ্টায় প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্বের দ্বার এবং মানবজাতির জন্য আলোকবর্তিকা হওয়ার অপরিহার্য পথ। আজও পৃথিবীর প্রায় এক-তৃতীয়াংশ মানুষ কোনো না কোনোভাবে তাদের জীবন পরিচালনা করে এমনভাবে, যা মুহাম্মদ ﷺ-এর প্রতি তাদের শ্রদ্ধা-ভক্তির প্রতিফলন ঘটায়। মুসলমানরা অবশ্যই মুহাম্মদ ﷺ-এর ইবাদত করে না, ইবাদত করে কেবল আল্লাহর; কিন্তু তাঁরা তাঁর ব্যক্তিসত্তাকে তাদের পার্থিব ঈমানের কেন্দ্রবিন্দু এবং তাঁর আদর্শকে সদাচারের অনুপম দৃষ্টান্ত হিসেবে দেখে, আর এভাবেই তা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের পথ হয়ে ওঠে। জর্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের ডক্টর জোনাথন ব্রাউন লিখেছেন, মুসলিম বিশ্বজুড়ে নবীর নাম উচ্চারণের পর "আল্লাহর শান্তি ও বরকত তাঁর উপর বর্ষিত হোক" বলা রীতি। ফলে জুমার সালাতের খুতবায় খতিব যখনই নবীর নাম উল্লেখ করেন, জামাত থেকে মুহাম্মদ ﷺ-এর জন্য দোয়ার সমবেত গুঞ্জন ওঠে। এমন পরিবেশে নবীর ব্যক্তিসত্তাই মুসলমানদের আনুষ্ঠানিক মনোযোগের সাধারণ কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়।

Countless thousands have since inherited this love of the Final Prophet صلى الله عليه وسلم en route to becoming icons of truth, justice, and contribution in world history. Among these were vanguards who developed profound insight into sacred truths, performed tangible and intellectual wonders, and ascended to rare heights in the footsteps of their beloved, the unlettered Prophet صلى الله عليه وسلم. Innumerable pious sages, meticulous scholars, literary geniuses, selfless altruists, accomplished statesmen, and virtuous generals believed emulating Muhammad صلى الله عليه وسلم was the gateway to true excellence in all endeavors and indispensable for being a torchbearer for humanity. Even today, nearly a third of this planet continues to govern their lives—in one respect or another—in ways that reflect their veneration of Muhammad صلى الله عليه وسلم. Muslims certainly do not worship Muhammad, only God, but see his persona as their earthly pivot of faith, and his example as the paragon of virtue and thereby their conduit to God’s pleasure. Dr. Jonathan Brown of Georgetown University writes, Throughout the Muslim world, it is customary to say “May the peace and blessings of God be upon him” after mentioning the Prophet. As a result, during the Friday communal prayer any mention of the Prophet’s name by the preacher during the sermon will elicit a collective murmur of prayers for Muhammad from the congregation. In such settings, the person of the Prophet becomes the common focus of Muslims’ ritual attention.

মুহাম্মদ ﷺ-কে স্মরণ করা এবং তাঁর সুন্নাহকে সম্মান করা এমন এক পার্থিব কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে কাজ করে, যেখান থেকে মনোযোগ উপরের দিকে, আল্লাহ তায়ালার দিকে পরিচালিত হয়।130

Remembering Muhammad and honouring his Sunnah act as the earthly focal point from which attention is directed upward to God.130

আজ মুসলিমদের সেই মানুষটির প্রতি শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা, যিনি তাদের তাদের স্রষ্টার সঙ্গে সংযুক্ত করেছেন, এর ফলে ২০১৯ সালে লন্ডন ও যুক্তরাজ্যের অন্যান্য অঞ্চলে "মুহাম্মদ" নাম সবচেয়ে জনপ্রিয় শিশুনাম হয়ে উঠেছে, অথচ যুক্তরাজ্যের জনসংখ্যার মধ্যে মুসলিমরা এখনো একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু।১৩১ নামটির সব ভিন্ন বানান একত্রে ধরলে, মুহাম্মদ সম্ভবত সমগ্র বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় নাম।১৩২ প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাঁর নিষ্ঠাবান অনুসারীরা তাঁর প্রতিটি কথা অনুসন্ধান করে চলেছে, তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত যা কিছু পাওয়া যায় তা নিষ্ঠার সঙ্গে অনুসরণ করছে, এবং সালাতে তাঁর আঙুলের নড়াচড়া পর্যন্ত অনুকরণ করছে। মানব ইতিহাসের কোন ব্যক্তি এমন শ্রদ্ধা অর্জন করেছেন, এমন শ্রদ্ধা যা পনেরো শতাব্দী ধরে ও এখনো কার্যে রূপ নিয়ে চলেছে?ﷺ

Today, Muslims’ adulation of the man who connected them with their Creator has made Muhammad the most popular baby name in London and other regions of the U.K. in 2019, where Muslims to date only account for a small minority of the population.131 If one combines all the variant spellings of the name, Muhammad is likely the most popular name in the entire world.132 Generation after generation, his devout followers continue exploring his every word, rigorously pursuing everything traceable to him, and mimicking his lifestyle down to the motions of his fingers during prayer. How many figures in human history have won such adoration, an adoration that translated into actions, for fifteen centuries and counting?

ডেভিড জর্জ হগার্থ (মৃ. ১৯২৭), একজন ব্রিটিশ পণ্ডিত ও প্রত্নতাত্ত্বিক, বলেছেন, গুরুতর হোক বা তুচ্ছ, তাঁর দৈনন্দিন আচরণ এমন একটি বিধান প্রতিষ্ঠা করেছে যা আজও লক্ষ লক্ষ মানুষ সচেতন অনুকরণের মাধ্যমে পালন করে। মানবজাতির কোনো অংশ যাঁকে পূর্ণ মানুষ বলে গণ্য করেছে, তাঁকে এমন সূক্ষ্মভাবে কখনও অনুসরণ করা হয়নি।

David George Hogarth (d. 1927), a British scholar and archeologist, said, Serious or trivial, his daily behavior has instituted a canon which millions observe this day with conscious mimicry. No one regarded by any section of the human race as Perfect Man has ever been imitated so minutely.

খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতার আচরণ তাঁর অনুসারীদের সাধারণ জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করেনি। তদুপরি, কোনো ধর্মপ্রতিষ্ঠাতাকেই মুসলিম রাসূল ﷺ-এর মতো এমন একাকী উচ্চ মর্যাদায় রেখে দেওয়া হয়নি।133

The conduct of the founder of Christianity has not governed the ordinary life of his followers. Moreover, no founder of a religion has been left on so solitary an eminence as the Muslim Apostle.133

এটা অত্যন্ত আকর্ষণীয় যে মুহাম্মাদের নাম এই ঘটনাটিকে ঘটার আগেই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। মুহাম্মাদ শব্দের অর্থ ‘অধিক প্রশংসিত’, এবং কোনো মানুষ এর চেয়ে বেশি প্রশংসা ও স্বীকৃতি লাভ করেনি। সোশ্যাল মিডিয়ার প্রচারের সুযোগ ছাড়াই, টুইটার, ফেসবুক, ইনস্টাগ্রাম বা হোয়াটসঅ্যাপে কোনো অ্যাকাউন্ট ছাড়াও মুহাম্মাদ ﷺ ১8

It is fascinating that Muhammad’s name foretold this phenomenon before its occurrence. Muhammad literally means ‘the oft-praised one,’ and no human being has ever received greater praise and recognition. Even without the exposure opportunities of social media, without an account on Twitter or Facebook or Instagram or Whatsapp, Muhammad صلى الله عليه وسلم has amassed 1.8

...বিলিয়ন অনুসারী আজকের বিশ্বে। এটা কি বিস্ময় জাগায় না যে, তাঁর ইন্তেকালের ১,৪০০ বছর পরেও, পৃথিবীর কোনো প্রান্তে এমন একটি মুহূর্ত অতিবাহিত হয় না যখন তাঁর প্রশংসা করা হয় না? বিশ্বজুড়ে প্রতি মুহূর্তে যে মুসলিম আযান দেওয়া হয়, তার পর স্বয়ং সালাত আদায় করা হয়, সেখানে মুহাম্মাদ ﷺ-এর জন্য দু'আ করা হয় এবং তাঁর নবুওয়াতের সাক্ষ্য দেওয়া হয়, দিবারাত্রি সেই ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হতে থাকে। মানুষ মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রতি কতটা আবেগের সাথে সংযুক্ত থেকে যায়, আর যখন তাঁকে ছোট করে দেখানো হয়, তখন তারা কতটা আবেগময় ও দৃঢ়ভাবে তাঁর পক্ষে দাঁড়ায়, তা কি বিস্ময়কর নয়?

billion followers in today’s world. Does it not stir amazement to consider how, 1,400 years after he passed away, there is no second that passes except that he is praised all around the world? In the Muslim adhān (call to prayer) which takes place every second around the world, followed by the ṣalāh (ritual prayer) itself, supplicating for Muhammad and testifying to his prophethood is echoed day and night. One should marvel at just how emotionally attached people remain to Muhammad, and how they continue to express the most passionate defense of him when he is slighted?

প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ নিজেই এ বিষয়ে আগাম বলে দিয়েছেন: "আর আমি আপনার জন্য আপনার খ্যাতিকে উঁচু করেছি।"134 এই আয়াতটি মক্কী যুগের প্রথম দিকে নাযিল হয়েছিল, যখন মুসলিমরা ছিল মুষ্টিমেয় দুর্বল কিছু মানুষ এবং ইসলামের ভবিষ্যৎ কী হবে তা অনিশ্চিত ছিল। তাই আজ এই আয়াত কীভাবে পূর্ণ হয়েছে তা ভাবলে বিস্ময় আরও বাড়ে, যখন পৃথিবীর সর্বত্র শত শত মিলিয়ন মানুষ মুহাম্মাদ ﷺ-এর নাম উচ্চারণ করে এবং তাঁকে স্মরণ করে। এমনকি জার্মান প্রাচ্যবিদ থিওডোর নোল্ডেকের মতো অমুসলিম ইসলাম-গবেষকরাও কুরআনের এই সূরাটির প্রাচীন হওয়াকে স্বীকার করেন। তিনি এটিকে ১১৪টি সূরার মধ্যে দ্বাদশতম বলে গণ্য করেছেন, আর মিসরীয় প্রচলিত কুরআনের কালানুক্রম অনুযায়ী এটি একাদশতম।135

In fact, God Himself foretold this by saying, “And We have raised for you your repute.”134 This verse was revealed during the early Meccan years, at a time when the Muslims were a mere handful of weak people and it was unsure what would happen to Islam, making it even more incredible to think how the verse is fulfilled now, when Muhammad صلى الله عليه وسلم is mentioned and remembered by hundreds of millions of people all over the world. Even non-Muslim scholars of Islam, such as the German orientalist Theodore Noldeke, acknowledge the early date of this chapter from the Qur’an. He considered it to be the twelth of its 114 chapters, and the standard Egyptian chronology of the Qur’an lists it as the eleventh.135