কুরআন যেমন যীশুর কথা বর্ণনা করেছে, যে তিনি মানুষদের তাদের ঘরের গভীরে লুকানো গোপন বিষয়ের কথা জানিয়ে দিতেন, তেমনই নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর পক্ষেও প্রায়ই তাঁর সঙ্গে আচরণকারী মানুষদের অন্তরের চিন্তার কথা উল্লেখ করা স্বাভাবিক ছিল। যেমন ওয়াবিসাহ ইবনু মা‘বাদ বর্ণনা করেন: আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে এলাম, তিনি ﷺ বললেন, "তুমি পুণ্য ও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি ﷺ তাঁর হাত মুষ্টিবদ্ধ করে আমার বুকে টোকা দিলেন এবং বললেন, "তোমার হৃদয়কে জিজ্ঞেস করো। তোমার হৃদয়কে জিজ্ঞেস করো। তোমার হৃদয়কে জিজ্ঞেস করো। পাপ হলো তা, যা তোমার আত্মাকে অস্বস্তিতে ফেলে এবং তোমার বুকে দ্বিধা সৃষ্টি করে, যদিও মানুষেরা তোমাকে অন্যভাবে পরামর্শ দিতে থাকে।"৩১১ একইভাবে, নবী ﷺ-এর স্ত্রী ‘আয়িশাহ বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ একবার তাঁকে বলেছিলেন, "হয় তুমি আমাকে বলবে, নয়তো সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ (আল্লাহ) আমাকে জানিয়ে দেবেন... তুমি কি মনে করেছিলে যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "মানুষ যা গোপন করে, আল্লাহ তা জানেন... হ্যাঁ, অবশ্যই।"৩১২ ইমাম আন-নববী মন্তব্য করেন যে, সব পাণ্ডুলিপিতেই ‘আয়িশাহ-এর কথায় "হ্যাঁ, অবশ্যই" উল্লেখ আছে। অর্থাৎ এটি এমন কোনো প্রশ্ন ছিল না যার উত্তরে নবী ﷺ হ্যাঁ বলেছিলেন; বরং যেন তিনি নিজেই সেই বাস্তবতার সঙ্গে একমত হচ্ছিলেন, যা তিনি এইমাত্র স্বীকার করেছিলেন।313

Just as the Qur’an describes Jesus telling others about the secrets they concealed in the depths of their homes,310 it was common for the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم to address the inner thoughts of those he interacted with. For instance, Wābiṣah ibn Ma‘bad  narrated: I came to the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and he said, “You came to ask about righteousness and sin?” I said, “Yes.” He صلى الله عليه وسلم closed his hand, tapped my chest, and said, “Consult your heart. Consult your heart. Consult your heart. Sin is what discomforts your soul and wavers in your chest, even if the people continue to advise you otherwise.”311 Similarly, ‘Āishah , the Prophet’s wife, reports that he صلى الله عليه وسلم once told her, “You will either tell me, or the Most Subtle, the Most Acquainted, will inform me… Did you think that Allah and His Messenger would shortchange you?” She responded, “Whatever people conceal, Allah knows... Yes, indeed.”312 Imam al-Nawawī comments that all the manuscripts attribute “Yes, indeed” to ‘Āishah . In other words, it was not an inquiry which the Prophet responded to in the affirmative, so it was as if she was agreeing with herself about the reality she had just attested to.313