Ungkapan ‘aamm boleh dibahagikan kepada tiga kategori utama berdasarkan konteks ayat-ayat di mana ia terdapat dan hukum-hukum atau prinsip-prinsip yang dimaksudkan.71

The ‘aamm expression may be divided into three main categories in relationship to the context of the verses in which they occur and the laws or principles which were intended.71

Pertama, terdapat ungkapan 'aamm yang kekal umum. Kategori ini tidak mempunyai banyak contoh kerana kebanyakan perkara umum telah dikhususkan dengan cara tertentu. Namun, satu contoh boleh didapati dalam firman Allah,

First, there is the ‘aamm expression which remains general. This category does not have many examples because most generalities are specified in one way or another. However, an example can be found in the verse,

kerana ilmu Allah itu mutlak. Contoh lain dapat ditemui dalam ayat,

since Allaah’s knowledge is absolute. Another example can be found in the verse,

kerana tidak ada pengecualian bagi hukum ini, sama ada mereka ibu kandung, ibu tiri, ibu mertua, atau ibu susuan (ridaa').

as there are no exceptions to this law, whether they be real mothers, stepmothers, mothers-in-law, or mothers by ridaa‘ (suckling).

Kedua, terdapat ‘aam majaazi, iaitu lafaz umum yang makna umumnya tidak dimaksudkan; contohnya firman Allah {…}.

Second, there is the figurative ‘aam in which the general meaning of the expression was never intended; for example, the verse,

Perkataan pertama "orang-orang" merujuk secara khusus kepada Nu'aym bin Mas'ud, dan yang kedua merujuk kepada Abu Sufyan dan tentera Quraisy, bukan kepada umum sebagaimana yang dimaksudkan oleh ungkapan itu.75

The first expression “the people” refers specifically to Nu‘aym ibn Mas‘ood and the second refers to Aboo Sufyaan and the Qurayshee army, and not the generality which the expression implies.75

Ketiga, terdapat al-‘aam yang dikhususkan (al-‘aam al-makhsus), iaitu lafaz umum yang keumumannya dikhususkan oleh salah satu kata atau frasa pengkhusus. Contohnya ialah firman Allah dalam al-Qur’an,

And third, there is the specified ‘aam, wherein the generality of the ‘aam expression is qualified by one of the specifying words or phrases. For example, Allaah’s command in the Qur’aan,

Keumuman "semua orang" dikhususkan oleh anak kalimat sifat yang mengikutinya.

The generality of “all people” is specified by the adjectival clause following it