Takhsees (pengkhususan daripada yang umum) dilaksanakan dengan menentukan perkataan atau frasa yang terdapat sama ada di dalam pernyataan umum itu sendiri atau di luar daripadanya. Lima jenis yang berlaku di dalam pernyataan umum adalah seperti berikut:77

Takhsees (specification of the general) is accomplished by specifying words or phrases found either within the general statements themselves or outside of them. The five types which occur within general statements are as follows:77

Dalam kes ini, hukum umum diikuti oleh huruf pengecualian dan satu klausa atau frasa yang mengkhususkannya. Contoh yang baik dapat dilihat dalam ayat berikut:

In this case the general law is followed by a preposition of exception and a clause or phrase which qualifies it. A good example can be seen in the following verse:

Jenis ini merujuk terutamanya kepada klausa relatif yang diperkenalkan oleh kata ganti nama relatif allathee, allatee (yang), serta terbitannya. Contoh penentuan jenis ini dapat dilihat dalam ayat berikut mengenai kategori perkahwinan yang diharamkan:

This type refers mainly to relative clauses introduced by the relative pronouns allathee, allatee (who, which), and their derivatives. An example of this type of specification can be found in the following verse concerning the forbidden categories of marriage:

Maksudnya, anak tiri perempuan seorang lelaki daripada isteri yang telah dia setubuhi adalah haram baginya jika dia menceraikan isterinya atau jika isterinya itu meninggal dunia. Namun, jika dia menceraikannya sebelum menyetubuhinya atau jika isterinya meninggal dunia sebelum dia menyetubuhinya, dia boleh mengahwini anak perempuannya (anak tirinya). Dengan itu, anak kalimat relatif “yang kamu telah campuri” menghadkan frasa umum “anak-anak tiri perempuan daripada isteri-isteri kamu”.

That is, a man’s stepdaughter by a wife with whom he had sexual intercourse is forbidden to him if he divorces his wife or if she dies. However, if he divorced her before consummating the marriage or if she died before he did so, he would be able to marry her daughter (his stepdaughter). Thus, the relative clause, “whom you have entered” specifies the general phrase, “step-daughters of your wives.”

Klausa bersyarat berfungsi sebagai penentu kerana ia menyatakan kebergantungan satu keadaan atau satu set keadaan kepada yang lain. Klausa sebegini biasanya diperkenalkan oleh kata penghubung seperti "in" (jika). Contohnya, ayat itu,

Conditional clauses function as specifiers since they state the dependence of one circumstance or set of circumstances on another. Such clauses are usually introduced by a subordinator such as “ in” (if). For example, the verse,

Dengan itu, kewajiban umum untuk menulis wasiat ketika kematian menghampiri berubah menjadi kewajiban hanya bagi mereka yang memiliki harta.

Thus the general obligation of writing a will when death approaches is turned into an obligation only for those who possess wealth.

Klausa keterangan waktu biasanya diperkenalkan oleh kata penghubung "hattaa" (sehingga) dan disertai dengan kata negatif. Contoh yang baik bagi jenis penerangan ini ialah firman Allah mengenai rukun-rukun haji,

Adverbial clauses of time are usually introduced by the subordinator “hattaa” (until) and accompanied by a negative. Good examples of this type of specification are Allaah’s statements concerning the rites of hajj,

dan sabda-Nya mengenai wanita yang sedang haid,

and His statement concerning menstruating women,

Ini ialah binaan Arab yang di dalamnya klausa relatif berbentuk penanda "barang siapa" (man) menerangkan satu aspek bagi suatu kata nama, dan ia boleh menggantikan kedudukan kata nama tersebut. Satu contoh binaan jenis ini dapat dilihat dalam terjemahan literal bagi ayat berikut,

This is an Arabic construction in which a form of relative clause introduced by the subordinator “whoever” (man) des-cribes an aspect of a noun which it can take the place of. An example of this type of construction can be seen in a literal translation of the verse,

Dalam bahasa Arab, kata hubung "sesiapa" mewakili sebahagian daripada frasa "semua manusia" dan menggantikan tempatnya. Oleh itu, ayat tersebut boleh diterjemahkan, "Allah mempunyai hak ke atas sesiapa yang mampu mencari jalan untuk menunaikan haji ke Baitullah (Ka‘bah)."

In Arabic, the subordinator “whoever” represents a part of the phrase “all people” and is substituted in its place. Hence the verse could be translated, “Allaah has a right on whoever is able to find a way that they make hajj to the House (Ka‘bah).”