دا یوه شورا ده چې د عامو مسلمانانو رایه استازولي کوي، او خلیفه کولی شي په مختلفو مسایلو کې د مشورې لپاره دې ته مراجعه وکړي. دوی بیا د امت استازي دي چې په واکمنانو د محاسبې په برخه کې امت استازولي کوي. دا حکم د رسول الله ﷺ د انصارو او مهاجرینو د ځینو سړیو سره د مشورې کولو څخه استنباط کیږي، چې دوی خپلو خلکو استازولي کول. همدارنګه د رسول الله ﷺ د ځینو صحابه کرامو د شورا لپاره ټاکلو څخه هم استنباط کیږي، هغه به د نورو پر ځای د رایې غوښتلو لپاره دوی ته ډیر مراجعه کاوه، لکه ابوبکر، عمر، حمزه، علي، سلمان الفارسي، حذیفه، .

This is a Council formed by individuals representing the opinion of the Muslims at large, to which the Khalifah can refer to in regards to consulting them on various issues. They in turn are the representatives of the Ummah in holding the rulers accountable. This is deduced from the Messenger of Allah's (PBUH) consultation with some men from the Ansar and the Muhajireen who represent their people. It is also derived from the Messenger's (PBUH) assigning some of his Sahabah for shura, he used to refer to them more than to others for seeking an opinion, such as Abu Bakr, ‘Umar, Hamza, Ali, Salman Al-Farsi, Hudhayfah, .

دا هم له دې څخه استنباط کیږي چې ابوبکر (رض) له مهاجرینو او انصارو څخه ځینې کسان وټاکل، تر څو کله چې پېښه پېښه شي، له هغوی څخه نظر وغواړي. د ابوبکر (رض) په وخت کې د شورا غړي علماء او د فتوا خاوندان وو. ابن سعد له القاسم څخه روایت کړی چې کله به پېښه پېښېده او ابوبکر غوښتل چې د نظر خاوندانو او د فقهو خاوندانو سره مشوره وکړي، نو هغه له مهاجرینو او انصارو څخه وبلل: عمر، عثمان، علي، عبدالرحمن بن عوف، معاذ بن جبل، ابي بن کعب او زید بن ثابت. دوی ټول د ابوبکر د خلافت په وخت کې نظر ورکاوه، او خلک به هم له دوی څخه فتوا اخیستله. کله چې عمر خلیفه شو، هغه هم دا کسان وبلل. همدا راز دلائل شته چې مسلمانان د واکمنانو د محاسبې ته رابلي. مسلمانانو داسې محاسبه کوله لکه چې د خلفاء راشدینو په وخت کې وشوه. لکه څنګه چې امت ته اجازه ده چې په شورا کې استازیتوب ولري، همداسې د محاسبې کې هم استازیتوب ولري. دا ټول دا ښيي چې یو ځانګړی شورا جوړول جائز دي چې امت په شورا او محاسبه کې استازیتوب کوي، او دا د قرآن او سنت په نص سره ثابته ده. دې ته د "د امت شورا" ويل کیږي، ځکه چې دا امت په شورا او محاسبه کې استازیتوب کوي.

It is also deduced from the fact that Abu Bakr (ra) designated some men from the Muhajireen and the Ansar to refer to them seeking their opinion when something happened. The people of the Shura at the time of Abu Bakr (ra) were the Ulama and the people of Fatwa. Ibn Saad reported from Al-Qasim that when something happened and Abu Bakr wanted to consult the people of opinion and the people of Fiqh, he called from the Muhajireen and the Ansar. ‘Umar, ‘Uthman, Ali, Abdur Rahman b. Awf, Muadh b. Jabal, Ubai bin Kaab and Zayd b. Thabit. They all used to give their opinion during the Khilafah of Abu Bakr. People would also take their Fatwa. When ‘Umar became Khalifah he would also call these people. There are also evidences that call upon the Muslims to account the rulers. Muslims exercised such accounting as happened at the time of Khulafaa' Rashidun. As the Ummah is allowed to be represented in shura she is allowed to be represented in accounting. All of this indicates that it is allowed to have a special council that represents the Ummah in accounting and in the shura which is established by the text of the Quran and Sunnah. It is called the ‘Council of the Ummah’ because it represents the Ummah in shura and accounting. .

دې ته اجازه ده چې غیر مسلم شهریان د شورا غړي وي، تر څو د هغه ظلم په وړاندې شکایت وکړي چې حکمرانان یې پر دوی کوي، یا د اسلام د هغه غلط تطبیق په وړاندې چې پر دوی کیږي، یا د دوی ته د خدماتو د نه ورکولو په وړاندې، یا د دې په شان نورو امورو په وړاندې.

It is permitted for non-Muslim citizens to be members of the Council, in order to file complaints against any injustice perpetrated against them by the rulers or against any mis-implementation of Islam upon them or the lack of services to them or the like.