مسلمانان پر فرض ده چې په یوه دولت کې ژوند وکړي، او د یوه خلیفې لخوا واکمن شي. په نړۍ کې د مسلمانانو لپاره دا حرام دی چې له یوه څخه زیات دولتونه او له یوه څخه زیات خلیفې ولري.

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

دا هم ضروری ده چې د خلافت دولت کې حکومتي نظام د وحدت نظام وي، او دا جائز نه دی چې دا یو فیډرل نظام وي۔

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

دا د عبدالله بن عمرو بن العاص له لارې روایت شوی حدیث له امله دی، چې مسلم روایت کړی، هغه وایي چې ما د الله رسول ﷺ ته اورېدلي چې ویل یې:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"څوک چې یو امام ته بیعت وکړي، خپل لاس ورکړي او د زړه میوه ورکړي، هغه باید د خپل توان په اندازه ورته اطاعت وکړي، او که بل څوک د هغه سره د جګړې لپاره راشي، نو تاسو باید د دوهم غاړه وهلو."

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

روایت شده است چې مسلم وویل: افرجه وویل: ما د الله رسول (ﷺ) ته داسې وینا کوله: ...

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"څوک چې ستاسو په نزد راشي پداسې حال کې چې ستاسو کار په یو سړي باندې متحد وي، د دې نیت لري چې ستاسو واک ووېشي یا ستاسو اتحاد ړنګ کړي، نو هغه ووژنئ." [مسلم، صحيح، #1844]

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

د ابو سعید خدري څخه روایت دی چې مسلم ذکر کړی دی چې رسول الله ﷺ فرمایلي دي:

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"که د دوو خلیفګانو لپاره بیعت وشي، نو وروستی یې ووژنئ." [مسلم، صحیح، #۱۸۵۳]

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

روایت کوي مسلم چې ابوحازم وویل: «ما د پنځو کلونو لپاره ابوهریرې سره ملګرتیا وکړه او هغه ته مې واورېدل چې د پیغمبر ﷺ د ویناوو په اړه خبرې کوي:»

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

بنی اسرائیل کو انبیاء سیاست کرتے تھے؛ جب بھی کوئی نبی وفات پاتا تو اس کی جگہ دوسرا نبی آ جاتا؛ لیکن میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ عنقریب خلفاء ہوں گے اور ان کی تعداد بہت ہوگی۔ صحابہ نے عرض کیا: پھر آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ ﷺ

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

هغه (ﷺ) وفرمایل: "د دوی سره یو په بل پسې وفا وکړئ، او د دوی حق یې ورکړئ؛ ځکه بیشکه الله به له دوی څخه د هغه شی په اړه پوښتنه وکړي چې هغه ورته سپارلی و."[بخاری، صحیح، #3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

لومړۍ حدیث دا ښیي چې که امامت (خلافت) چا ته ورکړل شوی وي، نو هغه ته باید غاړه کېښودل شي، او که بل څوک د هغه د واک سره جګړه وکړي، نو هغه باید ووژل شي که چېرې د دې جګړې څخه لاس وانخلي.

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

دوهم حدیث څرګندوي چې کله مسلمانان د یوه امیر په مشرۍ متحد وي، او یو څوک راشي چې د دوی واک ویشل او اتحاد له منځه یوسي، نو د هغه وژل واجب کیږي. دا دوه احادیث په ښکاره ډول د دولت د ویشلو منع کول، د هغې د ویش په اړه سخت خبرداری، او هر ډول جلا کیدو هڅې مخنیوی ښیي، حتی که دا کار د توري (ځواک) پورته کولو ته اړ کړي.

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

د دریم حدیث دا په ګوته کوي چې کله چې خلیفه نه وي، د مرګ، لیرې کېدو یا استعفا له امله، او د دوو خلیفګانو سره بیعت وشي، نو وروستی یې باید ووژل شي. دا پدې مانا ده چې خلیفه هغه دی چې لومړی بیعت ورکړل شوی، او هغه چې د لومړي وروسته بیعت ورکړل شوی باید ووژل شي که چېرې خپل ځان له خلافت د دندې څخه بېل نه کړي. که بیعت له دوو څخه زیات کسانو ته وشي، نو ټول هغه کسان، پرته له هغه لومړي کس څخه چې بیعت ورکړل شوی، باید جګړه ورسره وشي او ووژل شي، مګر دا چې له بیعت څخه لاس واخلي. دا په ښکاره ډول ښيي چې د دولت ټوټې ټوټې کول منع دي، یعنې دا چې دولت په کوچنيو کوچنيو دولتونو اړول منع دي؛ باید دا یو واحد دولت پاتې شي.

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

څلورم حدیث دا څرګندوي چې د رسول الله ﷺ څخه وروسته خلیفګان ډیر به شي، او صحابه کرامو د دې څخه پوښتنه وکړه چې کله خلیفګان ډیر شي نو هغه څه امر کوي؟ هغه وفرمایل چې د هغوی بیعت پوره کړئ، یو وروسته له بل سره، او د هغه لومړي خلیفه څخه پیل کړئ چې ورسره بیعت کړی وي، ځکه هغه به مشروع وي او یوازې همغه باید اطاعت وشي. ځینې نور داسې دي چې اطاعت یې نه کیږي، ځکه د دوی بیعت باطل، ناروا او حرام دی، ځکه چې کله چې یو خلیفه په واک کې وي، نو بل خلیفه ته بیعت کول حرام دي. دا حدیث همدا راز دا هم څرګندوي چې د یوه خلیفه اطاعت واجب دی. له همدې امله مسلمانانو ته حرام دي چې له یو څخه زیات خلیفګان ولري او له یوې واحدې دولت څخه زیات دولتونه ولري.

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.