پيغمبر ﷺ د منجنیق او زرہ پوش موټر د جوړولو امر وکړ. البیهقي په السنن کې د ابو عبیدہ (رض) څخہ روایت کړی چې ویلي یې دي: «بیا د الله رسول ﷺ د طائف چاپیره محاصره وکړه، او د اوه نوښتو ورځو لپاره یې د دوی په مقابل کې منجنیق ودراوه». ابو داود په المراسیل کې د مکحول څخہ روایت کړی چې «پیغمبر ﷺ د طائف د خلکو په مقابل کې منجنیق ودراوه». الصنعاني په سبل السلام کې ویلي دي چې د دې روایت راویان معتبر دي. د السیرة الحلبیة لیکوال ویلي دي: «دا سلمان الفارسي (رض) و چې ده ته یې دا لارښوونه وکړه. هغه ویل: موږ په فارس کې د کلاګانو په سر منجنیقونه ودروو او خپل دښمن ته مو ضربه ورکوله». ویل کیږي چې سلمان (رض) دا د خپلو لاسونو سره جوړ کړی و. ابن القیم د سعد بن معاذ څخہ او ابن هشام په د ابن اسحاق السیرة کې روایت کړي دي:..

The Messenger (PBUH) ordered the manufacture of the catapult and the armored car. Al-Bayhaqi mentioned in the Sunan that Abu ‘Ubaydah (ra) said:. “Then the Messenger of Allah put siege around Tai’f, and erected the catapult against them for seventeen days”. Abu Dawud reported in the al-Marasil from Makhul “That the Prophet (PBUH) erected the catapult against the people of Ta’if”. Al-San’ani said in Subul al-Salam that its narrators are reliable. The author of the Sirah Halabiyyah said: “It is Salman al- Farsi (ra) that directed him to do this. He said, ‘In Persia we used to erect the catapults on top of the castles and hit our enemy.’ It is said that Salman (ra) made it with his own hands”. Ibn Al-Qayyim reported from Sa’d ibn Al-Mu’adh and Ibn Hisham in Ibn Ishaq’s Sirah: ..

په هغه ورځ چې د طائف د دیوال په تر څنګ ټکر وشو، د رسول الله ﷺ څو صحابه د یوه زغره‌پوش وسیلې لاندې حرکت وکړ او د طائف د دیوال ته ننوتل تر څو دا وسوزوي. ثقیف د اور په ګرم شوو اوسپنیزو میلو له دوی باندې حمله وکړه، نو دوی له هغه ځایه بهر راووتل. بیا ثقیف دوی ته تیرې وویشتلې او ځینې یې ووژل. له همدې کبله، سلمان دی چې دوی ته د منجنیق په کارولو مشوره ورکړه، او ویل کیږي چې هغه یې په خپلو لاسونو جوړ کړی و.

“Till the day of shatter took place near the wall of Ta’if, few people of the companions of the Messenger of Allah (PBUH) moved under an armored car and entered the wall of Ta’if so as to burn it. Thaqeef sent against them rods of iron heated with fire, so they got out of it. Thaqeef then hit them with arrows and killed some of them”. Thus, Salman was the one that advised them about the use of the catapult, and it is said that he made it with his own hands. .

یوه کار د پیغمبر (ﷺ) د حکم له مخې شوی و. د سیرت په کتاب کې د الحلبیۀ دا قول موجود دی: «هُوَ أَرْشَدَهُ إِلَيْهِ» یعنې هغه (سلمان) ته پیغمبر (ﷺ) ته دې ته د مشوره ورکولو لاره وښوده. د دې روایتونو څخه دا فهمېږي چې د نظامي صنعتونو مسؤولیت د خلیفې په غاړه دی، او هغه د دې لپاره د هغه چا مرسته غواړي چې خوښ یې وي، ترڅو دا صنعتونه تر السر واخلي او تنظیم کړي. صنعت ته امیر ته اړتیا ده، نه مدیر ته. سلمان د نظامي صنعتونو امیر نه و، بلکې د منجنیقونو د صنعت مدیر و؛ او شونې ده چې هغه په خپلو لاسونو هم کار کړی وي. د نظامي صنعتونو قائمول فرض دي، د هغې د ارشاد له مخې: «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ» [TMQ 8:60].

This must have been done by the command of the Messenger (PBUH). You can find in the seerah, the saying of al-Halabiyyah: “he directed him to it”. This means he advised the Messenger (PBUH) of that. It is understood from these reports that military industries are of the responsibility of the Khalifah, and he seeks the help of whomever he likes to undertake them and organise them. The industry does need an amir, rather than a manager. Salman was not an amir to the military industries, rather a manager to the catapult industry; and he may have worked with his own hands. Establishing the military industries is compulsory, because of His (PBUH) saying:. “Make ready for them all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may dismay (place terror in) the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them.” [TMQ 8:60].

دا وحشت له تیاری پرته نه شي کیدای، او تیاری ته د فابریکو شتون اړین دی. نو دې آیت د اړتیا د معنا (دلالة الالتزام) له لارې، یا د هغه قاعدې پر بنسټ چې وايي (هر هغه شی چې د یو واجب د پوره کولو لپاره اړین وي، پخپله هم واجب دی)، د پوځي فابریکو د جوړولو وجوب بیانوي. سربیره پر دې، هغه دلیلونه چې د جهاد وجوب ثابتوي، په اړتیا سره د فابریکو د جوړولو وجوب هم بیانوي.

This terror cannot take place without preparation, and preparation requires the presence of factories. Thus the verse indicates the obligation of establishing the military factories through the meaning of necessity (dalalat al- iltizam), or based on the rule that states (whatever is necessary to fulfil an obligation is itself obligatory). This is besides the evidences that oblige jihad, which indicate by necessity the obligation of establishing factories. .

د دولت لخوا د فابریکو جوړول یوازې د نظامي فابریکو پورې محدود نه دي. بلکه نورې فابریکې هم شته چې دولت باید یې جوړې کړي، کوم چې د «د خلافت دولت کې مالیې» په کتاب کې راغلي دي او دا دي:

The establishment of factories by the State are not confined to only military factories. There are rather other factories that the state must establish, which came in the book of ‘the funds in the Khilafah State’ and are as follows: .

فابریکې: دولت باید دوه ډوله فابریکې جوړې کړي، د هغې مکلفیت پر بنسټ چې دولت باید د وګړو ګټې وساتي:

The factories: The state must establish two types of factories based on the obligation upon the State to look after the interests of the citizens: .

لومړی ډول: هغه فابریکې چې د عامه ملکیت له شیانو سره تړاو لري، لکه هغه فابریکې چې په معدنیاتو کې د ایستلو، پاکولو او ویلو لپاره کارول کیږي، او د تیلو د ایستلو او پالو د فابریکې. دا ډول فابریکې د دې له امله عامه ملکیت دي چې هغه توکي چې تولیدوي. او څرنګه چې د عامه ملکیت شیان ټولو مسلمانانو ته عامه ملکیت دي، نو د دوی فابریکې هم ټولو مسلمانانو ته په ګډه تعلق لري، او دولت د مسلمانانو په استازیتوب دا فابریکې جوړوي.

The first type: The factories that are related to the assets of the public property such as the factories used in extracting, purifying and melting the minerals, and the factories of extracting and refinery of oil. These types of factories are of public property because of the material they produce. Since the assets of the public property are public property to all Muslims, then their factories are publicly owned by all Muslims, and the State establishes them on behalf of the Muslims. .

دوهم قسم: هغه فابریکې چې د ثقیلې صنعت او د وسلو د صنعت سره تړلې دي. دا ډول فابریکې افرادو ته د ملکیت کولو اجازه لري، ځکه دا د فردي ملکیت څخه دي. په هرصورت، دا ډول فابریکې او صنعتونه ډیرو لویو پانګو ته اړتیا لري، کوم چې افراد اکثراً نشي تمویلولای، او ثقیله صنعت نن ورځ د افرادو په ملکیت کې وسلې نه برابروي، لکه څنګه چې د رسول الله ﷺ په زمانه او د خلفاء راشدینو په زمانه کې وو. بلکې دا وسلې د دولت ملکیت شوې دي، او دولت د دې برابرولو لپاره کار کوي، ځکه د ساتنې مسؤلیت دا کار ورڅخه غواړي. دا خبره په ځانګړې توګه د وسلو د پراخ پرمختګ او د دې تولیدي فابریکو د چلولو د لګښت په پام کې نیولو سره ډیره سمه ده... له همدې امله، دولت ته لازمه ده چې د وسلو د جوړولو فابریکې او د ثقیلې صنعت فابریکې رامینځته کړي. په هرصورت، دا به دې معنا نه لري چې افراد د دې صنعتونو د رامینځته کولو څخه منع شي. دا فابریکې دولت باندې د جوړولو مکلفې دي، یعنې دا د خلیفه د دندې څخه دي. هغه د دوی لپاره یو عمومي مدیر ټاکي چې په مستقیم ډول ورسره، یا د هغه د مرستیال سره تړلی وي، او هغه چې خوښ وي هغه ټاکي.

The second type: The factories that are related to the heavy industry and the weapons industry. These types of factories are allowed to be owned by individuals because it is of the individual property. However, such types of factories and industries need huge funds, which individuals can not often finance, and the heavy industry nowadays does not cater for weapons owned by individuals, as was the case in the time of the Messenger (PBUH) and the time of the Khulafaa’ Rashidun. They rather became owned by the State, and the State works on providing them, because the duty of caring obliges it to do so. This is particularly true considering the vast development of weapons, and the expense in running the required manufacturing facilities... Therefore, it is obligatory that the State establishes factories for manufacturing weapons, and factories for the heavy industries. However, this would not mean preventing the individuals from establishing these industries. These factories are obliged upon the State to establish, i.e. they are the duty of the Khalifah. He appoints to them a general manager linked directly to him, or to his deputy, choosing the one he prefers.