Es ist ein großes Übel, seine Meinung über die Namen, Eigenschaften und Handlungen Allahs zu äußern, ohne richtiges Wissen darüber zu besitzen. Allah etwas zuzuschreiben, das im Widerspruch zu dem steht, womit Er Sich selbst beschrieben hat, oder womit Ihn der Prophet ﷺ beschrieben hat, ist ebenfalls eine große Sünde. Es ist das verwerflichste Vorgehen gegenüber der Eigenschaft der Vollkommenheit dessen, Der der Herr der Schöpfung und des Befehls ist. Geschieht eine solche Tat wissentlich, so ist sie ein Akt der Halsstarrigkeit, der in den Augen Allahs noch übler ist als Vielgötterei. Ein Vielgötterer, der die Eigenschaften des Herrn noch anerkennt, ist weniger übel als derjenige, der dem Herrn Seine Eigenschaften der Vollkommenheit abspricht! Die Leugnung der Eigenschaften des Herrn ist das Leiden ohne Heilung. Pharao, der Anführer solcher Vielgötterer, wies die Aussage Musas (Moses) zurück, als dieser sagte, sein Herr sei über den Himmeln; so antwortete er mit den Worten: { O Haman! Baue mir einen Turm, damit ich die Wege erreiche, die Wege der Himmel, und ich den Gott Musas erblicke. Doch wahrlich, ich halte ihn für einen Lügner. } Schaikh Abu Al-Hasan Al-Asch'ari benutzte diesen Vers als Beweis gegen alle, die Allah Seine eigenen Eigenschaften absprechen. Abweichende Neuerung gehört zu den größten Sünden; und sie ist Iblis (Satan) lieber als andere große Sünden. Einer der früheren Gelehrten sagte: „Eine Neuerung ist Iblis lieber als ein Ungehorsam gegenüber Allah; denn man kann von einer ungehorsamen Tat umkehren, von einer Neuerung aber kaum." Iblis sagte: „Ich habe die Kinder Adams mit Sünden erschöpft, und sie haben mich erschöpft, indem sie Allah um Vergebung baten und bezeugten, dass es keinen Gott gibt, der der Anbetung würdig ist, außer Allah, dem Einzigen. Als ich dies sah, stiftete ich unter ihnen Sekten (und irrige Strömungen); so begehen sie Sünden und bereuen sie nicht, weil sie meinen, sie erwürben durch ihre Taten Gutes!" Ein Sünder schadet nur sich selbst; ein Neuerer hingegen schadet sich selbst und zugleich anderen Menschen. Die Fitna (Prüfung, Versuchung, Heimsuchung) eines Neuerers betrifft die Grundlagen der Religion, während die Fitna eines Sünders darin besteht, mit seinen eigenen Begierden zurechtkommen zu müssen. Ein Neuerer treibt die Menschen vom rechten Weg ab, während ein Sünder dies nicht tut. Ein Neuerer verwehrt den Menschen den rechten Weg zum Jenseits, während ein Sünder dadurch aufgehalten wird, dass er sündigt.

It is a great evil to give one's opinion regarding the Names, Attributes and Actions of Allah ~ without having any proper knowledge about them. To describe Allah ~ with anything contrary to what He ~ has described Himself, or has been described with by the Prophet ~ is also a great sin. It is the most degenerate thing to do to the Attribute of Perfection of the One Who is the Owner of the Creation and the Command. If such an act is issued out of knowledge, then it is an act of obstinacy, which is even more evil than polytheism in the Sight of Allah. A polytheist who still acknowledges the Attributes of the Lord is less evil than the one who denies the Lord His Attributes of Perfection! The denial of the Attributes of the Lord IS the ailment without a cure. Pharaoh, the leader of such polytheists, rejected the statement of Musa (Moses) ~I, when he said that his Lord was above the heavens; so he responded, saying: ( 0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways; the ways of the heavens, and I may look upon the God of Musa. But verily, I think he is a liar.) 3 Shaikh Abu Al- Hasan Al-Ash'ari used this Verse as argumentative evidence against all those who deny Allah His Own Attributes. Deviating innovation is one of the greatest sins; and is more preferred by Iblis (Satan) than other major sins. One of the past scholars said: "An innovation is more beloved by Iblis than an act of disobedience to Allah; because one can repent from a disobedient act, but can hardly do so from an innovation." lblis said: "I have exhausted the Children of Adam with sins, and they have exhausted me by seeking forgiveness from Allah and testifying that there is no god worthy of worship but Allah, Alone. On seeing this, I established among them sects (and heretic tendencies); so they commit sins and do not repent from them, because they think that they are acquiring good by their deeds!" A sinner harms only himself; whereas an innovator harms himself as well as upon other people. The fitnah (test, trial, tribulation) of an innovator affects the basis of religion; whereas the fitnah of a sinner is in having to cope his own desires. An innovator drives people away from the Right Path, whereas a sinner does not do so. An innovator denies people the right way to the Hereafter, whilst a sinner is slowed down because of his sins.