Es gibt einen Fall, in dem ein Vielgötterer behauptet, er beabsichtige nur, die Majestät Gottes zu ehren, und glaubt, dass die Größe Gottes erfordert, dass man sich Ihm durch Vermittler nähert, so wie man einen König oder Präsidenten besucht. Der Vielgötterer glaubt in diesem Fall, dass er die Ehre der Gottheit nicht verletzen, sondern sie vielmehr erhöhen solle. Er sagt: „Ich verehre diese Vermittler, um Gott nahe zu kommen und in Seine Gegenwart zu gelangen; warum also bringt dieser göttliche Erlass Seinen Zorn und Seinen Fluch über mich und verurteilt mich dazu, in der Hölle ewig zu leben, im Jenseits, und legitimiert meine Tötung sowie den Besitz meiner Familie und meines Vermögens?“ Daraus ergibt sich eine weitere Frage: Ist es möglich, dass Allah ~ für Seine Diener gesetzlich festgelegt hat, sich Ihm durch Vermittler und Fürsprecher zu nähern, wie sich ihr Verbot aus der islamischen Gesetzgebung ableiten lassen könnte, oder werden solche Handlungen auch von der menschlichen Natur und Vernunft zurückgewiesen, so dass die Scharia sie nicht erlauben sollte? Was ist das Geheimnis dafür, dass Allah ~ keine Form des Vielgötterei unter allen Sünden vergibt, denn Er ~ sagt: (Gewiss, Allah vergibt nicht, dass Ihm Teilhaber beigesellt werden, doch Er vergibt, was darunter liegt, wem Er will) 1? Bedenke diese Frage gut, und du wirst den Unterschied zwischen Vielgöttereren und Eingottgläubigen erkennen; du wirst jene, die Allah ~ kennen, von jenen unterscheiden, die Ihn ignorieren; die Menschen des Paradieses von den Menschen des Höllenfeuers. Mit dem Erfolg Allahs ~, Der allein Seine Diener auf den rechten Weg leitet, sage ich: Es gibt zwei Arten von Vielgötterei: (1) Jene, die sich auf Gottes Eigenschaften, Namen und Handlungen bezieht. (2) Jene, die sich auf die Verehrung Gottes und das Verhalten gegenüber Ihm bezieht, selbst wenn eine Person in einigen Fällen noch glaubt, dass Gott allein ist und keine Teilhaber hat, die Seine Eigenschaften, Namen und Handlungen teilen. Die erste Art der Vielgötterei wird wiederum in zwei Arten unterteilt: Erstens eine Art der Vielgötterei, die „ta'teel“ genannt wird, d. h. Ein Konzept, das Gott alle Seine Attribute abspricht, wie im Fall des Pharaos, der sprach: (Und was ist der Herr der 'Alamin (Menschen, Dschinn und alles, was existiert)?)2. Allah ~ hat uns außerdem über den Polytheismus des Pharaos informiert, indem Er sagt: (Pharao sprach: "O Haman! Baue mir einen Turm, damit ich die Wege erreichen möge - die Wege der Himmel, und ich möge auf den Gott Musas blicken." Wahrlich, ich denke, er ist ein Lügner.)3 Dieses theologische Konzept spricht Gott Seine Vorherrschaft, Vollkommenheit und Allmacht über Seine Schöpfung ab. Es leugnet den Zweck der bloßen Existenz eines Dieners, nämlich die Verwirklichung des islamischen Monotheismus (die Anbetung Allahs ~ allein). Zweitens gibt es eine Art des Polytheismus bei jenen, die Allah ~ Teilhaber beigesellen, ohne Ihm Seine Namen oder Seine Gottheit abzusprechen, wie der Polytheismus der Christen, die Gott als den Dritten von dreien (in einer Dreifaltigkeit) betrachten, mit dem Messias als Gott und seiner Mutter (und/oder dem Heiligen Geist) als Gott. Es gibt auch den Polytheismus der Magier (Zoroastrier), die alle guten Ereignisse auf das Licht und alle schlechten Ereignisse auf die Finsternis zurückführen. Es gibt in diesem Zusammenhang tatsächlich viele polytheistische Sekten, wie die Al-Qadariyah, eine andere theologische Schule des frühen Islam, die den freien Willen des Menschen behaupten und den Willen Allahs bei den Handlungen Seiner Schöpfung leugnen; die Sabier folgen der Astrologie, verehren Sterne und Planeten und glauben, dass sie die Angelegenheiten dieser Welt lenken, usw. ...

There is a case where a polytheist claims that he/she only intends to honour the Majesty of God, believing that the Greatness of God requires that he should enter upon Him through mediators, just like visiting a king or president. The polytheist, in this case, believes that he/she should not offend the Honour of the Deity, but dignify Him, instead. Say: "I worship these mediators to get closer to God and enter His Presence; so, why does this Divine Decree bring His Anger and Curse upon me; sentencing me to live eternally in the Hell-Fire, in the Hereafter, legalising my killing, and the possession of my family and property?" Another question results from the above question: Is it possible that Allah ~ could legislate for His Servants to approach Him through mediators and intercessors, as its forbiddance may be understood from Islamic legislation, or is it that such acts are also rejected by human nature and reason, and so Shari' ah should not allow it? What is the secret to the fact that Allah ~ does not forgive any form of polytheism, among all sins, for He ~ said: (Verily, Allah does not forgive that partners should be set up with Hirn (in worship), but He forgives anything else, for whom He wills) 1? Consider this question well, and you will come to realise the difference between polytheists and monotheists; you will distinguish those who know Allah ~ from those who ignore Him; the people of Paradise from the people of the Hell-Fire. With the Success of Allah ~' Who Alone guides His Servants to the Right Path, I say: There are two types of polytheism: ( 1) That which is related to God's Attributes, Names and Actions. (2) That which is related to worshipping Him and conducting oneself towards Him, even though in some cases, a person may still believe that God is Alone, having no partners to share His Attributes, Names and Actions with. The first type of polytheism is also divided to two types: First, a type of polytheism called "ta 'teef' i.e. a concept which denies God all His Attributes, like the case of Pharaoh, who said: (and what is the Lord of the 'Alamin (mankind, jinn and all that exists)?)2 . Allah ~ has also informed us about the polytheism of Pharaoh, saying: (Pharaoh said: "0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways - the ways of the heavens, and I may look on Musa's God." Truly, I think he is a liar.)3 This theological concept denies God His Supremacy, Perfection and Omnipotence over His Creation. It denies the purpose of a servant his/her pure existence, which is to establish Islamic Monotheism (worshipping Allah~ Alone). Second, a type of polytheism is of those who associate partners with Allah ~. without denying Him His Names or Godship, like the polytheism of the Christians who consider God as the third of the three (in a Trinity), with the Messiah as a god, and his mother (and/or the Holy Spirit) as a god. There is also the polytheism of the Magi (Zoroastrians) who relate all good events to light, and all bad events to darkness. There are indeed many polytheist sects in this context, like Al-Qadariyah, which is another theological school of early Islam, who assert man's freewill , and deny the Will of Allah in the actions of His Creation; the Sabians follow astrology, worshipping stars and planets, believing that they are managing the affairs of this world, etc ...