Sünden bringen Schande und Erniedrigung über die Sünder. Alle Würde liegt im Gehorsam gegenüber Allah ~; Er ~ sagte: (Wer Ehre und Macht begehrt, dem gehört alle Ehre und Macht bei Allah) 1, d. h. man sollte Ehre und Macht suchen, indem man Allah gehorsam ist. Ein Bittgebet eines Gelehrten der Vergangenheit lautete: „O Allah! Ehre mich mit meinem Gehorsam dir gegenüber, doch erniedrige mich nicht mit meinem Ungehorsam dir gegenüber.“ Al-Hasan Al-Basri sagte: „Die Schande einer Sünde verlässt die Sünder nie, denn Allah ~ hat bestimmt, dass Er jeden erniedrigt, der Ihm ungehorsam ist.“ Sünden verderben den Verstand Sünden verderben den Geist, denn der Verstand besitzt seine Einsicht, und eine Sünde löscht diese Einsicht zwangsläufig aus. Ein Gelehrter der Vergangenheit sagte: „Niemand ist Allah ~ ungehorsam, außer wenn sein Verstand abwesend (oder mangelhaft) ist; und das ist offensichtlich, denn wäre sein Verstand vorhanden, um ihn davon abzuhalten, eine Sünde zu begehen, stünde er unter dem Schutz Allahs ~, Der über all seine Umstände vollkommen unterrichtet ist.“ Die Anhäufung von Sünden führt zur Versiegelung des Herzens Wenn ein Mensch unablässig in Sünde und Unrecht verharrt, wird sein Herz versiegelt; er wird achtlos und gedankenlos, wie ein Gelehrter in seiner Auslegung des Verses überliefert: (Nein, vielmehr hat sich auf ihren Herzen der Rost { Raan } angesammelt, den sie erworben haben) 2. Er sagte: „Es ist eine Sünde nach der anderen.“

Sins bring down dishonour and humiliation on sinners. All dignity is in obeying Allah ~; He ~ said: (Whosoever desires honour and glory, then to Allah belong all honour and glory) 1 i.e. one should seek it honour and glory by being obedient to Allah~- One supplication of a scholar of the past was: "O Allah! Honour me with my obedience to You, but do not disgrace me with my disobedience to You." Al-Hasan Al-Basri said: "The disgrace of a sin never leaves sinners, for Allah ~ has willed that He will disgrace whoever disobeys Him." Sins corrupts one's intellect Sins corrupt the mind; for the mind has its insight, and a sin inevitably extinguishes that insight. One scholar of the past has said: "No one disobeys Allah ~ unless their mind is absent (or deficient); and this is evident, for if one's mind were present, to prevent him from committing a sin, one would be under the Protection of Allah ~ ' Who is fully aware of all his conditions." The accumulation of sins leads to the sealing of the heart When a person indulges incessantly in sin and wrongdoings, his/her heart becomes sealed up, and he/she would be careless and thoughtless, as reported by a scholar in his interpretation of the Verse: (Nay, but on their hearts is the Raan ( covering of sins and evil deeds) which they used to earn) , he said: "It is one sin after another sin." 2

Al-Hasan Al-Basri sagte: „Es ist eine Sünde über der anderen Sünde, bis das Herz blind wird." Andere haben gesagt: „Wenn die Übeltaten und Vergehen der Sünder stark zunehmen, werden sie ihre Herzen umschließen." Die Wirklichkeit dieses Leidens besteht darin, dass das Herz durch eine Sünde verrostet; wenn sich also die Sünden häufen, nimmt der Rost zu, bis er das ganze Herz umgibt, bis er es beherrscht und zu einem Siegel darüber wird.

Al-Hasan Al-Basri said: "It is one sin on top of another sin, until the heart becomes blind." Others have said: "When the wrongdoings and misdeeds of sinners become vastly increased, they will surround their hearts." The reality of this ailment is that the heart becomes rusty because of a sin; so when sins increase, the rust increases until it surrounds all the heart, until it dominates it, becoming a seal over it.