Der Koran, die Sunnah und der Konsens der Gefährten und Gelehrten haben festgelegt, was eine große oder kleine Sünde ist. Allah ~ sagte: („Wenn ihr die großen Sünden meidet, die euch verboten sind, werden Wir eure kleinen Sünden von euch tilgen und euch in einen edlen Eingang führen" – d. h. das Paradies) und („Jene, die die großen Sünden und die Fawahisch (unerlaubten Geschlechtsverkehr) meiden, außer den kleinen Verfehlungen. Wahrlich, dein Herr ist von umfassender Vergebung.")² Der Prophet ﷺ sagte: „Die fünf täglichen Gebete und von einem Freitagsgebet bis zum nächsten Freitagsgebet sind eine Sühne (für die Sünden, die dazwischen begangen wurden), sofern keine großen Sünden begangen werden."³ Diese sühnenden Taten haben drei Stufen: Erstens beschränken sie sich darauf, kleine Sünden zu tilgen, aufgrund ihrer Schwäche und der Schwäche in der Aufrichtigkeit der Taten (d. h. nicht mit größter Hingabe ausgeführt, wegen einer gewissen Nachlässigkeit bei der Verrichtung), und so wirken sie wie eine schwache Arznei, die bei der Bekämpfung der Krankheit nicht sehr wirksam ist. Zweitens widerstehen sie kleinen Sünden und sind nicht in der Lage, das Niveau zu erreichen, großen Sünden zu widerstehen. Drittens sind sie stark genug, kleine Sünden zu tilgen, und besitzen dennoch eine gewisse Kraft, einige große Sünden zu tilgen. Der Prophet ﷺ sagte: „Soll ich euch nicht über die größte der großen Sünden informieren?" Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs!" Er ﷺ sagte: „Allah Partner beizugesellen; den Eltern gegenüber ungehorsam zu sein; eine falsche Aussage und ein falsches Zeugnis abzugeben."⁴ Der Prophet ﷺ sagte: „Meidet die sieben verderblichen großen Sünden." Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs! Welche sind das?" Er ﷺ sagte: „Allah Partner beizugesellen; Zauberei auszuüben; ein Leben zu nehmen, das Allah verboten hat, außer aus einem gerechten Grund (gemäß dem islamischen Recht); Wucher (Riba) zu essen; das Eigentum einer Waise zu verzehren; sich dem Feind zuzuwenden und in der Zeit des Kampfes vom Schlachtfeld zu fliehen; und keusche Frauen zu beschuldigen, die an nichts anderes als Keuschheit denken und gute Gläubige sind." 5 Abdullah bin Mas'ud sagte: „Ich fragte den Propheten ﷺ: ‚Welche Sünde ist die größte in den Augen Allahs?' Er ﷺ antwortete: ‚Dass du Allah einen Nebenbuhler zur Seite stellst, obwohl Er allein dich erschaffen hat.' Ich sagte: ‚Das ist in der Tat eine große Sünde.' Dann fragte ich: ‚Und was kommt danach?' Er ﷺ sagte: ‚Dass du dein Kind tötest, aus Furcht, es könnte mit dir von deiner Nahrung essen.' Ich fragte: ‚Und was kommt danach?' Er ﷺ sagte: ‚Dass du Unzucht mit der Frau deines Nachbarn begehst.'" 1 Daraufhin sandte Allah ﷻ herab: { ... und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen, noch einen Menschen töten, dessen Leben Allah heilig gemacht hat, außer mit einem gerechten Grund, noch ... }

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commit illegal sexual intercourse) „Die Gelehrten haben sich über die Anzahl der großen Sünden uneinig gezeigt: Abdullah bin Mas'ud ~ sagte: „Es sind vier.“ Abdullah bin Umar ~ sagte: „Es sind sieben.“ Abdullah bin Amru bin Al-'As sagte: „Es sind neun.“ Andere haben gesagt: „Es sind elf, oder sogar siebzig ...“ Abu Talib Al-Makki sagte: „Ich habe die Aussagen der Gefährten gesammelt und festgestellt, dass die Sünden folgende sind: Vier des Herzens: Die Verehrung anderer neben Allah ~ (Vielgötterei); das Beharren auf einer Sünde; die Verzweiflung an der Barmherzigkeit Allahs; sich sicher fühlen vor der List Allahs (Strafe). Vier der Zunge: falsches Zeugnis ablegen; keusche, gläubige Frauen beschuldigen; verhängnisvolle Gelübde ablegen; Zauberei praktizieren. Drei des Bauches: Wein trinken (alkoholische Getränke); das Vermögen einer Waisen verzehren; Wucher verzehren. Zwei der Schamteile: Ehebruch begehen; homosexuelle Handlungen begehen. Zwei der Hände: unrechtmäßig töten; das Eigentum anderer stehlen. Eine der Füße: vom Schlachtfeld fliehen. Eine des gesamten Körpers: seinen Eltern ungehorsam sein.“ Jene Gelehrten, die die großen Sünden nicht kategorisiert haben, sagten: „Große Sünden sind alles, was Allah ~ im Qur'an verboten hat, während kleine Sünden jene sind, die der Prophet ~ verboten hat.“ Andere sagten: „Jede Handlung, für die in dieser Welt oder im Jenseits eine Strafe festgesetzt ist, ist eine große Sünde, und das, worauf keine im Gesetz der Vergeltung festgelegte Strafe folgt, gilt beispielsweise als kleine Sünde.“ Andere haben außerdem gesagt: „Jede Handlung, durch die Allah und Sein Gesandter den Täter verfluchen, ist eine große Sünde.“ Es wurde auch gesagt: „Eine große Sünde ist alles, was vom Anfang der Sure an-Nisa' bis zum Vers erwähnt wird: (Wenn ihr die großen Sünden meidet, die euch verboten sind, werden Wir eure (kleinen) Sünden von euch tilgen).“ 3

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

Diejenigen, die die Sünden nicht in kleine und große unterteilt haben, haben gesagt: „Alle Sünden sind – in Anbetracht der Tatsache, dass man Allah kühn ungehorsam ist und Seine Gebote zurückweist – große Sünden." Sie begründen ihre Aussage damit, dass Allah ~ durch die Sünden Seiner Diener nicht geschädigt wird, seien sie klein oder groß; sie alle sind Akte des Ungehorsams Ihm gegenüber, und Er ~ wird durch sie nicht berührt. Sie haben gesagt, dass ein Mensch nicht auf die Kleinheit oder die Größe der Sünde an sich selbst blicken sollte, sondern auf die Würde und die Größe seines Herrn, dem er ungehorsam gewesen ist.

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.