Die Religion ist sowohl eine innere als auch eine äußere Handlung; und Liebe und Wille bilden die Grundlage aller dieser Handlungen. Religion wird definiert als Gehorsam gegenüber Allah, Verehrung Allahs und guter Charakter, der Allah wohlgefällig ist. ~ Es ist der notwendige und fortwährende Gehorsam (gegenüber Allah), der zum Charakter des Islam geworden ist. Aus diesem Grund wurde guter Charakter als der wahre Weg der Religion ausgelegt, im Vers: {Wahrlich, du (o Muhammad) bist auf einem erhabenen Charakter.}2 Ibn ʿAbbas ~ berichtete, dass er ʿAʾischa $ nach dem Charakter des Propheten ﷺ gefragt habe, worauf sie antwortete: „Sein Charakter war der Qur'an.“ Der innere Glaube erfordert wahre Liebe und Unterwerfung in der Anbetung Allahs ~, während der äußere Glaube nicht notwendigerweise diese Liebe voraussetzt, obwohl sich in allen sichtbaren Handlungen der Anbetung Zeichen von Gehorsam und Demut zeigen. Allah ~ nannte den Tag der Auferstehung den Tag der Religion (Yawm-ud-Din); es ist der Tag, an dem die Menschen für ihre Taten gerichtet werden und für ihre guten Taten gute Belohnung und für ihre schlechten Taten Strafe empfangen. Er wird auch der Tag der Vergeltung oder der Tag der Abrechnung genannt. Allah ~ sagte: {Warum bringt ihr dann nicht die Seele zurück in ihren Körper, wenn ihr wahrhaftig seid, falls ihr dieser Abrechnung und Vergeltung entzogen seid?}1 Dieser Vers wurde an alle diejenigen offenbart, die die Auferstehung und die Abrechnung leugnen; sie sind Ungläubige, weil sie Gott Seine Allmacht, Seine Göttlichkeit und Seine Weisheit absprechen. Allah ~ fordert sie heraus, den Engel des Todes davon abzuhalten, ihre Seele im Augenblick des Sterbens zu nehmen, oder sie zurückzubringen, sobald sie genommen ist. Der Islam ist eine gesetzgebende und gebietende Religion, und er ist die Religion der Abrechnung und Vergeltung am Tag der Auferstehung. Allah ~ gebietet nur, was Er liebt und woran Er Wohlgefallen hat, und was Er hasst und missbilligt, verbietet Er. Daher beruht der Islam, die Religion Allahs, gänzlich auf Allahs Liebe und Wohlgefallen. Der Prophet ﷺ sagte: „Er wird den Geschmack des Glaubens (Iman) kosten, wer mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Lebensordnung und mit Muhammad ﷺ als dem Gesandten Allahs zufrieden ist.“ Der Islam steht fest auf der Liebe, weshalb er vorgeschrieben und gesetzlich verankert wurde und worauf er gründet. Sein Aspekt der Vergeltung besteht darin, einen Gutes Tuenden für seine Wohltat zu belohnen und einen Übeltäter für seine Missetaten zu bestrafen, da beide Dinge von Allah geliebt werden, denn sie entspringen Seiner Gerechtigkeit und Seiner Gnade, welche Eigenschaften Seiner Vollkommenheit sind. Der Islam, die Religion Allahs, ist der rechte Weg, und Allah ist auf dem rechten Weg – in Seinen Geboten, Verboten, Belohnungen und Strafen. Allah hat uns über Seinen Propheten Hud, Friede sei mit ihm, informiert, der zu seinem Volk sprach: („Ich rufe Allah zum Zeugen an und bezeuge gegenüber euch, dass ich frei bin von dem, was ihr Ihm als Teilhaber in der Anbetung zuschreibt. So schmiedet alle gemeinsam Ränke gegen mich und gewährt mir keinen Aufschub. Ich vertraue auf Allah, meinen Herrn und euren Herrn! Es gibt kein sich bewegendes Lebewesen, dessen Schopf Er nicht in Seiner Hand hält. Wahrlich, mein Herr ist auf dem geraden Weg.“)1 Hud, Friede sei mit ihm, bekundete seinen Glauben an die Allmacht Allahs und dass er seine ungläubigen Leute nicht fürchtete, deren Angelegenheiten in Allahs Hand lagen. Wann immer ein Muslim glaubt, dass Allah in allen Seinen göttlichen Bestimmungen auf dem geraden Weg ist, fürchtet er nicht mehr, dass ihm Unrecht geschehen könnte. Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einen Muslim Kummer und Bedrängnis treffen und er spricht: ‚O Allah, ich bin Dein Diener, der Sohn Deines Dieners, der Sohn Deiner Magd, mein Schopf liegt in Deiner Hand, Dein Befehl über mich wird ewig vollzogen, Dein Urteil über mich ist gerecht.‘ Ich bitte Dich bei jedem Deiner Namen, mit dem Du Dich selbst benannt hast, den Du in Deinem Buch offenbart hast, den Du irgendeinem Deiner Geschöpfe gelehrt hast oder den Du im Wissen um das Verborgene bei Dir bewahrt hast, dass Du den Qur'an zum Leben meines Herzens machst und zum Licht meiner Brust, zum Fortgang meines Kummers und zur Befreiung von meiner Sorge. {Allah} nimmt ihm seine Sorge und seine Trauer und verwandelt sie in Erleichterung und Freude." Die Gefährten sagten: "Sollen wir diese lernen?" Er ﷺ antwortete: "Ja, jeder Muslim, der sie gehört hat, sollte sie lernen."

Religion is both an inner and manifest deed; and love and will form the basis of all those deeds. Religion is defined as obedience to Allah, worship of Allah, and good character beloved to Allah ~ - It is the necessary and continuous obedience (to Allah), which has become the character of Islam. It is for this reason that having good character has been interpreted as the true way of religion, in the Verse: (Verily, you (0 Muhammad) are on an exalted standard of character.)2 lbn 'Abbas ~ said that he had asked 'Aishah $ about the character of the Prophet ~' to which she replied: "His character was the Qur'an." One's inner belief necessitates true love and submission, in worshipping Allah ~. whereas one's manifest belief does not necessarily require this love, despite the fact that there are signs of obedience and humiliation in all the visible actions of worship. Allah ~ called the Day of Resurrection, the Day of the Religion (Yawm-ud-Deen); it is the Day on which people are judged for their deeds, and receive good rewards for their good deeds, and punishment for their bad deeds. It is also called the Day of Requital or the Day of Reckoning. Allah ~ said: (Then why do you not, if you are exempt from this reckoning and recompense, bring back the soul to its body if you are truthful?) 1 This Verse was revealed to all those who deny the resurrection and reckoning; they are disbelievers because they deny God His Omnipotence, Godliness and Wisdom. Allah ~ challenges them to stop the Angel of Death from taking away their soul in their dying moments, or to bring it back again once it is taken away. Islam is a legislative and commanding religion, and the Religion of the Reckoning and Recompense of the Day of Resurrection. Allah ~ only commands what He loves and is pleased with, so whatever He ~ hates and dislikes He prohibits. Therefore, Islam, the Religion of Allah, is all based upon Allah ' s Love and Pleasure. The Prophet ~ said: "He would relish the flavour of faith (Iman) , whoever became pleased with Allah as Lord, with al- Islam as the code of life, and with Muhammad as the Messenger of Allah."2 Islam stands firmly with love, for which reason it has been prescribed and legislated, and upon which it is based. Its reckoning aspect consists of recompensing a good-doer for his/her beneficence, and an evil-doer for his/her misdeeds, as both matters are loved by Allah ~' for they are derived from His Justice and Graciousness, which are Attributes of His Perfection. Islam, the Religion of Allah is the Right Path, and Allah ~ is on the Right Path; in His Commands, Prohibitions, Rewards and Punishments. Allah ~ has, informed us about His Prophet Hud ~ ,, who said to his people: ("I call Allah to witness and bear witness upon you that I am free from that which you ascribe, as partners in worship with Him. So plot against me, all of you, and give me no respite. I put my trust in Allah, my Lord and your Lord! There is not a moving living creature but He has the grasp of its forelock. Verily, my Lord is on the Straight Path.")1 Hud ~I declared his belief in the Omnipotence of Allah ~. and that he did not fear his disbelieving people, whose affairs were under the Grasp of Allah~- Whenever a Muslim believes that Allah ~ is on the Straight Path, in all His Divine Decrees, he is no longer scared that he might be unjustly treated. The Prophet ~ said: "When a Muslim is afflicted with grief and distress, and says: 'O Allah, I am Your Servant, son of Your Servant, son of Your Maidservant, my forelock is in Your Hand, Your Command over me is forever executed, Your Decree over me is just. I ask You; by every Name belonging to You, which You named Yourself, or revealed in Your Book, or that You taught any of Your creation, or that You have preserved in the Knowledge of the unseen that is with You; that You make the Qur' an the life of my heart and the light of my breast, and the departure for my sorrow, and a release for my anxiety' , Allah ~ removes his worry and grief from him, and changes them to relief and pleasure." The Companions said: "Should we learn them?" He ~ replied: " Yes, every Muslim who has heard them should learn them." 1