Sünden unterstützen die Teufel gegen den Sünder.
Sins support the devils against the sinner
Sünden sind Werkzeuge der Zerstörung des Satans, die gegen den Sünder eingesetzt werden. Denn Allah ~ hat den Menschen in ständigen Konflikt mit dem Teufel gestellt, der ihn keinen einzigen Augenblick allein lässt. Tatsächlich kann der Teufel die Menschen deutlich sehen, sie aber können ihn nicht sehen; er schläft nie und ruht nie, bis er sie verdorben hat. Er bedient sich vieler Mittel, unter anderem der Unterstützung durch andere Teufel unter den Menschen, wendet mancherlei Listen an und legt Fallen, um seinem Feind, dem Menschen, aufzulauern. Satan sagt anderen Teufeln, sie sollen den Feind ihres Stammvaters Iblis (Satan) angreifen, der die Ursache dafür war, dass ihr Stammvater aus dem Paradies und damit aus der Barmherzigkeit Allahs vertrieben wurde. Daher ermutigt er sie, die Menschen zu noch mehr Sünden zu verleiten, damit viele von ihnen sich ihnen in ihrem gegenwärtigen elenden Zustand (d. h. dem Ausgeschlossensein von der Barmherzigkeit Allahs) anschließen. Allah ~ hat die Kinder Adams mit Satan auf die Probe gestellt, sie jedoch zugleich mit Waffen ausgerüstet; doch hat Er ihrem Feind (Satan) ebenfalls Soldaten zur Verfügung gestellt, um ein Leben des Dschihad (Anstrengung, Kampf) in dieser Welt zu begründen. Allah ~ hat von den Gläubigen ihr Leben und ihr Vermögen gegen den Eintritt ins Paradies erkauft; sie kämpfen um Allahs ~ willen, sie töten ihren Feind und werden getötet. Er ~ hat uns mitgeteilt, dass dies Sein bekräftigtes Versprechen in Seinen Büchern ist: der Tora, der Bibel und dem Qur'an. Allah ~ hat auch gesagt: { O ihr, die ihr glaubt! Soll ich euch zu einem Handel verhelfen, der euch vor qualvoller Strafe rettet? Dass ihr an Allah und Seinen Gesandten (Muhammad ﷺ) glaubt und mit eurem Vermögen und eurem Leben auf dem Weg Allahs eifrig kämpft; das ist besser für euch, wenn ihr es nur wüsstet. (Wenn ihr das tut) wird Er euch eure Sünden vergeben und euch in Gärten eintreten lassen, unter denen Flüsse fließen, und in angenehme Wohnstätten in den Gärten Edens; das ist fürwahr der große Erfolg. Und außerdem (wird Er euch) etwas anderes (Segensreiches) gewähren, das ihr liebt: Hilfe von Allah (gegen eure Feinde) und einen nahen Sieg; so verkünde den Gläubigen frohe Botschaft. } 1 Allah – erhaben ist Er – hat Seinen Feind (den Satan) gegen den Gläubigen gerichtet, der das liebste Geschöpf Allahs ist, denn das Streben für die Sache Allahs (Dschihad) ist die Ihm liebste Tätigkeit, und diejenigen, die den Dschihad für die Sache Allahs führen, sind die am höchsten Erhabenen und Ihm am nächsten. ~ Deshalb hat Er – erhaben ist Er – das Banner des Dschihad im Herzen des Gläubigen verankert, dem Ort, an dem sich Wissen, Liebe, aufrichtige Anbetung und das Vertrauen auf Allah befinden. ~ Allah – erhaben ist Er – hat dem Gläubigen den Kampf gegen den Satan aufgetragen und ihn mit Heerscharen unter den Engeln ausgerüstet, die ihn niemals allein lassen: (Für ihn (jeden Gläubigen) gibt es Engel in Folge, vor ihm und hinter ihm. Sie bewachen ihn auf Befehl Allahs).
Sins are tools of destruction from Satan which are used against a sinner; for Allah ~ has placed man in constant conflict with the devil, who never leaves him alone for a single moment. In fact, the devil can see humans clearly, but they cannot see him, and he never sleeps nor rests, until he corrupts them. He tries many means, including the support from other devils from among mankind; applying many types of stratagems and laying traps to ambush their enemy, who is man. Satan tells other devils to attack the enemy of their grandfather, Iblis (Satan), who was the cause of their grandfather's expulsion from Paradise, and therefore from the Mercy of Allah. So, he encourages them to tempt man to commit more sins, so that many of mankind may participate with them in their current miserable state (i.e. being expelled from the Mercy of Allah). Allah ~ tested the Children of Adam with Satan, yet armed them with weapons, however He ~ also supplied their enemy (Satan) with soldiers, in order to establish a life of Jihad (struggle) in this world. Allah ~ has purchased from the believers their lives and their properties, in return for an entry into Paradise; they fight for the Sake of Allah ~; they kill their enemy and get killed. He ~ informed us that this is His asserted Promise in His Books: the Torah, the Bible, and the Qur'an. Allah ~ also said: ( 0 you who believe! Shall I guide you to a trade that will save you from a painful torment? That you believe in Allah and His Messenger (Muhammad ;i) and that you strive hard and fight in the Cause of Allah with your wealth and your lives, that will be better for you, if you but knew. (If you do so) He will forgive you your sins, and admit you into Gardens under which rivers flow, and pleasant dwellings in the Gardens of Eden; that is indeed the great success. And also, (He will give you) another (blessing) which you love: Help from Allah (against your enemies) and a near victory; so give glad tidings to the believers.) 1 Allah ~ set His Enemy (Satan) upon the believer, who is Allah's most beloved creature, because striving for the Cause of Allah (Jihad) is the most beloved activity in His Sight, as people who make Jihad for the Cause of Allah, are the most highly elevated, and the closest to Him ~ - So, He ~ fixed the banner of Jihad in the believer's heart, the place where there is knowledge, love, sincere worship, and reliance on Allah ~ - Allah ~ charged the believer with his fight against Satan, and equipped him with soldiers among the Angels, who never leave him alone: (For him ( each believer), there are angels in succession, before and behind him. They guard him by the Command of Allah) . 2
Die Engel erlauben ihm, in seinem Kampf standhaft zu bleiben, weisen ihn an, rechtschaffene Taten zu vollbringen, und versprechen ihm die Belohnung Allahs ~. Sie sagen zu ihm: „Sei eine Stunde lang geduldig, dann wirst du in Frieden ruhen, ewiglich.“ Dann unterstützte Allah ~ den Gläubigen mit Seiner Offenbarung (Seinen eigenen Worten); so entsandte Er den Gesandten ﷺ und sandte den Qur'an herab, um weitere Gaben zu festigen, die den Menschen zuteilwurden, wie Verstand, Wissen und Glauben. Allah ~ befahl den Engeln, die Seinen Thron tragen, für die Gläubigen um Vergebung zu bitten, sie vor allem Bösen zu schützen und sie ins Paradies einzuführen. Er ~ wird sie auch beschützen: {Es ist die Partei Allahs, die siegreich sein wird}3 und {Es ist Unser Heer, das siegreich sein wird}4. Allah ~ hat Seinen Dienern die Eigenschaften gelehrt, die sie benötigen, um diesen Krieg zu führen, und gesprochen: {O ihr, die ihr glaubt! Haltet standhaft aus und seid geduldiger (als euer Feind), bewacht euer Gebiet und fürchtet Allah, auf dass ihr erfolgreich sein möget.}5 Die Angelegenheit des Dschihad kann nur durch die Umsetzung dieser vier Punkte erfüllt werden. Geduld kann nur erreicht werden, indem man den Teufel erträgt und allen seinen Versuchungen widersteht. Hat man seinen Feind ertragen, muss man sein Herz bewachen, falls die Einflüsterungen des Teufels einen verlocken, und dies erfordert, dass man seine Augen, Ohren, Zunge, seinen Magen, seine Hände und Füße bewacht. Durch diese Körperteile kann der Teufel in das Herz eindringen, um es zu verderben. Als die Gefährten des Propheten ﷺ, die nach den Propheten und Gesandten die besten Menschen und am meisten vor Satan geschützt waren, den Berg verließen, den sie in der Schlacht von Uhud zu bewachen angewiesen worden waren, umzingelte sie der Feind, sodass ihnen das Schlimmste widerfuhr (der Verlust von siebzig Gefährten ~). Der Schlüsselfaktor, der diese Eigenschaften zusammenhält, ist Taqwa (Gottesfurcht). Stell dir die Szene der zwei Heere vor, die einander gegenüberstehen: Der König der Vielgötterei (Satan) und seine Soldaten näherten sich und fanden das Herz eines Gläubigen, der in seinem „Königreich“ sitzt, umgeben von seinen „Soldaten“, die es bewachen und bereit sind, für seinetwillen zu kämpfen. Er (Satan) konnte es nicht direkt angreifen, also wandte er sich seinen Methoden der List und Täuschung zu. Er fragte, wer der besonderste Soldat für das Herz sei. Sie antworteten: „Es ist das Selbst.“ Da sagte er zu seinen Gehilfen: „Dringt in es ein und findet heraus, was es begehrt; versprecht, alle seine Wünsche zu erfüllen, und lockt es zu euch mit allen Arten leidenschaftlicher Versuchungen, bis es auf eure Seite kommt. Erst dann könnt ihr in alle anderen Teile eindringen (die Augen, Ohren, Zunge, Hände und Füße usw.) und dort bleiben, um ihre inneren Eigenschaften zu zerstören, wie Anstand und Schamhaftigkeit.“ „Sobald ihr in seinen Augenöffnungen seid, verhindert, dass sein Sehvermögen ein Werkzeug der Unterscheidung wird, indem ihr es zu einem Mittel der Ablenkung und Verlockung macht. Wenn seine Augen einen unerlaubten Blick werfen, lasst ihn leidenschaftlich und akzeptabel erscheinen; denn ich habe die Kinder Adams mit nichts mehr verdorben als mit ihrem Blick. Ich pflanze den Samen der Leidenschaft in sein Herz, dann begieße ich ihn mit einem Wunsch und mache immer weiter Versprechungen, bis sein Entschluss gestärkt ist. Hat er seine Leidenschaft erst einmal in der Gewalt, helfe ich ihm, sein Schamgefühl abzulegen. Ihr müsst ihn seine Taten herunterspielen lassen; sagt ihm, dass Starren euch Gelegenheit gibt, Allah zu verherrlichen ~ (indem man sagt: Subhanallah!) und über die Schönheit Seiner Schöpfung nachzudenken. Sagt ihm, dass Allah ~ die Augen nie dafür erschaffen hat, geschlossen gehalten zu werden, und dass jedes Bild, das dazu bestimmt wurde, vor den Blicken der Menschen verborgen zu sein. Hat die Person wenig Wissen und einen verdorbenen Verstand, dann sagt ihm, dass jedes Bild ein Aspekt der Wahrheit und ein Abbild Gottes ist, und lade ihn so ein, an ‚die Einheit der Gottheit mit ihren Geschöpfen‘ zu glauben (die Lehre der extremistischen Sufis).“ Wenn er es nicht annimmt, bringe ihn dazu, an die Lehre von „der Inkarnation der Gottheit in Seinen Geschöpfen" zu glauben, damit er ein Bruder der Christen wird.“ „Dann kontrolliere seine Ohröffnungen und verhindere, dass irgendetwas, das dein Werk verderben könnte, hineingelangt, aber sorge dafür, dass die Falschheit hindurchkommt; denn sie wirkt wie Licht auf das Selbst. Wähle die süßesten und zauberhaftesten Worte aus und mische sie unter die Begierden des Selbst, und dann lege sie ins Ohr. Wenn du eine positive Reaktion spürst, dann sende weitere ähnliche Worte, doch hüte dich vor allen Worten Allahs oder Seines Propheten ﷺ, die eindringen könnten. Wenn eines dieser göttlichen Worte eintritt, musst du sein Verständnis behindern, indem du andere verwirrende Worte sendest, die mit ihrem Kontext zusammenhängen. Auf diese Weise setzt sich die Falschheit im Selbst fest, während die Wahrheit als Last betrachtet wird, die die Massen nicht für wichtig halten.“ Allah ~ hat gesagt: (So haben Wir für jeden Propheten Feinde bestimmt – Teufel unter den Menschen und den Dschinn, die einander mit verziertem Gerede als Täuschung eingeben.) 1 Allah ~ nannte diese „Verzierung“, die Falschheit ist; denn der Teufel verschönert die Rede, so sehr er kann, und flößt sie einem getäuschten Ohr ein. Dann spricht der Teufel (zu seinen Soldaten): „Greift seine Zunge an; sie ist die größte Öffnung. Lasse sie mit selbstzerstörerischen Worten arbeiten und verhindere, dass nützliche Worte ausgesprochen werden, wie das Gedenken an Allah, das Bitten um Seine Vergebung oder das Rezitieren Seines Buches (des Qur'ān). Ihr habt zwei große Aufgaben, die ihr jetzt erfüllen solltet: Erstens, dafür zu sorgen, dass die Zunge nichts als Falschheit spricht; und ihr sollt wissen, dass wer Falschheit spricht, euer Bruder und ein großer Soldat unter euch ist. Zweitens, dafür zu sorgen, dass die Zunge in Sachen der Wahrheit schweigt; und ihr sollt wissen, dass wer über die Wahrheit schweigt, euer stummer Bruder ist. Hast du nicht den guten Prediger unter den Menschen sagen hören: ‚Der Sprecher der Falschheit ist ein sprechender Teufel, während der, der über die Wahrheit schweigt, ein stummer Teufel ist‘? Du solltest wissen, dass es die Zunge ist, die die Kinder Adams tief ins Höllenfeuer gestürzt hat. Ihr müsst einander helfen und gegen die ganze Menschheit auf der Lauer liegen. Hast du nicht meinen Schwur gehört, als ich (zum Herrn) sprach: („Weil Du mich in die Irre geführt hast, werde ich ihnen gewiss auf Deinem geraden Weg auflauern. Dann werde ich zu ihnen kommen, von vorn und von hinten, von ihrer Rechten und von ihrer Linken, und Du wirst die meisten von ihnen nicht dankbar finden.“) 1 Hast du nicht gesehen, dass ich den Kindern Adams auf all ihren Wegen aufgelauert habe, und wann immer ich einen Weg verfehle, probiere ich einen anderen, bis ich mein Verlangen oder zumindest einen Teil davon erreiche?“ Der Prophet ﷺ warnte vor den Listen des Teufels und sagte: „Satan hat dem Sohn Adams auf all seinen Wegen aufgelauert. Er lauerte ihm auf dem Weg des Islam auf und sagte: ‚Willst du den Islam annehmen und deine Religion und die Religion deiner Väter verlassen?‘ Der Sohn Adams widersetzte sich ihm, indem er den Islam annahm. Satan lauerte ihm auf dem Weg der Hidschra (Auswanderung um der Sache Allahs willen) auf und sagte: ‚Willst du auswandern und dein Land verlassen?‘ Doch der Sohn Adams widersetzte sich ihm, indem er auswanderte. Satan lauerte ihm auf dem Weg des Dschihad auf und sagte: ‚Willst du Dschihad führen und sterben, sodass dein Vermögen verteilt und deine Frau wieder verheiratet würde?‘“2 Dann gibt der Teufel seinen Befehl (an seine Soldaten), seine Hände und Füße anzugreifen und sie daran zu hindern, irgendein schädliches Werk zu verrichten – etwa das Gebieten des Guten und das Verbieten des Bösen.
1 Surat as-Saff, Verse 10-13. 2 Surat ar-Ra'd, Vers 11. 3 Surat Al-Mujadilah, Vers 22. 4 Surat as-Saffat, Vers 173. 5 Surat Al-'Imran, Vers 200. 6 Surat Al-An'am, Vers 112. 7 Surat Al-A'raf, Vers 16-17. 8 Überliefert von At-Tirmidhi im "Buch des Dschihad" (Kapitel 19) und Ahmad in seinem Musnad (3 / 483).
1 Surat as-Sa ff, Verses I 0-13. 2 Surat ar-Ra'd, Verse 11. 3 Surat Al-Mujadilah, Verse 22. 4 Surat as-Saffat, Verse 173 . 5 Surat Al-'Imran, Verse 200 . I Surat AI-An'am, Verse 112. 1 SuratAI-A'raf, Verse 16-17. 2 Recorded by At-Tirmidhi in the "Book of Jihacf', (chapter 19), and Ahmad in his Musnad (3 / 483).