Wenn ein Mensch seine eigene Seele vernachlässigt, verdirbt und zerstört er sie. Wenn gefragt wird: „Wie kann ein Mensch seine eigene Seele vernachlässigen oder vergessen? Und wenn er sich selbst vergisst, woran erinnert er sich dann? Was bedeutet es, sich selbst zu vergessen?" Die Antwort lautet: „Ja, ein Mensch kann seine eigene Seele ernsthaft vergessen. Allah ~ sagt: { Seid nicht wie diejenigen, die Allah vergaßen (d. h. Allah ungehorsam wurden), und Er ließ sie sich selbst vergessen. Jene sind die Frevler }; als sie ihren Herrn vergaßen, vergaß Er sie ~ und 1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

und machte sie sich selbst vergessen lassen, wie Er ~ ebenfalls sagte: (Die Heuchler, Männer und Frauen, sind einer wie der andere; sie gebieten das Verwerfliche (d. h. Unglauben und Vielgötterei jeder Art und alles, was der Islam verboten hat), und sie verbieten das Rechte (den islamischen Monotheismus und alles, wozu der Islam anweist), und sie halten ihre Hände zurück (vom Spenden von Almosen). Sie haben Allah vergessen, und so hat Allah sie vergessen. Wahrlich, die Heuchler sind Fasiqun (Frevler gegenüber Allah).) 2 Allah ~ vergisst solche Diener, indem Er sie vernachlässigt und ohne jeglichen Beistand zurücklässt, was zu ihrem baldigen Untergang führt. Das Vergessen seiner selbst bedeutet, die eigenen Chancen auf Glück und Erfolg zu verspielen. Allah ~ lässt diese Menschen ihre Mängel und Unzulänglichkeiten vergessen sowie den Gedanken, diese zu beseitigen. Ebenso lässt Er sie die Krankheiten und Schmerzen ihrer Herzen und Seelen vergessen, was eine der schwersten Strafen von Allah ~ ist. Es gibt keine größere Strafe als das Vergessen seiner selbst: das Außerachtlassen der Vorteile und Lösungen, der Ursachen von Glück und Veredelung und der Vorbereitung auf das gesegnete ewige Leben. Wer über diese Angelegenheit nachdenkt, wird feststellen, dass die meisten Menschen sich tatsächlich selbst vergessen und ihre Gelegenheiten bei Allah ~ verspielt haben. Sie haben sich selbst billig verkauft um niedriger weltlicher Begierden willen. Doch erst in ihren Todesstunden werden sie sich ihres Verlustes bewusst, und erst am Tag des gegenseitigen Verlustes und Gewinns (at-Taghabun) sieht sich ein Diener Allahs dem Ergebnis des Bundes gegenüber, den er mit sich selbst in dieser Welt geschlossen hat; denn jeder Mensch handelt in dieser Welt um das Jenseits. Verlierer sind jene, die dieses irdische Leben um den Preis ihrer Chance im Jenseits erkauft haben; sie gaben sich der Befriedigung ihrer niederen Begierden hin und waren ganz auf das Erreichen dieses Ziels ausgerichtet und sagten: „Nehmt, was ihr seht, doch lasst, was ihr (bloß) davon hört.“ Dies ist auf die Schwäche ihres Glaubens und ihr starkes Verlangen zurückzuführen, ihre weltlichen Begierden zu befriedigen. Allah ~ hat über solche Menschen gesagt: (Das sind diejenigen, die das Leben dieser Welt um den Preis des Jenseits erkauft haben. Ihre Strafe wird nicht erleichtert, und sie werden nicht unterstützt.)3 Und Er ~ hat über sie auch gesagt: (So war ihr Handel ohne Gewinn, und sie waren nicht rechtgeleitet.)4 Die Gewinner sind jene, die das Vergängliche gegen das Ewige, das Gemeine gegen das Unbezahlbare und das Verächtliche gegen das Große verkauft haben. Sie sagten: „Was ist der Wert dieser Welt, von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende, dass wir unsere Chance bei Allah ~ und das Jenseits dafür verkaufen sollten? Was könnte ein Diener Allahs darin überhaupt gewinnen, wo doch in Wahrheit ihre Zeit so kurz ist wie ein kurzes Nickerchen?“ Allah ~ sagt: ({An dem Tag, an dem Er sie versammeln wird, wird es ihnen so vorkommen, als hätten sie (im Leben dieser Welt und in den Gräbern) nur eine Stunde eines Tages verweilt.}) ({Sie fragen dich nach der Stunde – wann wird ihr festgesetzter Zeitpunkt sein? Du hast kein Wissen, um etwas darüber zu sagen. Bei deinem Herrn liegt die Kenntnis ihres Termins. Du bist nur ein Warner für diejenigen, die sie fürchten. An dem Tag, an dem sie sie sehen, wird es ihnen so vorkommen, als hätten sie (in dieser Welt) nur einen Nachmittag oder einen Morgen verweilt.})2

(Am Tag, an dem sie die Qual sehen werden, die ihnen versprochen wird, wird es ihnen vorkommen, als hätten sie nicht länger als eine Stunde an einem einzigen Tag verweilt.) 3 (Er (Allah) wird sagen: „Wie viele Jahre habt ihr auf der Erde verweilt?“ Sie werden sagen: „Wir verweilten einen Tag oder einen Teil eines Tages. Frage jene, die die Abrechnung führen.“ Er (Allah) wird sagen: „Ihr habt nur wenig verweilt, wenn ihr es nur wüsstet!“) 4 (An dem Tag, an dem in die Posaune gestoßen wird, versammeln Wir die Mudschrimun (Vielgötterer, Sünder, Ungläubige an die Einheit Allahs) an jenem Tag blauäugig oder blind vor Durst. Sie werden in sehr leisem Ton miteinander sprechen (und sagen): „Ihr habt nicht länger als zehn (Tage) verweilt.“ Wir wissen sehr wohl, was sie sagen werden, wenn der Beste unter ihnen an Wissen und Weisheit sagen wird: „Ihr habt nicht länger als einen Tag verweilt!“) 5 Die Gewinner sind also jene, die erkennen, dass die ewige Welt des Jenseits das ist, wonach sie streben sollten. Tatsächlich betrachtet jeder Mensch sein eigenes Selbst in diesem Leben; einige bewahren es, andere zerstören es, denn Allah ~ sagte: (Wahrlich, Allah hat von den Gläubigen ihr Leben und ihr Vermögen erkauft, dafür, dass ihnen das Paradies gehören soll. Sie kämpfen auf dem Weg Allahs, sie töten und werden getötet. Es ist ein Versprechen, wahrhaftig, das Ihn bindet in der Tora, dem Injil (Evangelium) und dem Qur’an; und wer hält seinen Bund treuer als Allah? So freut euch über den Handel, den ihr abgeschlossen habt. Das ist der größte Erfolg.) 6 Wenn du an diesem Handel interessiert bist, dann zahle diesen Preis (sei einer) (derer, die sich in Reue zu Allah wenden, Ihn anbeten, Ihn preisen, fasten, sich verneigen (im Gebet), sich niederwerfen (im Gebet), (zum Volk) das Al-Ma'ruf gebieten (d. h. den islamischen Monotheismus und alles, was der Islam angeordnet hat) und das Al-Munkar verbieten (d. h. Unglaube, Vielgötterei und alles, was der Islam verboten hat), die Grenzen Allahs einhalten und den Gläubigen frohe Botschaft bringen.) 7 Sünden nehmen die gegenwärtigen Segnungen und blockieren die kommenden Segnungen Das Vorhandensein der Segnungen Allahs wird durch die Befolgung Seiner Gebote bewahrt, denn jede Form der Gnade wird durch Gehorsam Ihm gegenüber verdient. Allah hat für alles eine Ursache hinter sich und ein Hindernis davor geschaffen: eine Ursache, um es zu vermehren, und ein Hindernis, um es aufzuheben. So hat Er die Ursache dafür, Seine Segnungen anzuziehen, in der Erfüllung der islamischen Pflichten bestimmt, das Hindernis, Seine Segnungen zu empfangen, aber in der Ablehnung oder Vernachlässigung dieser Pflichten. Sünden halten den Sünder von dem ihm bestimmten Engel fern Ein Sünder kann keine Hilfe von seinem Beschützer (dem ihm bestimmten Engel) erhalten, weil er entsprechend der Art seiner Sünde weit von seinem Herrn ferngehalten wird. Selbst eine einzige Lüge kann ihn/sie in große Entfernung von seinem/ihrem Engel bringen, und so ist er/sie der Gewalt seines/ihres Erzfeindes (Satan) ausgeliefert. Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn ein Mensch lügt, entfernt sich der Engel um eine Meile von ihm wegen des üblen Geruchs dessen, was er hervorgebracht hat.“ 1 Allah sagt: (Gewiss, diejenigen, die sagen: „Unser Herr ist Allah“, und dann standhaft bleiben, auf sie werden die Engel herabsteigen (zur Zeit ihres Todes) (und sprechen): „Fürchtet euch nicht und trauert nicht! Sondern empfangt die frohe Botschaft vom Paradies, das euch versprochen wurde! Wir sind eure Freunde im diesseitigen Leben und sind es im Jenseits ...“) 2 Wenn sein Herr ihn unterstützt, wird ihn auch das Beste und Nützlichste der Schöpfung Allahs unterstützen; Allah sagt: (Gedenke, als dein Herr den Engeln offenbarte: „Gewiss, Ich bin mit euch, so bleibt standhaft – jene, die geglaubt haben ...“) 3 Für den Gläubigen gibt es nichts Nützlicheres als die Gesellschaft eines Engels, der ihm während seines Lebens und seines Todes beisteht, in seinem Grab der Einsamkeit. Er wehrt seinen Feind (Satan) von ihm ab, verheißt ihm frohe Botschaften und ermutigt ihn, an der Wahrheit festzuhalten. Der Prophet ﷺ sagte: „Satan übt seinen Einfluss auf den Sohn Adams aus, ebenso wie ein Engel. Der Einfluss Satans besteht darin, dass er das Böse verspricht und die Wahrheit leugnet. Und der Einfluss des Engels besteht darin, dass er die Verheißung des Guten und die Bestätigung der Wahrheit gibt. Wer dies wahrnimmt (d. h. die gute Verheißung), soll Allah preisen; wer aber etwas anderes findet, soll bei Allah Zuflucht suchen vor dem Satan, dem Verfluchten. „4 Wenn der Engel dem Diener Allahs sehr nahe ist, legt er ihm die rechten Worte in die Zunge; wenn er jedoch fern von ihm ist, spricht der Teufel mit seiner Zunge. Der Prophet ﷺ sagte: „Allah hat die Wahrhaftigkeit in Umars Zunge gelegt, und er spricht sie aus.“ 5 Sünden halten den Sohn Adams von seinem bestimmten Engel fern, dessen Gesellschaft und Unterstützung ihm sonst Glück gebracht hätten. Der Engel verteidigt den Diener Allahs und antwortet jedem, der ihn beschimpft. Abu Hurayrah überlieferte, dass zwei Männer in Anwesenheit des Gesandten Allahs ﷺ in Streit gerieten. Während der eine den anderen beschimpfte, sah der Prophet ﷺ zu und lächelte. Als der andere auf die Beschimpfung erwiderte, stand der Prophet ﷺ auf und ging. Da holte der Mann den Propheten ﷺ ein und sagte: „Er hat mich beschimpft, während du dabeisaßest, doch als ich auf einen Teil dessen antwortete, was er gesagt hatte, wurdest du zornig, standst auf und gingst fort.“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Es war ein Engel bei dir, der ihm antwortete; als du ihm aber antwortetest, stieg ein Teufel herab.“ Einige Gefährten sagten: „Es gibt auch solche (Engel) bei dir, die dich nicht verlassen; sei dir ihrer bewusst und ehre sie.“ Allah ﷻ sagt: (Doch wahrlich, über euch sind Wächter bestellt, edle Schreiber, die wissen, was ihr tut)6, d. h. seid euch dieser edlen, bestellten Engel bewusst und hütet euch davor, sie etwas auszusetzen zu lassen, das ihr unter euch als zu schändlich erachtet. Die Engel werden durch alles verletzt, was den Kindern Adams schaden kann.