Sünden bringen das Herz aus seinem natürlichen Zustand der Frömmigkeit in einen Zustand der Verderbnis und Abweichung. Die Wirkung der Sünden auf das Herz gleicht der von Krankheiten auf den Körper. Sünden sind die Leiden des Herzens, und es gibt keine Heilung für das Herz außer dem Ablassen von diesen Sünden. Wer sich davon abhält, seinen eigenen Begierden zu folgen, dessen Herz wird in dieser Welt die Gnade Allahs genießen, noch bevor er sein Ziel im Paradies erreicht. Der Vers: (Gewiss, die frommen Gläubigen werden in Wonne sein, und gewiss, die Sünder werden im lodernden Feuer sein) ist nicht nur auf die Gnade und das lodernde Feuer des Jenseits beschränkt; er bezieht sich auch auf ihre Zustände in den drei Wohnstätten: die Wohnstätte dieser Welt, die Wohnstätte des Barzakh (der Zustand des Daseins in der Zeit zwischen dem Augenblick des Todes eines Menschen und dem Tag der Auferstehung) und die Wohnstätte der Ewigkeit. Diejenigen, die Allah gehorchen, werden Seine Gnade genießen, während die Sünder Seine Strafe ertragen werden. Der wahre Segen ist derjenige, den ein Mensch in seinem Herzen empfindet, und die wahre Strafe ist diejenige, die ein Sünder in seinem Herzen erleidet. Es gibt keine schlimmere Strafe als die der Furcht, Niedergeschlagenheit und Angst, die das Herz ersticken und es von der Gedenkung Allahs und vom Jüngsten Tag abwenden. Im Zustand des Barzakh wird ein Sünder die Strafe der Trennung erleiden und das Gefühl der Reue darüber, die Gnade Allahs verpasst zu haben. Reue und Angst werden seinen Verstand unbrauchbar machen, bis zu dem Tag, an dem Allah den Verstand in den Körper zurückbringt und die Auferstehung anordnet. Dann geht die Strafe in eine andere, bittere Stufe über. Diejenigen, die Allah in dieser Welt gehorcht haben, werden die überaus große Freude Seiner Gesellschaft haben, Gelassenheit in ihren Herzen besitzen und von der Liebe und dem Gedenken an Ihn erfüllt sein. Diejenigen aber, die ihre kostbare Chance auf Erfolg für einen niedrigen Preis verkauft haben, hätten den wahren Wert ihrer Ware bei den Gelehrten suchen sollen. Es ist seltsam, dass ein Gut (Lebensgeschäfte), das ein Mensch besitzt, von Allah ~ für den Preis des Paradieses erkauft werden soll, wobei der Gesandte Allahs ﷺ als Vermittler in diesem Handel auftritt, und dennoch könnte man sein Leben zum niedrigsten Preis verkaufen! Allah ~ sagte: ({Wen Allah erniedrigt, dem kann niemand Ehre verleihen.})

Sins take the heart from its natural state of piety to a state of corruption and deviation. The effect of sins in the heart is like that of diseases on the body. Sins are the ailments of the heart, and there is no cure for the heart, except giving up those sins. One who stops him/her self from following his/her own desires, his/her heart would enjoy the Grace of Allah in this world, before reaching his/her destination in Paradise. The Verse: (Verily, the pious believers will be in Delight, and verily, the sinners will be in the blazing Fire) 1 is not just limited to the Grace and the Blazing Fire of the Hereafter; it also refers to their states in the three abodes: the abode of this world, the abode of the Barzakh (the state of existence during the interval from the moment a person dies to the Day of Resurrection), and the abode of eternity; those obedient to Allah would enjoy His Grace, whereas sinners would endure His Punishment. The real blessing is that which a person feels in his/her heart, and the real punishment is that which a sinner endures in his/her heart. There is no worse a punishment than that of fear , depression and anxiety, which suffocate one ' s heart, turning away from the remembrance of Allah ~ and the Last Day. In the Barzakh state, a sinner would suffer the punishment of separation, and the feeling of regret about having missed out on the Grace of Allah. The remorse and anxiety would render his/her mind useless , until the Day when Allah ~ returns the mind to the body, ordering its resurrection. It is then that the punishment moves to another, more bitter stage. Those who obeyed Allah ~ in this world would have the extreme delight of His Company, having serenity in their hearts, being filled with the love and remembrance of Him ~ - But those who sold their priceless chance of success for a low price should have sought the true value of their product with people of knowledge. It is strange that a product (life transactions) possessed by a person should be bought by Allah ~ . for the price of Paradise, with the Messenger of Allah ~ as the intermediary in this trade , yet one could sell one ' s life for the lowest price! Allah ~ said: ( Whomsoever Allah disgraces, none can honour him.)