Dieser Aspekt ist weniger schwerwiegend, denn er zeigt sich im Handeln derer, die glauben, dass es keinen Gott gibt, der der Anbetung würdig ist, außer Allah ~, und dass niemand jemandem schaden oder nutzen, etwas geben oder etwas nehmen kann, außer Allah ~ allein. Dennoch ist nicht ihr gesamtes Handeln ausschließlich Allah ~ gewidmet. Ihr Handeln ist zwischen Allah ~, sich selbst, dem Teufel und anderen Menschen aufgeteilt. Das ist der Fall bei der Mehrheit der Menschen, und dies ist der Vielgötterei zuzuordnen, die der Prophet ~ im Hadith erwähnt: „Die Vielgötterei in dieser Umma ist verborgener als das Kriechen einer Ameise.“ Sie fragten: „Wie können wir uns davor retten, o Gesandter Allahs?“ Er ~ antwortete: „Sprich: O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir, dass ich irgendetwas außer Dir in der Anbetung beigesellen könnte, wissentlich; und ich bitte Dich um Vergebung für das, was jenseits meines Wissens liegt.“ Allah ~ sagte: (Sprich: Ich bin nur ein Mensch wie ihr. Mir wurde offenbart, dass euer Gott ein einziger Gott ist, nämlich Allah. Wer also auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, der soll rechtschaffen handeln und in der Anbetung seines Herrn niemanden als Teilhaber beigesellen.) Das bedeutet: So wie Er ~ der einzige Gott ist und es keinen anderen Gott außer Ihm gibt, so soll auch die eigene Anbetung allein Ihm gewidmet sein. Die Vielgötterei in der Anbetung Allahs ~ hebt den Lohn von Allah ~ auf, und man kann sogar für jede Handlung bestraft werden, die nicht um Allahs ~ willen vollzogen wird, besonders wenn es sich um eine Pflicht (religiöse Verpflichtung) handelt. Allah hat geboten, dass alle Anbetung aufrichtig und allein für Ihn verrichtet werden soll; Er ~ sagte: (Ihnen wurde nur befohlen, Allah zu dienen, indem sie ihre Religion aufrichtig Ihm widmen.) Wer also in seiner Anbetung Allahs nicht aufrichtig ist, hat gewiss nicht im Einklang mit dem Gebot Allahs gehandelt. Allah ~ sagte: „Ich bin so selbstgenügsam, dass ich keines Teilhabers bedarf. Wer also eine Handlung für jemand anderen als Mich verrichtet, dessen Handlung verwerfe Ich samt dem, den er Mir beigesellt hat.“ 4 Wer seine Liebe und Ehre anderen Geschöpfen widmet, begeht damit ebenso Vielgötterei (Schirk), wie wenn er Allah liebt. Diese Art der Vielgötterei ist unverzeihlich, denn Allah hat gesagt: {Unter den Menschen gibt es welche, die neben Allah Rivalen annehmen und sie lieben, wie man Allah liebt. Doch jene, die glauben, lieben Allah mehr.} 5 Die Menschen, die diese Art der Vielgötterei praktizieren, werden am Höllenfeuer, wenn sie versammelt sind, zu ihren Göttern sagen: {Bei Allah, wir befanden uns in einem offenkundigen Irrtum, als wir euch (die falschen Götter) dem Herrn der Welten (Menschen, Dschinn und allem, was existiert) gleichstellten.} 6